共产主义是《共产》资本家产吗
《共产党宣言》中说：“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又完备的表现。
从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
有人责备我们共产党人，说我们消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。
好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级财产出现以前的那种小资产阶级、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。“
又说：“你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧？
但是，难道雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗？没有的事。这种劳动所创造的资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增殖的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧。
做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。
因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。
因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。
在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。
因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。
而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！说对了。的确，正是要消灭资产者的个性、独立性和自由。
在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是自由贸易，自由买卖。
但是，买卖一消失，自由买卖也就会消失。关于自由买卖的言论，也像我们的资产阶级的其他一切关于自由的大话一样，仅仅对于不自由的买卖来说，对于中世纪被奴役的市民来说，才是有意义的，而对于共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级生产关系和资产阶级本身这一点来说，却是毫无意义的。
我们要消灭私有制，你们就惊慌起来。但是，在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见，你们责备我们，是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。
总而言之，你们责备我们，是说我们要消灭你们的那种所有制。的确，我们是要这样做的。“
共产主义是《共产》资本家的《产》吗？还有更恶毒的说：《共产主义》不但要《共》资本家的《产》，还要《杀》资本家。这才是实实在在的煽动仇恨和制造恐怖。
《资本家》是指：占有生产资料，剥削工人剩余价值的《人》。
《占有生产资料》的是《人》。《人》赤条条来去，何为一出身就是《资本家》的？其实在资本主义社会里谁是《资本家》的人一直在变换，没有《共产》时，企业公司倒闭了，就不是《资本家》了。何来要《共》这个资本家的《产》？！
在资本主义社会里，祖上有钱的可以成为资本家，低层的少数工人农民及其后代過到好机会时，也可以成为资本家，也可以成为资本家后又变为《打工仔》。
《占有生产资料》的《人》是在不同时期变换着的，而不是永生永世一陈不变的。就是历史上的皇帝所《占有生产资料》在换代时全部《共产》了。怎么说？谁《共》了谁的《产》？那时还没有马列主义学说，还没有共产主义理想一说。财产都带到棺材里去吗？
《共产主义》《马列主义》。《共产党宣言》开篇就说：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？“===反对的是这些权贵。
《共产党宣言》又说：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。“===一切社会的历史都是阶级斗争的历史。压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争。
《共产党宣传》最后说：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。===只有用暴力推翻全部现存的社会制度即资本主义制度。《消灭私有制》让生产资料人人都有份即《公有》。当然包括原有的资本家和权贵。对于原有的资本家来说这是一个阵痛时期，过了这一关后原有的资本家们子女们就不是资本家了，和普通百姓一样了。这叫人人平等，人人有人权，公平。
《人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。》
《民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。》
《共产主义》的早期是《社会主义》时期，在《社会主义》社会里就没有什么《资本家》，谁《共》了谁的《产》？更何况到了《共产主义》社会之后就没有《资本家》的称号了。
《共产党宣传》中说的《消灭私有制》是指《生产资料》为所有人拥有，而不是少数人拥有。
