人生在世，最终都会有信仰，对于女性来说，为什么推荐基督教呢？因为基督教对待女性实在友好。
佛教对女性比较“苛刻”
俗语说：不怕不识货，就怕货比货。华人熟知的（传统文化的一部分）佛教，对女性其实并不友好。
首先，它要求人应当清心寡欲。比如：男人应当出家，女人应当守戒……那么问题来了：男人出家之后谁来照顾家庭？尤其是家族里面的弱势女性。
女人守戒，最起码要做到 “吃斋念佛”。可是，任何一个现代的营养师都会告诉你，女人不能有吃素的习惯，因为素食里面缺乏（对女性）非常重要的营养素，诸如：铁元素、锌元素、辅酶 Q10、维生素 A、甘氨酸、胶原蛋白…… 这些营养物质的主要来源都是肉类和鱼类，一旦长期缺乏，小女生则会发育不良，体弱多病，中老年女性则加速衰老，皮肤蜡黄、骨质疏松…… 在生理上、心理上，传统的佛教对女性来说都比较 “苛刻”。
还有就是佛教的清规戒律较多，其中很多是违反人性的，容易造成人的两面派。比如武则天、一边信佛，一边豢养男宠。
儒家、道家
儒家根本不讨论人死之后的事情，孔子早就说过：所以儒家不是宗教，不能纳入本文范围。
- “子不语怪、力、乱、神。”
- “敬鬼神而远之”
- “未能事人，焉能事鬼？”
- “未知生，焉知死？”
我们本土的道教，对待女性要比佛教友善的多。因为道教对饮食没有严格的规定，而且道家自古强调孤阴不生，独阳不长，做人不要泯灭天性，不要辜负亲友。道家还认为做人做事要顺应自然，尽量阴柔，更要温柔。道家还有丰富的养生学、健身术，这些都是值得我们华人继承发扬的。
看起来道家已经够用了，那为什么还是要推荐华人女性多多了解基督教呢？因为只有基督教是从女人的心灵本质上关怀女性、体恤女性，而且从律法上保障女性的权益。
一切都要从耶稣说起
耶稣的很多言行完全超越了他所处的时代，以至于他的门徒们都不理解，尤其是耶稣帮女性说过的话。帮女人说话之一：这女人到底属于谁？
在《马太福音》22 章的 23-33 节，记载了这件事。一撒都该人为了为难耶稣，要求耶稣评判一个案例。同一天，不相信死人会复活的撒都该人也来问耶稣，说：“老师，摩西说，‘如果一个人死了，没有儿女，只留下妻子，他的兄弟就当娶嫂嫂，替哥哥传宗接代。’从前，我们这里有弟兄七人，老大结了婚，没有孩子就死了，把妻子留给了弟弟。二弟、三弟一直到七弟都相继娶了嫂嫂，都没留下孩子。最后，那女人也死了。那么，到复活的时候，她将是谁的妻子呢？因为他们都娶过她。”(马太福音 22:23-28 当代译本)这件事情的（文化）背景是这样的：
- 首先，“撒都该” 人是谁？
他们是古代犹太教里面一个比较极端的派别，他们只信《摩西五经》，其他都不信。在《摩西五经》里面没有人复活，所以他们也不信人能复活。
- 其次是，兄终弟及的文化与制度
哥哥去世了，那么他的财产和妻女都应该由弟弟继承，这个制度不但在古代的犹太民族，在世界范围内也是普遍的现象（这个制度既可以保障家族财产不外流，也能在一定程度上保护孤儿寡母）这个制度在当时属于约定俗成，天然正确。
耶稣跳出了这个难题，并提供了另一种革命的两性关系：
耶稣说：“你们弄错了。你们不明白圣经，也不知道上帝的能力。因为到复活的时候，人们将不娶也不嫁，就像天上的天使一样。“关于死人复活的事，难道你们没有读过上帝对你们说过的话吗？祂说，‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。” 众人听到祂的教导都很惊奇。(马太福音 22:29-33 当代译本)耶稣一下子把这个问题上升到了灵魂的高度，无论男人和女人在投胎之前，他们的灵魂都是一样的，是天上的天使，大家都是平等的，不存在谁属于谁，谁是谁的附属品。
紧接着，耶稣把这件事情继续说透。因为提问的撒都该人只接受摩西五经，所以耶稣就引用摩西五经上的话，那是神在荆棘的火焰中亲自向摩西所说的话（出三 6）。
- 神向摩西启示祂的名字是「我是自有永有的」（出三 14），是永恒不变的神。
- 神宣布自己是「亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」
