邓小平《不再多提》这个口号了
走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放后，一切都和毛泽东领导的中国共产党治理下的社会主义公有制对着干，就在体育领域内毛泽东周恩来提出的《友谊第一比赛第二》也要求全中国人《不再多提》也就是不准再提了，更不准再做了。
关于《友谊第一比赛第二》的历史演变过程研究。
《友谊第一，比赛第二》作为新中国上世纪毛泽东时代《文革期间》的七十年代体育工作的一项方针(见《王猛同志在一九八零年年全国体育工作会议上的工作报告》），大致经历了提出、宣传贯彻、讨论质疑和逐渐淡出被走资派强制要求：《不再多提》等几个历史阶段。
《友谊第一比赛第二》是在《文革》期间的1969年5月毛主席在湖北武汉搞调研时提出来的。《友谊第一比赛第二》正式提出时间是在《文革》期间的1971年1月，提出者是总理周恩来。
《友谊第一比赛第二》的淡出时间是在1982年走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放后的早期。(见《王猛同志在一九八零年年全国体育工作会议上的工作报告》）。
1971年1月25日至2月3日，日本乒协会长后藤钾二先生率代表团访问中国，并遨请中国派团参加在名古屋举行的第三十一届世界乒乓球锦标赛。
当时，党中央主席毛泽东同志作了“我队应去“的批示，还根据国际社会的复杂形势，特意指示“并准备死几个人，不死更好。要一不怕苦，二不怕死。”
国务院总理周恩来同志又在中国代表团出征前夕的3月10日和16日，两次接见代表团全体成员，并作了重要指示。其中，“根据毛主席的思想，明确地给我们提出了‘友谊第一,比赛第二’的方针”。 这就是《友谊第一,比赛第二》体育方针产生的大致过程。
《友谊第一，比赛第二》产生之后,立即得到了广泛地宣传和贯彻。
1973年《新体育》杂志用近一年的时间，在第3期、第5期、第8期和第12期，开辟了“认真贯彻执行‘友谊第一,比赛第二’的方针”的专栏，发表了各类文章近二十余篇。
在以后历年的《新体育》中，仍随处可见有关《友谊第一,比赛第二》的宣传和评述。
直至1978年第9期，还发表了中国乒乓球队的“正确处理‘友谊第一,比赛第二’的关系”的文章。
与此同时，高等院校体育系科在自编的《体育理论》讲义中，也大都把《友谊第一,比赛第二》与《发展体育运动，增强人民体质。》《普及与提高相结合》放在一起，作为中国体育的三大方针加以论述和讲授，并持续到七十年代末八十年代初。
上世纪七十年代末期，也就是走资派邓小平篡权复辟资本主义改革开放后，开始出现对《友谊第一，比赛第二。》的质疑和讨论。
在1979年上半年国家体委于北京体院举办的全国青年体育理论教师进修班上，走资派们就指出《友谊第一，比赛第二》在理论上讲不通,在实践中有弊病。在后来正式出版的《体育理论》教材中,删掉了“体育方针”一节。
1980年8月20日,《体育报》就上海队与乌拉圭大学足球队的比赛中，上海队队员报复性地踢打客队队员，而有的读者却认为是“奋勇还击打得好”一事，展开了“是打得好吗?”的讨论。讨论中自然而然地涉及到了如何理解和贯彻“友谊第一，比赛第二”的问题。
鉴于此，8月29日《体育报》编者按进一步指出:“究竟《友谊第一，比赛第二》的方针还要不要坚持，如何坚持，希望大家深入讨论。”讨论中，在走资派们的诱导下，有相当一部分读者对“友、比方针”提出了尖锐的意见和看法。走资派的吹鼓手们就指出:“《友谊第一，比赛第二》极为荒谬，形而上学的很。……不分场合统统讲‘《友谊第一，比赛第二》妨碍了中国运动水平的提高”(见8月25日《体育报》)。
不过，在长达月余的讨论中，编辑部共收到稿件1800余件，大多数同志认为还是应当正确理解和坚持《友谊第一，比赛第二》。这次讨论之后，尽管出现了对《友谊第一，比赛第二》的不同看法，但《友谊第一，比赛第二》仍在提倡和宣扬，只是不象以前那样普遍而常见了。
1982年2月1日,国家体委召开了扩大的委务会，李梦华主任在这个会上做了总结发言,在谈到做好国际体育工作时,指出:“运动队在各种比赛中一定要努力争取创造优异成绩,扩大我国影响,……一切国际体育活动都要做好友谊工作,但《友谊第一，比赛第二》的口号可《不再多提》”(《体育工作情况反映》1982年第4期)。后来有的同志曾建议修改、更换《友谊第一，比赛第二》的口号。大概从此以后，《友谊第一，比赛第二》从走资派特色政府官方的报刊杂志等正式宣传中，逐渐淡出了人们的视野。
《友谊第一，比赛第二》尽管由于种种原因《不再多提》，但《友谊第一，比赛第二》的历史功绩是不可磨灭的。就其强调“友谊”重于“比赛”的思想观念而言，至今并未过时，在体育运动实践（特别是群众性体育活动）中，仍有十分重要的积极意义。
邓小平《不再多提》这个口号了
yongbing1993 发表评论于
《公平竞争》《霸权之争》刍议
被霸权羞辱了难道就不是被挨打吗？国与国之间的竞争有《公平竞争》和《霸权之争》的区别。遇到《霸权之争》时就无《公平》而言了。如果在国与国之间的《公平竞争》之下，最终是两国间的文化的竞争，也是精神信仰的竞争。因为文化和信仰左右着国民的思维模式，行为方式和意志力。同时信仰也决定了国家的号召力，组织力和凝聚力。信仰的层次决定了思考的深度，精神的高度和目光的远近。被霸权羞辱了难道就不是被挨打吗？
被霸权羞辱了难道就不是被挨打吗？由于中国人的勤奋，功利，导致中国的各自奋斗一盘散沙，然而由于中国人没有信仰文化，所以导致了中国人的发展和影响十分弱。人类文明的先进必须是全方位的先进，文化思想意识和军事的落后是最大的落后。无海权，无扩张，无军事经济的引导就必然亡国。上不得马，拉不开弓，只能写艳词情诗，难道不是落后。不迷途知返，还喋喋不休抱怨什么文明被野蛮征服啦，这种不知羞耻的思想更可怕，先进了就能不被挨打吗？不被羞辱了吗？挨打了就必然等于落后，被羞辱了难道就不是被挨打吗？北洋水师在当时不强大吗？被霸权羞辱了难道就不是被挨打吗？