因为《社会主义》是从《资本主义》转化而来，在这社会制转换之中就有原有的资本家。但也没有全部将《资本家》“杀掉“。参加共产党的人中就有资本家，还有红色资本家。
毛泽东时代社会主义没有资本家。走资派邓小平复辟资本主义，又制造了新的资本家。这些资本家又私有化了生产资料，还用其赚钱占为自己或自家的私有，对工人公平吗？
如今的世界各国，大体上可以分为资本主义国家和社会主义国家两大阵营。然而社会主义实际上是为共产主义做铺垫的，当社会主义国家发展到一定的层次，就可以向共产主义迈进。
多年以来，西方都毫不遮掩地表现出对共产主义的讨厌，立场的不同，注定了二者之间无法和谐共存。毫无疑问的是，资本主义与共产主义都有着各自的优缺点。西方也曾表示过对共产主义中优秀的一面欣赏的地方。
然而一切矛盾的根源都在于利益。共产主义的出现触碰了西方国家的蛋糕，这势必会引来他们的不满。了解了共产主义与西方国家之间的矛盾，才能更好地分析二者之间的关系。
《共产主义》思想最早起源于德国，它以消灭阶级、剥削、压迫为己任，试图创造出一个消灭了生产资料私有制的国家。
若是共产主义得以实施，世界上将不会再有穷人和富人的差距，每个人都能在社会上贡献自己的力量，取得自己需要的资源。
反观资本主义，资本主义以生产资料私有制为基础，随着资本的不断流动，贫富差距问题将会越来越明显。当资本主义发展到一定的阶段，就会出现垄断的现象。在资本主义社会，极少部分的人掌握着大部分的财富，资本成了衡量一个人价值的唯一标准。
在共产主义社会，人们不会再因为出身的贵贱，智商的高低，容貌的美丑遭受不平等的待遇。
而在资本主义社会，一切都是向“钱”看。一个穷人若要改变自己的社会地位，几乎是一件不可能的事情。没有资本作为支撑，人们几乎寸步难行。辛苦打拼一辈子，只是为了活着罢了。
因此共产主义更容易受到普通大众以及穷人的认同，这是他们脱离不幸的绝佳机会，也是让身份卑微者站起来的关键。但对于中产阶级及以上的人们来说，他们还是更认可资本主义社会的运作方式。他们已经是如今世界范围内的佼佼者，他们渴望将自己的优势一直保存下去。
西方讨厌共产主义，因为他们中的大多数都是世界范围内的“佼佼者”。他们渴望身居高位，享受穷苦之人的顶礼膜拜，无需辛苦的付出即可获得大笔的回报。资本主义与共产主义的矛盾，实际上是个人利益的复杂纠葛。究其根本，无非是“钱财”二字罢了。
在新中国成立初期，也曾产生过资本主义与共产主义的矛盾，随着“打土豪，分田地”运动的火热进行，劳苦大众的情绪达到了最高点。在此次运动中，辛勤耕作的农民第一次拥有了属于自己的土地。他们流下的汗水不再是为了其他人，而是为了自己。
然而在世界范围内，这样的运动是无法顺利进行的。因为资本家们有着不小的基数，还掌握着大部分的资源。若要让西方国家接受共产主义，意味着资本家们需要将自己的财产全部掏出，与穷人一起共同支配。站在他们的角度，自然会心生不满。
站在世界的角度来看，西方国家就好像一群人当中的富人。他们手握世界上大部分的财富，享受着一流的待遇。此时有人提出，要将他们手中的钱通通拿出来，与穷困国家一起使用，他们自然会心生不满。
因此共产主义并不是消灭贫穷的最好方法，消灭贫穷才是发展共产主义的必经之路。在漫长的历史过程中，涌现出不少共产主义国家，但他们都无一例外遭到了西方国家的围追堵截。直到如今，真正意义上实现了共产主义的国家，竟然一个都没有。
资本主义与共产主义之间的矛盾，在国家的层面上体现得淋漓尽致。共产主义想要真正实现自己的目标，还有漫长的路要走。
美国与前苏联的争斗，进一步衍生为资本主义与共产主义之间的矛盾。随着前苏联的解体，美国更是抢占了话语权。美国认为共产主义的存在是无法顺应时代的，是不应该存在于这个世界上的。西方国家对共产主义所表达的厌恶，实际上在表明自己与美国在一起的态度。
放眼世界范围内，贫困的国家占据了大多数。他们没有发展资本主义的资本，却在美国等西方国家的阻拦下，放弃了共产主义的道路。选择共产主义，或许会给他们的国家带来更好的发展。但是面对西方国家的不断威胁，这一想法只能匆匆作罢。
而这，也在一定程度上杜绝了共产主义国家联合起来的可能。
因为共产主义的特殊性质，意味着共产主义国家一旦联合起来，国与国之间的界限将会不再明显，甚至有可能融合成一个“超级大国”。到了这种时候，美国将会显得束手无策。为了杜绝这一情况的发生，西方国家也会讨厌共产主义。
西方讨厌共产主义，是因为共产主义触动了西方资本主义的蛋糕。若是倡导共产主义的国家经济实力稳步提升，乃至有一天超越了西方主义国家，此时再谈蛋糕的重新分配，又将会是另一种局面。
如今西方的坚决反对，不过是因为自身的利益遭到了侵犯。一旦他们能够切实感受到共产主义带来的好处，他们的态度也就会慢慢地发生转变。
西方讨厌共产主义，也是因为这给了穷人反抗的契机。面对资本主义的压迫，许多穷人已经习惯了逆来顺受的生活。直到他们接触到了共产主义，才发现生活原来有一种全新的方式。这种思想上的转变，势必会给资本主义带来很大的不安定因素，影响他们的安危。
经过无数先人的探讨，人们深知共产主义才是整个社会发展的最终形态。
如今的世界上，依然存在着不少无法解决的难题。在饥饿、疾病、剥削、压迫、贫富差距等的不断涌现下，底层人民的生活变得愈发艰难。但是哪里有压迫哪里就有反抗，这是亘古不变的真理。
随着时代的不断发展，西方国家的种种弊端也不断暴露出来。或许他们在短时间内不会选择走向共产主义的道路，但是与坚持共产主义的国家和睦相处，才能让世界各国更好地应对重种风险。毕竟在危机面前，保全自身才是第一要义。
相比于对共产主义的这些偏见，还是实际的困难更令人惊心。既然无法一较高下，倒不如和谐共存。资本主义与共产主义都有着自身的优势与劣势，若是能够取长补短，方可将自身立于不败之地。