女人也好，兄弟七人也好，人人在死亡之后都必须经过上帝的审判，在这个阶段，灵魂只属于上帝，不属于任何人，这样的教导在当时属于石破天惊，于是 “众人听到祂的教导都很惊奇。(马太福音 22:33 当代译本)”
帮女人说话之二：女人犯下淫罪怎么处理？
第二天清晨，祂又回到圣殿。百姓聚集在祂那里，祂就坐下来教导他们。这时候，律法教师和法利赛人带来一个通奸时被捉的女人，让她站在众人面前，然后问耶稣：“老师，这个女人是在通奸时被捉到的。按摩西的律法，我们要用石头把她打死，你说该怎么处置她呢？” 他们这样问是要使耶稣落在他们的圈套里，可以有借口控告祂。耶稣却只是弯着腰用指头在地上写字。他们不断地追问耶稣，于是祂直起腰来，对他们说：“你们中间谁没有罪，谁就先拿石头打她吧。” 说完，又弯下腰在地上写字。他们听了这句话，就从老到少一个一个地走了，只剩下耶稣和那个女人在那里。耶稣直起腰来，说：“妇人，他们到哪里去了？没有人定你的罪吗？” 她说：“主啊，没有。” 耶稣说：“我也不定你的罪。回去吧，从今以后不要再犯罪了。”(约翰福音 8:2-11 当代译本)我们现代人经常听见一句俗话是：“在法律面前人人平等”。耶稣在这里的教导就是，在罪孽面前人人更是平等的。
通奸被捉为什么只有女人，通奸必然是两人才能做成的事情，法利赛人故意只把女人带来，是成心要陷害耶稣，抓他说话的把柄，就可将他治罪。如果耶稣建议饶恕这妇人，他们就会指控祂触犯了摩西的律法；但如果耶稣主张遵照摩西律法把妇人处死，他们也会指控祂触犯了罗马帝国的法律，因为罗马政府并未授与犹太人杀人的权利（约翰福音 18:31）。耶稣在地上画字，有可能是表示祂拒绝以法利赛人所定的条件来辩论，所以法利赛人更要穷追不舍地追问。
耶稣的话语，是把人类引领到心灵、灵魂的层次来看待尘世的问题。通奸的、犯罪的男男女女，他们和我们普通人一样在灵魂层面都是上帝所赐的生命，这是人的本质。人类的始祖犯了罪，导致人类继承了始祖的罪性，这是人的第二层本质，所以对于犹太人来说，人生的第一要务就是认识自己，然后悔改罪孽，而不是时时刻刻去盯着别人（是否犯罪违法）。
耶稣给女人悔改的机会，「因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」（约 三 17）。
耶稣对女人说：「从此不要再犯罪了」，表明祂绝不纵容罪，或与罪妥协，重要的是人人都应悔改，并自我更新。
帮女人说话之三：为什么男人不可以随意休妻？
有几个法利赛人到耶稣那里想试探祂，便问祂：“丈夫可以用任何理由休妻吗？” 耶稣回答说：“你们没有读过吗？太初，造物主造了男人和女人，并且说，‘因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。’这样，夫妻不再是两个人，而是一体了。因此，上帝配合的，人不可分开。” 他们追问：“那么，为什么摩西说，只要给妻子休书，就可以休她呢？” 耶稣说：“因为摩西知道你们铁石心肠，所以才准你们休妻。但起初并不是这样。我告诉你们，除非是妻子不贞，否则，任何人休妻另娶，就是犯通奸罪。” 门徒对耶稣说：“如果夫妻关系是这样，还不如不结婚。” 耶稣说：“这话不是每个人都能接受的，只有那些得到这种恩赐的人才能接受。人不结婚的原因很多，有些是因为先天的缺陷，有些是被人阉了，也有些是为了天国而自己放弃结婚的权利。谁能接受，就让他接受吧。”(马太福音 19:3-12 当代译本)法利赛人谈到是不是任何理由都可以休掉 自己的妻子时，耶稣回答不是，真正的婚姻是彼此融合，不是谁附属谁。在这个例 子中，耶稣再一次与犹太人婚姻观念产生冲突，这种冲突不惜否定摩西律法。
这个话让耶稣的门徒都难以接受，居然对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”(马太福音 19:10 和合本)
门徒的不娶，与耶稣的不娶不嫁不同，门徒是因为不能随意休妻而赌气，说出这样的话。所以，在门徒（和其他犹太人）的眼里，婚姻中的女性是可以被替的对象，是可以被丈夫（找个理由）休掉的。
面对门徒抱怨式论调，耶稣说：“这话不是每个人都能接受的，只有那些得到这种恩赐的人才能接受。人不结婚的原因很多，有些是因为先天的缺陷，有些是被人阉了，也有些是为了天国而自己放弃结婚的权利。谁能接受，就让他接受吧。”(马太福音 19:11-12 当代译本)”