对待《霸权之争》要怎么办？如今走资派中国特色青年学生们《一心只为赚钱忙，两耳不闻窗外事》。大学里尤其是著名大学里培养的都是《绝对的精致的利己主义者》。中国特色青年学生们知否《五四》为何物？在中国近现代史上，《五四运动》具有里程碑意义和分水岭意义。
五四精神应该包括《牺牲精神》、《社会裁判精神》和《民族自决精神》。五四运动所特有的精神，就是《直接行动》和《牺牲精神》，并呼吁青年学生们《努力发挥这两种精神》。《五四运动》为杰出的历史意义，“在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义”。在全民族共御外侮的社会环境中，五四话语的关键词是《爱国》，这恰是《五四精神》最为突出的内容。
新中国成立后，毛泽东为第一个《五四青年节》题词：“团结起来为建设新中国而奋斗！”随后，《爱国、团结、劳动》成为对五四精神的合理延展。在建设社会主义工业化国家的过程中，对《爱国》的表达就是要《立足本职岗位》，《又红又专》，《艰苦奋斗》。
“五四运动精神如何，乃是为民众而牺牲。到民间去吧，这一条坦道是永能保持这个精神的。”五四运动：“要争外交，要读书，须先刷新政治，要刷新政治，须推倒国内外的压力，要推倒国内外的压力，须以国民的资格，加入国民革命运动。”
“什么是五四运动？五四运动不过是中国人民不甘服于帝国主义与军阀官僚双重的压迫，自然的发生了一种反感的行动罢了。简言之，五四运动，乃纯粹是中国民众反对帝国主义与军阀政治的运动罢了。”
向青年发出新的号召：“我们要知道，那一次的五四，是没有组织，没有主义，而是情感的结合，尚有如此成绩；今后在本党指导之下，有主义，有策略，有目的，去和敌人奋斗，当然是能达到我们的目的！亲爱的青年们！联合起来，在本党指导之下，完成五四未竟的工作。”
自五四运动以后，学生自视，几若天之骄子，风气嚣张，学潮迭起，求学时期，群驱政治之活动，冀为毕业后求出路，正常之学业，则遑不计及。什种情形，十余年来，为全国学界之普遍现象”，并在“党务”栏刊登消息《五四运动纪念》。
五四运动爆发时，中国共产党虽尚未成立，但一批具有初步共产主义思想的知识分子和青年学生积极投身其间，是北京及各地学生运动的领导者或活跃分子。毛泽东曾认定陈独秀“是五四运动时期的总司令，整个运动实际上是他领导的，他与周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的”。
“‘五四’纪念当然以学生为中心，同志们演说词中，须发挥五四运动两个重要的意义：(一)恢复国权运动；(二)新文化运动。此时国外列强之压迫，国内旧思想之反攻，都日甚一日，因此，五四运动之精神仍有发挥之必要。”
五四运动：“直到辛亥革命止，中国的革命者在进行革命斗争常用的手段是：集合志士，联络会党，运动军队，实行起义。而五四运动则教会了中国人民使用新斗争方法：罢课、罢工、罢市、街头演讲、群众示威、抵货等等。中国革命者的组织形式则直到辛亥革命为止没有越出带着浓厚宗教意味的秘密结社之外，辛亥革命时则在中山先生的领导开始创建了政党。而五四运动则教会中国人民使用新的群众组织形式：工会、学生会、全国学生联合会等等。自然，这种斗争方法和组织形式，在五四以前亦曾经局部的出现过，但是使这些斗争方法和组织形式在全国规模的运动中在千百万群众亲身的经历中来大规模的成功的使用，则自五四运动开始。因之，五四运动是中国人民革命的方法与组织形式的一个重大的转变。这对于中国革命运动以后的发展，有着重大影响和意义。”
“‘五四运动’的掀起，表现了中国青年的英勇果敢，表现了中国青年对政治生活的接近，使中国青年清楚地认识了只有打倒日本帝国主义，推翻封建统治，才是中国青年真正出路。‘五四’运动是全中国人民争取民族解放、社会解放的一个伟大觉醒，它继承了太平天国、黄花岗烈士、辛亥革命的光荣的革命传统，创造了新的群众的组织、新的斗争形式，给予以后1925—27年大革命及目前进行的抗日战争以丰富的经验教训。”
“从五四到现在，中国已经历过许多的大风暴。这时期内历史内容的丰富，实为中国过去数千年所未有。活在这个伟大时代，并能投身于伟大时代的火炉中，和时代的敌人搏斗，这的确是人生的幸事。”
五四运动具有三点意义：一是“在中国的资产阶级民主革命中，无产阶级踏上了政治舞台，它的代表人就是中国共产党”。二是“在中国的文化运动上开辟了一条新文化运动的道路，批判的接受中国旧的文化传统，开始介绍欧洲的先进的文化思想，这是在中国科学社会主义思想传播的先声”。三是“中国青年有组织地走向了中国革命的政治舞台”。凯丰对“五四”的总结与毛泽东一样，朝着建构中共新民主主义理论的方向发展。
五四运动是“用来反对封建社会的意识支柱——礼教，反对孔子的教条”，是“文学革命的提倡”。五四运动的国际背景“是在第一次世界大战和俄国十月革命的国际条件下产生的”。五四运动造就了“最光辉的产物”——马克思主义与中国共产党。“没有五四运动的民族觉悟和思想解放，不彻底摧毁思想上的旧教条之束缚，要中国人民能接受科学的共产主义是不可想象的”。
《纪念“五四”》，特别提到的群众基础：“‘五四’运动，有些人把它缩小为学生运动，忽略了当时各阶层的参加，忽略了当时新文化运动的启蒙作用，这是不对的。‘五四’运动有广大的群众基础，学生只是当时运动的发动者、首倡者，起了先锋作用与桥梁作用。一切革命运动，必须有广大的群众参加，才有力量，‘五四’运动的伟大就在于此。”对新文化运动提出过的“劳工神圣”口号，亦给予高度赞扬，称“这一口号给中国历史上贱视劳动者的思想一个破天荒的打击”，纪念五四，“发掘光大‘劳工神圣’的思想，知识分子更应进一步与工农结合，建立为人民服务的人生观”。
“‘五四’不特是中国学生运动史上很光荣的一页，同时也是中国革命史——中国民族解放史上很光荣的一页”。“在政治方面，它演变成为一个争取民主政治思想的运动；在思想方面，它演变成为一个反封建思想、反旧孔教、反玄学而推崇科学思想的斗争；在文学方面，它提出‘文学革命’的口号，为今日中国的新文学运动开了一条发展之路。所以‘五四’运动，除在中国民族解放运动斗争的历史上具有伟大的意义，还是整个中国新文化运动和思想启蒙运动史上的一个大的转变点”。
“‘五四’不仅是中国民主革命从资产阶级旧范畴转到新范畴的新民主主义革命的分水岭，而且是中国知识青年热心追求先进革命学说和走上群众化的伟大的转变点”，“实在的，判断一个知识分子是不是彻底革命的，就要看他是不是与工农相结合，这是唯一无二的标准。‘五四’以来，我们看见过一部分知识分子不愿意与工农民众相结合，或者没有决心与工农民众结合到底，后来都弄得一事无成或走投无路”。
“五四运动的主要形式是文化上的大革命。它只在思想上准备了1925至27年的第一次大革命，本身并不是一个政治形式上的革命运动”，“五四文化运动，就是新民主主义革命运动的准备，或者说，五四文化运动是结束了中国的旧民主主义时代，而开始了新民主主义革命的时代”，“五四文化运动”与戊戌时期的文化运动不同，最重要的特点就是“对于旧中国文化思想进攻的猛烈性是其表现之一”。值得注意的是，艾思奇使用了“五四文化运动”，回避用“五四新文化运动”一词，这似乎是他个人坚持的一个提法。一字之去，对一个富有哲学素养、讲究逻辑的理论家来说，当然是有意为之，其间差异值得人们嚼味。
“‘五四’是中华民族要求解放的启蒙运动，如今不单‘五四’的策源地——北平——早已解放，眼看着中国就要全部解放了。先烈牺牲了若许头颅鲜血，人民受了千辛万苦，所换得所企盼的日子，居然一旦到来，这的确是自有‘五四’以来第一件痛快事！”“‘五四’既然到三十岁了，咱们大家得要拿出成人的气魄来，不要憧憬过去的光荣，必须企图未来的创造！”
被霸权羞辱了难道就不是被挨打吗？国与国之间的竞争有《公平竞争》和《霸权之争》的区别。遇到《霸权之争》时就无《公平》而言了。如果在国与国之间的《公平竞争》之下，最终是两国间的文化的竞争，也是精神信仰的竞争。因为文化和信仰左右着国民的思维模式，行为方式和意志力。同时信仰也决定了国家的号召力，组织力和凝聚力。信仰的层次决定了思考的深度，精神的高度和目光的远近。被霸权羞辱了难道就不是被挨打吗？
被霸权羞辱了难道就不是被挨打吗？由于中国人的勤奋，功利，导致中国的各自奋斗一盘散沙，然而由于中国人没有信仰文化，所以导致了中国人的发展和影响十分弱。人类文明的先进必须是全方位的先进，文化思想意识和军事的落后是最大的落后。无海权，无扩张，无军事经济的引导就必然亡国。上不得马，拉不开弓，只能写艳词情诗，难道不是落后。不迷途知返，还喋喋不休抱怨什么文明被野蛮征服啦，这种不知羞耻的思想更可怕，先进了就能不被挨打吗？不被羞辱了吗？挨打了就必然等于落后，被羞辱了难道就不是被挨打吗？北洋水师在当时不强大吗？被霸权羞辱了难道就不是被挨打吗？
对待《霸权之争》要怎么办？如今走资派中国特色青年学生们《一心只为赚钱忙，两耳不闻窗外事》。大学里尤其是著名大学里培养的都是《绝对的精致的利己主义者》。中国特色青年学生们知否《五四》为何物？在中国近现代史上，《五四运动》具有里程碑意义和分水岭意义。
五四精神应该包括《牺牲精神》、《社会裁判精神》和《民族自决精神》。五四运动所特有的精神，就是《直接行动》和《牺牲精神》，并呼吁青年学生们《努力发挥这两种精神》。《五四运动》为杰出的历史意义，“在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义”。在全民族共御外侮的社会环境中，五四话语的关键词是《爱国》，这恰是《五四精神》最为突出的内容。
新中国成立后，毛泽东为第一个《五四青年节》题词：“团结起来为建设新中国而奋斗！”随后，《爱国、团结、劳动》成为对五四精神的合理延展。在建设社会主义工业化国家的过程中，对《爱国》的表达就是要《立足本职岗位》，《又红又专》，《艰苦奋斗》。
“五四运动精神如何，乃是为民众而牺牲。到民间去吧，这一条坦道是永能保持这个精神的。”五四运动：“要争外交，要读书，须先刷新政治，要刷新政治，须推倒国内外的压力，要推倒国内外的压力，须以国民的资格，加入国民革命运动。”
“什么是五四运动？五四运动不过是中国人民不甘服于帝国主义与军阀官僚双重的压迫，自然的发生了一种反感的行动罢了。简言之，五四运动，乃纯粹是中国民众反对帝国主义与军阀政治的运动罢了。”
向青年发出新的号召：“我们要知道，那一次的五四，是没有组织，没有主义，而是情感的结合，尚有如此成绩；今后在本党指导之下，有主义，有策略，有目的，去和敌人奋斗，当然是能达到我们的目的！亲爱的青年们！联合起来，在本党指导之下，完成五四未竟的工作。”
自五四运动以后，学生自视，几若天之骄子，风气嚣张，学潮迭起，求学时期，群驱政治之活动，冀为毕业后求出路，正常之学业，则遑不计及。什种情形，十余年来，为全国学界之普遍现象”，并在“党务”栏刊登消息《五四运动纪念》。