这就是耶稣完全超越时代的言论，因为他的意思是：一个人在个人心灵自由基础上的选择，都应该值得尊重。
在今天不论是争取自由和平等的女性主义， 还是终身不婚的独身主义，他们都是建立在个人自由上的，婚姻不再是定义女性或者男性的唯一标准。今天是多元的，人们追求自我定义，一个人可以通过很多方式来定义自己。
耶稣尊重每个人的自由选择，结婚、离婚、终生不婚……「谁能接受，就让他接受吧。」
帮女人说话之四：做家务的女人为什么没有得到表扬？
耶稣和门徒去耶路撒冷的途中路过一个村庄，遇到一位名叫玛大的女子接待他们到家里作客。玛大的妹妹玛丽亚坐在耶稣脚前听道，玛大为了招待客人忙乱不已，于是上前对耶稣说：“主啊，我妹妹让我一个人伺候大家，你都不管吗？请你叫她来帮帮我吧。” 耶稣对她说：“玛大，玛大，你为太多事情忧虑烦恼。其实最要紧的事只有一件，玛丽亚选择了上好的，是夺不走的。”(路加福音 10:38-42 当代译本)耶稣夸奖玛丽亚听讲，而没有夸奖忙于做家务的玛大。我们都知道，似乎古今中外，女性的主要角色就是操持家务，洗衣做饭，养儿育女…… 女性可以追求知识吗？可以聆听真理吗？
这段经文中，耶稣强调了聆听他的话语的重要性，表扬了马利亚选择听道的 “上好的”，而没有直接夸奖玛大，尽管她忙于做家务。耶稣的回答提示我们，虽然款待客人是重要的，但专注于真理的追求和学习神的教诲更为重要。
我们在世俗的各种工作，并不具有不可替代性，惟有永生「是不能夺去的」，而「认识祢 —— 独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生」（约十七 3）
耶稣知道自己在人间的时间并不长，因此他更关注女性心灵的成长，灵魂的苏醒，其他的事情可以先放一放。
帮女人说话之五：井边的女人，我能理解你的苦楚
在那里有雅各井。耶稣因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。” 那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？” 原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。” 妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？” 耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。” 妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。” 耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。” 妇人说：“我没有丈夫。” 耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。” 妇人说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。” 耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” 妇人说：“我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。” 耶稣说：“这和你说话的就是他。” 当下门徒回来，就希奇耶稣和一个妇人说话。只是没有人说：“你是要什么？” 或说：“你为什么和她说话？” 那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”(约翰福音 4:6-29 和合本)撒玛利亚人是以色列在几百年前战乱、分裂之后与其他民族的混血种族，当时的犹太人从不承认他们是同族，几百年中双方彼此伤害，结怨很深。
撒玛利亚妇人先是误会耶稣所说的「活水」是指从地下泉水进入井内的水，就提醒祂井很深（约 30 多米）。然后，妇人又认为耶稣在吹牛，比犹太人的祖先（之一，打井之人：）雅各还要了不起（撒马利亚人虽然血统不纯，但仍自以为是雅各的后裔）。
耶稣给她解释说，不是指这井里的水，而是圣灵恩赐下来的活水。妇人还认为耶稣在开玩笑，也打趣说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”
——“你去叫你丈夫也到这里来。”
妇人向耶稣要活水，但耶稣却提到她的「丈夫」，那是她的隐私。妇人立刻撒谎说：“我没有丈夫。”
耶稣知道她有苦楚，就委婉地说：“你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。”
按照当时的社会习俗：犹太人认为一个女人只可以离婚两次，如果撒马利亚人也有类似的标准，这个妇人的生活就显得很不道德。「你现在有的，并不是你的丈夫」可能指她现在跟一个男人同居，并未结婚。
妇人的隐私被耶稣看透，并没有生气、怀疑、猜忌，而是立即认为对方是先知，于是赶紧询问一个最重要的信仰问题：我们到底应该在哪里敬拜上帝（上帝才能听到我们的呼喊、祈求）？
耶稣告诉她：敬拜神不需要在任何特定的地方，因为 “神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” 神不要任何的风水宝地、圣山美林，也不需要任何的仪式、献祭、香蜡纸钱…… 神只需要一颗颗坦诚的心灵。
妇人听了，还是不能 100% 相信，就说 “: 我知道弥赛亚（救世主）要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。” 言下之意，就是你说的还不一定靠谱。
耶稣说：“这和你说话的就是他。”
根据圣经记载，耶稣向世人第一次宣告自己是弥赛亚，就是在对她个人，对这位有五个丈夫的女人。耶稣没有向国王、将军、大臣、知识分子等人宣告，而是对一个微不足道的混血种族的妇女宣告自己的真实身份。这在神学上有重大意义，但我们现在只需要知道的是，耶稣对这个女人的深刻体察与关爱。
在现实生活中，我们如果周围有哪位女士，先后离婚四五次，我们对她的心态是怎么的呢？我们可能会认为：
- 天啊，这样的女人还能要吗？
- 呵呵，看谁是下一个接盘侠？
- 这女人脑子有问题吧？
- 这女人不干净吧？
- ……
耶稣关怀人类，是用心体察这个具体个人的心灵深处。显然这位妇女的婚姻是不幸的，但是苦命的她对上帝又是十分虔诚的，不然她就不可能发出的第一个问题是“到底应该在哪里寻求上帝”？
换做华人的话，我们可能会去各种寺庙，膜拜各类宗派的高僧、仙道、算命大仙…… 多方求助之后，如果仍不能如愿，我们则会仰头向天质问：“上天为什么不公？”“老天为什么不长眼？”…… 可遗憾的是，我们华人的 “天” 是没有具体所指的，它是一个没有位格的虚指。
基督教的上帝则不同，在天上祂就是上帝，在世界祂就是圣灵，当祂降格为肉身时，祂就是耶稣。当信徒呼喊，追寻上帝时，一是在《圣经》里可以找到祂，二是在真心诚意的祈祷之时。
简而言之，华人女性在追寻信仰的时候，真心建议可以考虑基督信仰，因为耶稣不光是女性的知心之神，更是一个家庭的精神支柱。
附录? 目前（2024）信仰基督教的国家有(不完全统计)：
可以大略看出：发达国家里面，只有韩国、日本等少数国家的基督教人口比例低于 30%| 国家 | 基督教人口比例 (%) | 基督教主要派别 |
|---|---|---|
| 美国 | 65 | 新教、天主教 |
| 加拿大 | 67.3 | 天主教、新教 |
| 英国 | 59.5 | 英国国教、天主教、新教 |
| 德国 | 54 | 新教、天主教 |
| 法国 | 63 | 天主教 |
| 意大利 | 80 | 天主教 |
| 西班牙 | 68.9 | 天主教 |
| 澳大利亚 | 52.1 | 天主教、新教 |
| 波兰 | 87.5 | 天主教 |
| 韩国 | 29.2 | 新教、天主教 |
| 丹麦 | 75.9 | 路德宗（丹麦国教会） |
| 芬兰 | 69.8 | 路德宗（芬兰福音信义会） |
| 冰岛 | 84 | 路德宗（冰岛国教会） |
| 挪威 | 70.6 | 路德宗（挪威国教会） |
| 瑞典 | 58.7 | 路德宗（瑞典教会） |
| 瑞士 | 68 | 新教、天主教 |
| 荷兰 | 44.3 | 新教、天主教 |