五四运动爆发时，中国共产党虽尚未成立，但一批具有初步共产主义思想的知识分子和青年学生积极投身其间，是北京及各地学生运动的领导者或活跃分子。毛泽东曾认定陈独秀“是五四运动时期的总司令，整个运动实际上是他领导的，他与周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的”。
“‘五四’纪念当然以学生为中心，同志们演说词中，须发挥五四运动两个重要的意义：(一)恢复国权运动；(二)新文化运动。此时国外列强之压迫，国内旧思想之反攻，都日甚一日，因此，五四运动之精神仍有发挥之必要。”
五四运动：“直到辛亥革命止，中国的革命者在进行革命斗争常用的手段是：集合志士，联络会党，运动军队，实行起义。而五四运动则教会了中国人民使用新斗争方法：罢课、罢工、罢市、街头演讲、群众示威、抵货等等。中国革命者的组织形式则直到辛亥革命为止没有越出带着浓厚宗教意味的秘密结社之外，辛亥革命时则在中山先生的领导开始创建了政党。而五四运动则教会中国人民使用新的群众组织形式：工会、学生会、全国学生联合会等等。自然，这种斗争方法和组织形式，在五四以前亦曾经局部的出现过，但是使这些斗争方法和组织形式在全国规模的运动中在千百万群众亲身的经历中来大规模的成功的使用，则自五四运动开始。因之，五四运动是中国人民革命的方法与组织形式的一个重大的转变。这对于中国革命运动以后的发展，有着重大影响和意义。”
“‘五四运动’的掀起，表现了中国青年的英勇果敢，表现了中国青年对政治生活的接近，使中国青年清楚地认识了只有打倒日本帝国主义，推翻封建统治，才是中国青年真正出路。‘五四’运动是全中国人民争取民族解放、社会解放的一个伟大觉醒，它继承了太平天国、黄花岗烈士、辛亥革命的光荣的革命传统，创造了新的群众的组织、新的斗争形式，给予以后1925—27年大革命及目前进行的抗日战争以丰富的经验教训。”
“从五四到现在，中国已经历过许多的大风暴。这时期内历史内容的丰富，实为中国过去数千年所未有。活在这个伟大时代，并能投身于伟大时代的火炉中，和时代的敌人搏斗，这的确是人生的幸事。”
五四运动具有三点意义：一是“在中国的资产阶级民主革命中，无产阶级踏上了政治舞台，它的代表人就是中国共产党”。二是“在中国的文化运动上开辟了一条新文化运动的道路，批判的接受中国旧的文化传统，开始介绍欧洲的先进的文化思想，这是在中国科学社会主义思想传播的先声”。三是“中国青年有组织地走向了中国革命的政治舞台”。凯丰对“五四”的总结与毛泽东一样，朝着建构中共新民主主义理论的方向发展。
五四运动是“用来反对封建社会的意识支柱——礼教，反对孔子的教条”，是“文学革命的提倡”。五四运动的国际背景“是在第一次世界大战和俄国十月革命的国际条件下产生的”。五四运动造就了“最光辉的产物”——马克思主义与中国共产党。“没有五四运动的民族觉悟和思想解放，不彻底摧毁思想上的旧教条之束缚，要中国人民能接受科学的共产主义是不可想象的”。
《纪念“五四”》，特别提到的群众基础：“‘五四’运动，有些人把它缩小为学生运动，忽略了当时各阶层的参加，忽略了当时新文化运动的启蒙作用，这是不对的。‘五四’运动有广大的群众基础，学生只是当时运动的发动者、首倡者，起了先锋作用与桥梁作用。一切革命运动，必须有广大的群众参加，才有力量，‘五四’运动的伟大就在于此。”对新文化运动提出过的“劳工神圣”口号，亦给予高度赞扬，称“这一口号给中国历史上贱视劳动者的思想一个破天荒的打击”，纪念五四，“发掘光大‘劳工神圣’的思想，知识分子更应进一步与工农结合，建立为人民服务的人生观”。
“‘五四’不特是中国学生运动史上很光荣的一页，同时也是中国革命史——中国民族解放史上很光荣的一页”。“在政治方面，它演变成为一个争取民主政治思想的运动；在思想方面，它演变成为一个反封建思想、反旧孔教、反玄学而推崇科学思想的斗争；在文学方面，它提出‘文学革命’的口号，为今日中国的新文学运动开了一条发展之路。所以‘五四’运动，除在中国民族解放运动斗争的历史上具有伟大的意义，还是整个中国新文化运动和思想启蒙运动史上的一个大的转变点”。
“‘五四’不仅是中国民主革命从资产阶级旧范畴转到新范畴的新民主主义革命的分水岭，而且是中国知识青年热心追求先进革命学说和走上群众化的伟大的转变点”，“实在的，判断一个知识分子是不是彻底革命的，就要看他是不是与工农相结合，这是唯一无二的标准。‘五四’以来，我们看见过一部分知识分子不愿意与工农民众相结合，或者没有决心与工农民众结合到底，后来都弄得一事无成或走投无路”。
“五四运动的主要形式是文化上的大革命。它只在思想上准备了1925至27年的第一次大革命，本身并不是一个政治形式上的革命运动”，“五四文化运动，就是新民主主义革命运动的准备，或者说，五四文化运动是结束了中国的旧民主主义时代，而开始了新民主主义革命的时代”，“五四文化运动”与戊戌时期的文化运动不同，最重要的特点就是“对于旧中国文化思想进攻的猛烈性是其表现之一”。值得注意的是，艾思奇使用了“五四文化运动”，回避用“五四新文化运动”一词，这似乎是他个人坚持的一个提法。一字之去，对一个富有哲学素养、讲究逻辑的理论家来说，当然是有意为之，其间差异值得人们嚼味。
“‘五四’是中华民族要求解放的启蒙运动，如今不单‘五四’的策源地——北平——早已解放，眼看着中国就要全部解放了。先烈牺牲了若许头颅鲜血，人民受了千辛万苦，所换得所企盼的日子，居然一旦到来，这的确是自有‘五四’以来第一件痛快事！”“‘五四’既然到三十岁了，咱们大家得要拿出成人的气魄来，不要憧憬过去的光荣，必须企图未来的创造！”
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奥金印度为零与旧中国不相上下
《天津青年》杂志1908年：“中国何时能派一名运动员参加奥运会?”
《天津青年》杂志1908年：“中国何时能派一支队伍参加奥运会？”
《天津青年》杂志1908年：“中国何时能办一届奥运会？”
这是《天津青年》杂志1908年发出的“奥运三问”。
如今，三个问题中国都已经给出了圆满的答复。
1979年10月25日，日本名古屋，国际奥委会执委会通过决议，恢复中华人民共和国在国际奥委会的合法席位。兴奋的刘长春在一次内部座谈会上发表了热情洋溢的讲话：“旧中国内忧外患，中华民族到处受到欺凌……今天中华民族富裕起来了，沉睡的中华民族，犹如亚洲的醒狮，中国人民在奥林匹克运动会上腾飞的日子指日可待！”
1984年洛杉矶奥运会上，许海峰在获得男子自选手枪项目冠军后领奖。新华社发
1984年洛杉矶奥运会，射击选手许海峰为中国获得了第一枚奥运金牌，实现“零的突破”。
2024年巴黎奥运金牌数印度为零。《派出有史以来最大规模队伍，印度仍未在巴黎奥运会收获首金，后面还有机会吗？》。2024巴黎奥运会进入尾声，各国奖牌榜名次也趋于稳定，14亿人口大国印度以1银5铜的成绩暂时排名第69位，尚未有金牌入账。资料显示，从1900年第二届奥运会就开始参加的印度，到124年后的巴黎奥运会一共只获得过10块金牌。尽管如此，但印度方面此前在多个场合表示，有意申办2036年奥运会。
报道称，印度政府对印度体育代表团在巴黎奥运会上的表现期望甚高。7月22日，印度青年和体育事务部发布了题为“通向成功之路”的新闻稿，称其将派出由117名运动员组成的“印度有史以来规模最大的奥运会参赛队伍”。队伍包括70名男运动员和47名女运动员，将参加69项奥运赛事，参与95枚奖牌的争夺。“在超过470亿卢比的巨额资金支持下，印度运动员已准备好在全球舞台上崭露头角”。
不过，在如此高的期待下，印度的金牌数量仍没有实现突破。据记者统计，印度在本届奥运会的6枚奖牌分别为：田径男子标枪银牌、摔跤男子自由式摔跤57公斤级铜牌、男子曲棍球铜牌、射击男子50米步枪三姿铜牌、射击混合团体10米气手枪铜牌、射击女子10米气手枪铜牌，金牌数则为0。在上一届奥运会中，印度的成绩是1金2银4铜共7块奖牌，在奖牌榜列48位。
旧中国得过奥运金牌吗？
转载《“中国奥运第一人”刘长春的皮箱记忆》
新华社大连7月14日电 题：“中国奥运第一人”刘长春的皮箱记忆
新华社记者张逸飞、蔡拥军
“中国何时能派一名运动员参加奥运会?”“中国何时能派一支队伍参加奥运会？”“中国何时能办一届奥运会？”这是《天津青年》杂志1908年发出的“奥运三问”。如今，三个问题中国都已经给出了圆满的答复，这一切或许可以从一口斑驳的皮箱说起。
伴随刘长春参加奥运会的皮箱
大连博物馆的“近代大连”展厅里，静静地躺着一口如今看来已经有些残破的皮箱：有的线脚已经脱落，部分牛皮也已经撕裂……不过它曾经的主人可不一般，他正是中国首位正式参加奥运会的运动员刘长春。1932年，当年二十出头的年轻人正是拎着它在洛杉矶完成了中国人的第一次“奥运亮相”。
刘鸿图在家中接受采访
在大连市主城区高尔基路临街的一幢日式洋房中，记者见到了刘长春之子刘鸿图。“皮箱的故事是我父亲去世后，母亲告诉我的。妈妈叮嘱我一定要把这个东西保管好，它是一个值得保存的有生命的东西。”刘鸿图说，这个“有生命”的皮箱是父亲在参加第十届奥运会时，张学良送的礼物，并伴随父亲走完了一生。说到刘长春参加那次奥运会的经历，还有一段不小的插曲。
1932年5月，大连的一份报纸发消息称，伪满洲国将派当时100米、200米、400米的全国冠军刘长春和800米、1500米全国冠军于希渭两人为代表参加奥运会。此前毫不知情的刘长春随后在《体坛周报》和《大公报》上发表声明予以驳斥：良心尚在！热血尚流！岂能叛国！为人马牛！
刘长春不愿代表伪满政权参赛，那刘长春能不能代表中国人参加奥运会呢？当时的中华全国体育协进会会长王正廷、南开大学校长张伯苓等向国民党政府提出了相关申请，得到的回复却是经费困难，不予参赛。张学良知道后，决定出资支持刘长春赴美参赛。
“我父亲是新旧社会都经历过的一个运动员，他看透了旧社会的腐败。出国参加比赛时，随队官员们游山玩水，运动员有时候却连吃饭的钱都没有。新中国成立后，他坚定地留在大连，他知道中国共产党能把体育搞上去。”刘鸿图说。
1979年10月25日，日本名古屋，国际奥委会执委会通过决议，恢复中华人民共和国在国际奥委会的合法席位。兴奋的刘长春在一次内部座谈会上发表了热情洋溢的讲话：“旧中国内忧外患，中华民族到处受到欺凌……今天中华民族富裕起来了，沉睡的中华民族，犹如亚洲的醒狮，中国人民在奥林匹克运动会上腾飞的日子指日可待！”
1984年洛杉矶奥运会上，许海峰在获得男子自选手枪项目冠军后领奖。新华社发
1984年洛杉矶奥运会，射击选手许海峰为中国获得了第一枚奥运金牌，实现“零的突破”。遗憾的是，刘长春已于前一年因病离开了人世。“我父亲虽然活着的时候没看到中国人在奥运会上拿金牌，但中国女排拿世界冠军的时候他哭得一塌糊涂，他这一生脑子里想的就是中国的奥林匹克。”刘鸿图回忆说。
《天津青年》杂志1908年：“中国何时能派一名运动员参加奥运会?”
《天津青年》杂志1908年：“中国何时能派一支队伍参加奥运会？”
《天津青年》杂志1908年：“中国何时能办一届奥运会？”
这是《天津青年》杂志1908年发出的“奥运三问”。
如今，三个问题中国都已经给出了圆满的答复。
1979年10月25日，日本名古屋，国际奥委会执委会通过决议，恢复中华人民共和国在国际奥委会的合法席位。兴奋的刘长春在一次内部座谈会上发表了热情洋溢的讲话：“旧中国内忧外患，中华民族到处受到欺凌……今天中华民族富裕起来了，沉睡的中华民族，犹如亚洲的醒狮，中国人民在奥林匹克运动会上腾飞的日子指日可待！”
1984年洛杉矶奥运会上，许海峰在获得男子自选手枪项目冠军后领奖。新华社发
1984年洛杉矶奥运会，射击选手许海峰为中国获得了第一枚奥运金牌，实现“零的突破”。
2024年巴黎奥运金牌数印度为零。《派出有史以来最大规模队伍，印度仍未在巴黎奥运会收获首金，后面还有机会吗？》。2024巴黎奥运会进入尾声，各国奖牌榜名次也趋于稳定，14亿人口大国印度以1银5铜的成绩暂时排名第69位，尚未有金牌入账。资料显示，从1900年第二届奥运会就开始参加的印度，到124年后的巴黎奥运会一共只获得过10块金牌。尽管如此，但印度方面此前在多个场合表示，有意申办2036年奥运会。
报道称，印度政府对印度体育代表团在巴黎奥运会上的表现期望甚高。7月22日，印度青年和体育事务部发布了题为“通向成功之路”的新闻稿，称其将派出由117名运动员组成的“印度有史以来规模最大的奥运会参赛队伍”。队伍包括70名男运动员和47名女运动员，将参加69项奥运赛事，参与95枚奖牌的争夺。“在超过470亿卢比的巨额资金支持下，印度运动员已准备好在全球舞台上崭露头角”。
不过，在如此高的期待下，印度的金牌数量仍没有实现突破。据记者统计，印度在本届奥运会的6枚奖牌分别为：田径男子标枪银牌、摔跤男子自由式摔跤57公斤级铜牌、男子曲棍球铜牌、射击男子50米步枪三姿铜牌、射击混合团体10米气手枪铜牌、射击女子10米气手枪铜牌，金牌数则为0。在上一届奥运会中，印度的成绩是1金2银4铜共7块奖牌，在奖牌榜列48位。
旧中国得过奥运金牌吗？
转载《“中国奥运第一人”刘长春的皮箱记忆》
新华社大连7月14日电 题：“中国奥运第一人”刘长春的皮箱记忆
新华社记者张逸飞、蔡拥军
“中国何时能派一名运动员参加奥运会?”“中国何时能派一支队伍参加奥运会？”“中国何时能办一届奥运会？”这是《天津青年》杂志1908年发出的“奥运三问”。如今，三个问题中国都已经给出了圆满的答复，这一切或许可以从一口斑驳的皮箱说起。
伴随刘长春参加奥运会的皮箱
大连博物馆的“近代大连”展厅里，静静地躺着一口如今看来已经有些残破的皮箱：有的线脚已经脱落，部分牛皮也已经撕裂……不过它曾经的主人可不一般，他正是中国首位正式参加奥运会的运动员刘长春。1932年，当年二十出头的年轻人正是拎着它在洛杉矶完成了中国人的第一次“奥运亮相”。
刘鸿图在家中接受采访
在大连市主城区高尔基路临街的一幢日式洋房中，记者见到了刘长春之子刘鸿图。“皮箱的故事是我父亲去世后，母亲告诉我的。妈妈叮嘱我一定要把这个东西保管好，它是一个值得保存的有生命的东西。”刘鸿图说，这个“有生命”的皮箱是父亲在参加第十届奥运会时，张学良送的礼物，并伴随父亲走完了一生。说到刘长春参加那次奥运会的经历，还有一段不小的插曲。
1932年5月，大连的一份报纸发消息称，伪满洲国将派当时100米、200米、400米的全国冠军刘长春和800米、1500米全国冠军于希渭两人为代表参加奥运会。此前毫不知情的刘长春随后在《体坛周报》和《大公报》上发表声明予以驳斥：良心尚在！热血尚流！岂能叛国！为人马牛！
刘长春不愿代表伪满政权参赛，那刘长春能不能代表中国人参加奥运会呢？当时的中华全国体育协进会会长王正廷、南开大学校长张伯苓等向国民党政府提出了相关申请，得到的回复却是经费困难，不予参赛。张学良知道后，决定出资支持刘长春赴美参赛。
“我父亲是新旧社会都经历过的一个运动员，他看透了旧社会的腐败。出国参加比赛时，随队官员们游山玩水，运动员有时候却连吃饭的钱都没有。新中国成立后，他坚定地留在大连，他知道中国共产党能把体育搞上去。”刘鸿图说。
1979年10月25日，日本名古屋，国际奥委会执委会通过决议，恢复中华人民共和国在国际奥委会的合法席位。兴奋的刘长春在一次内部座谈会上发表了热情洋溢的讲话：“旧中国内忧外患，中华民族到处受到欺凌……今天中华民族富裕起来了，沉睡的中华民族，犹如亚洲的醒狮，中国人民在奥林匹克运动会上腾飞的日子指日可待！”
1984年洛杉矶奥运会上，许海峰在获得男子自选手枪项目冠军后领奖。新华社发
1984年洛杉矶奥运会，射击选手许海峰为中国获得了第一枚奥运金牌，实现“零的突破”。遗憾的是，刘长春已于前一年因病离开了人世。“我父亲虽然活着的时候没看到中国人在奥运会上拿金牌，但中国女排拿世界冠军的时候他哭得一塌糊涂，他这一生脑子里想的就是中国的奥林匹克。”刘鸿图回忆说。
yongbing1993 发表评论于
《不再多提》后很多丑闻纷纷扬扬
《比赛第一，友谊第二。》走資派邓小平篡权复辟资本主义改革开放四十多年来《不再多提》了。
然而，四十多年来从大大小小各种运动会上的比赛中，如世界奥运会中的夏季奥运冬季奥运，各和世界各项单项运动竟选场上，到亚洲运动会，中国各种运动会等等，许许多多从比赛场上传来的很多丑闻纷纷扬扬，也不知其是真是假。
新中国的体育运动，年轻一点的中国人自然想起新中国毛泽东时代尤其是《文革》时期，有各种各样的比赛，存在于各行各业，当然也有体育比赛。而留给中国人的毛泽东体育遗产就是《友谊第一，比赛第二。》与《发展体育运动，增强人民体质。》以及《普及与提高相结合》。
中国人中年以上的人在小时候，每次学校开运动会，大喇叭里的播音员总会说：伟大领袖毛主席教导我们《友谊第一，比赛第二。》中国历来遵循的是《比赛第一，友谊第二。》特别是参加国际比赛，拿冠军、挣金牌只是光荣称号。没有太多金钱，也无大改变人生。
奥运会，每次国际大赛，一个国家可派的名额有限，自然有很多运动员无法“出人头地”，他们自寻出路。体育，按毛泽东的说法：友谊第一，比赛第二。都这样做到了就不会有这样那样的边闻了。但是，人们看到的奥运会体育比赛实际成了各国政客们用来展示国威的工具。
其实，今天的奥运早已违背了当年的奥运精神，奥林匹克主义在《奥林匹克宪章》中被阐释为：相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争。《相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争。》奥运精神是不是和毛泽东的《友谊第一，比赛第二。》十分相似。
奥林匹克主义旨在寻求一种将文化、教育和国际合作均衡结合的生活方式，其基于努力的喜悦、良好榜样的教育价值、社会责任和对普遍基本道德原则的尊重。奥林匹克主义的主要目标是让体育运动为人类的和谐发展服务，以促成维护人类尊严的和平社会。
据奥林匹克主义的原则，运动活动是一项人权，每个人都应该有从事体育运动的权利，不应受任何形式的歧视，并遵循奥林匹克主义。
非歧视原则是奥林匹克主义的核心。奥林匹克主义宣称，人们享有从事体育运动的的权利与自由不应受到任何形式的歧视，这包括了基于种族、肤色、性别、性取向、语言、宗教、政治或政见、国籍或社会出身、财产、血统或其他社会地位等要素的歧视。
国际奥委会认为，奥林匹克运动的目标是通过不涉及任何形式的歧视及能体现奥林匹克精神，即要求在著重友谊、团结和公平竞争的精神下达致相互理解的前提下进行体育运动，借此来教育青年，以促成建设一个和平、臻善的世界。
国际奥委会在《奥林匹克宪章》中“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话：“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。也称现代奥林匹克精神。
现如今奥林匹克运动会因为其被霸权国家的政客们极端的政治化和被资本主义的资本家商人们极度地商业化。正是因为奥运被政治化和商业化才有那么多运动员服用禁药。把夺金牌当作出人头地改变命运赚钱先富的运动员，同时又被吹捧为为国争光，爱国英雄，又忽悠鼓吹年轻人去得金牌运动员的家乡去“朝圣“学习取经。但这些运动员都是个例，也无法支撑其国人从事正常的体育锻炼，如十米跳水等项目根本就无法普及，个人也无法哀制，获得金牌更是脱离现实。
体育政治化完全是走资派特色政府复辟资本主义社会体制所带来的恶果，而把体育商业化更是资本主义市场经济所为。有太多的商人想把运动员当成摇钱树。所以，体育的商业化早已成为体育界的癌症。遗憾的是中国走资派自投入网也无法幸免体育商业化带来的危害。
真可谓学坏容易学好难。从足球等高度商业化的比赛项目可以看到体育商业化的暗箱操作使中国的足球几乎夭折。有业界人士分析说中国足球为什么无法冲出亚洲走向世界，主要因为中国的足球人口太少云云。于是，负责宏观经济和产业规划的国家发改委居然弄出个发展足球的长期规划，号称要在中国修建多少个正规的足球场，煞有介事。这种规划如果真的付诸实施，非但不能强化中国的足球，反过来只能刺激腐败，喂肥一批基础设施开发商。当然遇到下一轮反腐，也会有一批官员锒铛入狱。结果是足球没踢好，纳税人的钱没了。所以，可能还是毛泽东说得对：《友谊第一，比赛第二。》不要搞什么发展足球的长期规划，有钱多用在民生事业上，还有这么多低收入人群。
然而，中国走资派邓小平篡权后强行复辟资本主义，一切向美西方帝国主义资本主义学习。看看美西方帝国主义资本主义是《比赛第一友谊第二》的。而且美西方帝国主义资本主义还容不下中国的特色资本主义，时时处处羞辱一下中国，加上中国特色政府从上到下大大小小走资派们都是美奴才，听话的很，被羞辱了还能一忍再忍，享受着人类命运共同体内的乐趣。中国的子民们也就忍着吧。
资本主义社会中体育比赛中的丑闻摘几个如下：
《兴奋剂丑闻笼罩的巴黎奥运 掀起美国与WADA角力》
《北京卷入兴奋剂丑闻之际，中国网民指控美国运动员服用禁药》
《巴黎奥运会再曝兴奋剂丑闻！希腊运动员被禁赛已离开奥运村 》
《巴黎奥运会｜4天2例兴奋剂丑闻！为什么总有人铤而走险》
《巴黎奥运加拿大曝出大丑闻！ 扣分罚款禁赛一年》巴黎奥运会女子足球赛现因发生无人机间谍丑闻，国际足联（FIFA）作出重大处罚，宣布对加拿大队扣除了六分，并对三名教练分别处以一年禁赛处罚。
处罚还包括对加拿大足球联合会罚款20万瑞士法郎（约合31.3万加元）。
这一事件在夏季奥运会期间迅速发酵。上周三，加拿大队两名助理教练在对阵新西兰队的首场比赛之前，因使用无人机监视对手的训练而被抓获。
曾带领加拿大队在2021年东京奥运会夺冠的主教练Bev Priestman已经被国家足球联合会停赛，并被踢出奥运会比赛。现在她被禁止参与所有足球活动一年。
国际足联加速了其纪律处分的程序，已要求其上诉法官处理此案。
国际足联法官裁定普里斯特曼及其两名助理“各自被发现行为不当，违反了公平竞赛的原则。”
加拿大足球协会（CSA）可以在接下来的10天内对该决定提出上诉。
“CSA未能确保其参加官员遵守禁止在任何训练场地上空飞行无人机的相关FIFA规定，因此被认为负有责任，”FIFA在周六的裁决中表示。
“这些官员在使用无人机的过程中，被发现存在冒犯行为并违反了公平竞赛原则。”
国家运动管理机构首席执行官Kevin Blue周五透露，该机构正在梳理一系列系统性和历史性的间谍行为，包括男子和女子项目。
“在道德灰色地带的行为对于a加拿大人来说是完全不可接受的，对于加拿大足球和我个人作为组织的领导者来说也是完全不可接受的，”他说。“在规则内竞争是加拿大人的基本期望，这一标准没有达到。”
在间谍指控进一步发酵后，加拿大足球协会暂停了女子主教练Bev Priestman的执教资格。TSN记者Rick Westhead援引消息称，加拿大人在东京奥运会上对对手进行间谍活动，包括偷窥东道主日本队的训练。
据《环球邮报》报道，法国警方跟踪了周一在新西兰女子队训练时发现的无人机飞行路径，找到了加拿大工作人员。加拿大队未经认证的工作人员Joseph Lombardi和助理教练Jasmine Mander本周早些时候已被送回国。
国际足坛超级明星、已从赛场退役的Christine Sinclair在社交媒体上发表声明，对目前试图卫冕的队员们表示同情。她表示，球员对这些行为没有控制权。”我想明确表示，作为一名国家队球员23年，在我参加的团队或个人会议中，我们从未被展示或讨论过无人机拍摄的镜头。“
《比赛第一，友谊第二。》走資派邓小平篡权复辟资本主义改革开放四十多年来《不再多提》了。
然而，四十多年来从大大小小各种运动会上的比赛中，如世界奥运会中的夏季奥运冬季奥运，各和世界各项单项运动竟选场上，到亚洲运动会，中国各种运动会等等，许许多多从比赛场上传来的很多丑闻纷纷扬扬，也不知其是真是假。
新中国的体育运动，年轻一点的中国人自然想起新中国毛泽东时代尤其是《文革》时期，有各种各样的比赛，存在于各行各业，当然也有体育比赛。而留给中国人的毛泽东体育遗产就是《友谊第一，比赛第二。》与《发展体育运动，增强人民体质。》以及《普及与提高相结合》。
中国人中年以上的人在小时候，每次学校开运动会，大喇叭里的播音员总会说：伟大领袖毛主席教导我们《友谊第一，比赛第二。》中国历来遵循的是《比赛第一，友谊第二。》特别是参加国际比赛，拿冠军、挣金牌只是光荣称号。没有太多金钱，也无大改变人生。
奥运会，每次国际大赛，一个国家可派的名额有限，自然有很多运动员无法“出人头地”，他们自寻出路。体育，按毛泽东的说法：友谊第一，比赛第二。都这样做到了就不会有这样那样的边闻了。但是，人们看到的奥运会体育比赛实际成了各国政客们用来展示国威的工具。
其实，今天的奥运早已违背了当年的奥运精神，奥林匹克主义在《奥林匹克宪章》中被阐释为：相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争。《相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争。》奥运精神是不是和毛泽东的《友谊第一，比赛第二。》十分相似。
奥林匹克主义旨在寻求一种将文化、教育和国际合作均衡结合的生活方式，其基于努力的喜悦、良好榜样的教育价值、社会责任和对普遍基本道德原则的尊重。奥林匹克主义的主要目标是让体育运动为人类的和谐发展服务，以促成维护人类尊严的和平社会。
据奥林匹克主义的原则，运动活动是一项人权，每个人都应该有从事体育运动的权利，不应受任何形式的歧视，并遵循奥林匹克主义。
非歧视原则是奥林匹克主义的核心。奥林匹克主义宣称，人们享有从事体育运动的的权利与自由不应受到任何形式的歧视，这包括了基于种族、肤色、性别、性取向、语言、宗教、政治或政见、国籍或社会出身、财产、血统或其他社会地位等要素的歧视。
国际奥委会认为，奥林匹克运动的目标是通过不涉及任何形式的歧视及能体现奥林匹克精神，即要求在著重友谊、团结和公平竞争的精神下达致相互理解的前提下进行体育运动，借此来教育青年，以促成建设一个和平、臻善的世界。
国际奥委会在《奥林匹克宪章》中“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话：“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。也称现代奥林匹克精神。
现如今奥林匹克运动会因为其被霸权国家的政客们极端的政治化和被资本主义的资本家商人们极度地商业化。正是因为奥运被政治化和商业化才有那么多运动员服用禁药。把夺金牌当作出人头地改变命运赚钱先富的运动员，同时又被吹捧为为国争光，爱国英雄，又忽悠鼓吹年轻人去得金牌运动员的家乡去“朝圣“学习取经。但这些运动员都是个例，也无法支撑其国人从事正常的体育锻炼，如十米跳水等项目根本就无法普及，个人也无法哀制，获得金牌更是脱离现实。
体育政治化完全是走资派特色政府复辟资本主义社会体制所带来的恶果，而把体育商业化更是资本主义市场经济所为。有太多的商人想把运动员当成摇钱树。所以，体育的商业化早已成为体育界的癌症。遗憾的是中国走资派自投入网也无法幸免体育商业化带来的危害。
真可谓学坏容易学好难。从足球等高度商业化的比赛项目可以看到体育商业化的暗箱操作使中国的足球几乎夭折。有业界人士分析说中国足球为什么无法冲出亚洲走向世界，主要因为中国的足球人口太少云云。于是，负责宏观经济和产业规划的国家发改委居然弄出个发展足球的长期规划，号称要在中国修建多少个正规的足球场，煞有介事。这种规划如果真的付诸实施，非但不能强化中国的足球，反过来只能刺激腐败，喂肥一批基础设施开发商。当然遇到下一轮反腐，也会有一批官员锒铛入狱。结果是足球没踢好，纳税人的钱没了。所以，可能还是毛泽东说得对：《友谊第一，比赛第二。》不要搞什么发展足球的长期规划，有钱多用在民生事业上，还有这么多低收入人群。
然而，中国走资派邓小平篡权后强行复辟资本主义，一切向美西方帝国主义资本主义学习。看看美西方帝国主义资本主义是《比赛第一友谊第二》的。而且美西方帝国主义资本主义还容不下中国的特色资本主义，时时处处羞辱一下中国，加上中国特色政府从上到下大大小小走资派们都是美奴才，听话的很，被羞辱了还能一忍再忍，享受着人类命运共同体内的乐趣。中国的子民们也就忍着吧。
资本主义社会中体育比赛中的丑闻摘几个如下：
《兴奋剂丑闻笼罩的巴黎奥运 掀起美国与WADA角力》
《北京卷入兴奋剂丑闻之际，中国网民指控美国运动员服用禁药》
《巴黎奥运会再曝兴奋剂丑闻！希腊运动员被禁赛已离开奥运村 》
《巴黎奥运会｜4天2例兴奋剂丑闻！为什么总有人铤而走险》
《巴黎奥运加拿大曝出大丑闻！ 扣分罚款禁赛一年》巴黎奥运会女子足球赛现因发生无人机间谍丑闻，国际足联（FIFA）作出重大处罚，宣布对加拿大队扣除了六分，并对三名教练分别处以一年禁赛处罚。
处罚还包括对加拿大足球联合会罚款20万瑞士法郎（约合31.3万加元）。
这一事件在夏季奥运会期间迅速发酵。上周三，加拿大队两名助理教练在对阵新西兰队的首场比赛之前，因使用无人机监视对手的训练而被抓获。
曾带领加拿大队在2021年东京奥运会夺冠的主教练Bev Priestman已经被国家足球联合会停赛，并被踢出奥运会比赛。现在她被禁止参与所有足球活动一年。
国际足联加速了其纪律处分的程序，已要求其上诉法官处理此案。
国际足联法官裁定普里斯特曼及其两名助理“各自被发现行为不当，违反了公平竞赛的原则。”
加拿大足球协会（CSA）可以在接下来的10天内对该决定提出上诉。
“CSA未能确保其参加官员遵守禁止在任何训练场地上空飞行无人机的相关FIFA规定，因此被认为负有责任，”FIFA在周六的裁决中表示。
“这些官员在使用无人机的过程中，被发现存在冒犯行为并违反了公平竞赛原则。”
国家运动管理机构首席执行官Kevin Blue周五透露，该机构正在梳理一系列系统性和历史性的间谍行为，包括男子和女子项目。
“在道德灰色地带的行为对于a加拿大人来说是完全不可接受的，对于加拿大足球和我个人作为组织的领导者来说也是完全不可接受的，”他说。“在规则内竞争是加拿大人的基本期望，这一标准没有达到。”
在间谍指控进一步发酵后，加拿大足球协会暂停了女子主教练Bev Priestman的执教资格。TSN记者Rick Westhead援引消息称，加拿大人在东京奥运会上对对手进行间谍活动，包括偷窥东道主日本队的训练。
据《环球邮报》报道，法国警方跟踪了周一在新西兰女子队训练时发现的无人机飞行路径，找到了加拿大工作人员。加拿大队未经认证的工作人员Joseph Lombardi和助理教练Jasmine Mander本周早些时候已被送回国。
国际足坛超级明星、已从赛场退役的Christine Sinclair在社交媒体上发表声明，对目前试图卫冕的队员们表示同情。她表示，球员对这些行为没有控制权。”我想明确表示，作为一名国家队球员23年，在我参加的团队或个人会议中，我们从未被展示或讨论过无人机拍摄的镜头。“
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