这些砖家叫兽能听得懂人话吗？
有评论：“我向来很鄙视中国的一些所谓的学位, 因为我在知识份子成堆的地方生活了很长时间, 那些小学生混几年成了专家, 当几年兵的五大生成了教授. 真正的教授在我提问的时候什么也答不出来, 他们写的书很多都是胡说八道 互相抄袭. 谈论学术问题的时候 他们很谦虚 也跟我们说实话 他们没有实践经验 他们只是从书本上讲解, 有些教授直接向我们说, 他们只是研究某个点 除此之外 并非什么都懂. 那些空谈的博士就更加不值一提. 我的一位同学经过了一定的关系也到大学去任教,当什么教授.被尊敬的称之为什么老教授, 他的底细我很清楚 ,我曾经开玩笑说 就你这水平还要去教大学生 ,误别人的子弟啊!”
读了上述评论，想到网上流行：正确的叫法叫《砖家叫兽》。这些《砖家叫兽》能听得懂人话吗？能听人讲道理吗？想听人讲道理吗？
文革半个多世纪过去了，一些在文革时还没成形为人或是刚学说话走路的孩子，一开口就是《极左》《极右》《极左言论》，请问什么是《极左》？什么是《极右》？哪些言论是《极左言论》？真实的文革中没有这样的言论。文革中有的是《要文斗》《不要武斗》，《斗争的大方向是中国共产党内的修正主义分子即死不改悔的走资派》，《造反派》《保皇派》，红《红卫兵》黑《红卫兵》，批《走资派》，《斗私批修》，《狠斗私心一闪念》，《抓革命促生产》，《复课闹革命》，《教育革命》《反对马尾巴的功能》《学雷锋》《工业学大庆》《农业学大寨》《全国人民学习解放军》《上山下乡》《接受贪下中农再教育》《到农村去到祖国最需要的地主去》《五七干校》《干部参加劳动》《合作医疗》《赤脚医生》《做好事每日记日记》《帮助五保户》等等。唯独没有对谁喊《极左》《极右》的。
自从死不改悔的走资派邓小平篡权复辟资本主义的改革开放后说过《没有阶级和阶级斗争》了。也说过《极左极右都是人民的敌人》。
在中国共产党内部有《极左极右》之说。中国共产党认为《极右》是人民的敌人，这是被新中国政府官方定性了的。在中国共产党的历史上有过几次《极右》，是当敌人对待。但对《“极左“》！请注意，官方文件中是加印号的，属人民内部矛盾处理的。
比如五七年反右倾中，邓小平作为主要负责人犯了“极左“的错误，将一些偶尔说的一些话都当右派言论，统统打成右派，造成扩大化。当时中国共产党没有把邓小平当敌人看待。但邓小平第二次复出大搞翻案，鼓动支持者搞了四五运动反对毛泽东的中央，这次邓小平犯了《极右》错误，当作是人民的敌人，但也没杀他，只是养起来。
走资派邓小平说，《极左极右都是人民的敌人》是在他第三次篡权上台后说的。目的是针对四人帮。说四人帮是《极右》鬼才信。所以就说四人帮是《“极左“》！但《“极左“》不是敌人！于是就独创一条《极左报右都是人民的敌人》来定四人帮的罪。但从四人帮的十大罪来看都是邓小平上台后所做的事。毛泽东在邓小平犯极左极右时都没处死他，而他篡权上台后将毛泽东夫人处死刑。邓小平如同蒋介石不是一个心胸宽大的人。
然而，文革过去半个多世纪之后，学着走资派的调，张口便给别人戴上《极左极右》的大帽子。请注意，文革中走资派邓小平大多数时间在台上掌权的。走资派邓小平在文革有很多打手跟班的。如今这些张口便给别人戴上《极左极右》的大帽子的，和文革中的打手跟班有何不同？文革乱，就乱在这些打手跟班那里。造谣说谎抹黑文革的都是这些打手跟班。以及不明真相瞎起哄的。又不想了解真相，听之任之不加分析轻易相信。文革的正反方是毛泽东和邓小平，而毛泽东活着的时候，邓小平是喊文革万岁的。毛泽东逝世了，反方邓小平篡权上台掌权了，翻案了，话语权掌握在邓小平之下，就能听一面之辞吗。人在做，天在看。翻案不得人心。
文化大革命中沒了封建社会男尊女卑，三从四德，刑不上大夫等腐朽没落的思想，几千年人们头脑中固有的自私自利，当官发财， 光宗耀祖的中国梦!
文化大革命中沒了几千年的丑恶的娼妓制度以及卖淫嫖娼!无小三小四, 无性病怪病!
文化大革命中沒了造假欺骗!吃的无毒, 用的无假, 空气, 水无污染!
文化大革命中沒了吸毒卖买毒品的丑恶现象!
文化大革命中沒了一夫多妻制、买卖婚姻、父母包办婚姻、“童养媳”等旧婚姻制度! “妇女可以顶半边天，就 可以自由恋爱”，彻底改变了中国的妇女地位，并把妓女改造成能够自食其力，为国家做贡献的新女性，在婚姻领域真正实现了“自由、平等”!
文化大革命中沒了几千年以考取士，以钱买官，父位子袭的官吏选拔制度! 请不要说现在中国都有了, 这里说的是在文化大革命时期, 现在的中国那是复辟了的!
文化大革命中沒了几千年来“学而优则仕”“劳心者治人，劳力者治于人”的封建糟粕。文化大革命的思想，是斗私批修，是有理想、有道德、有文 化、有纪律的社会主义新人。全面打造爱国主义、集体主义精神，
文化大革命中沒了几千年来看病拿钱, 无钱等死的老皇历。改革城市老爷医院，“把医疗工作的重点放到农村去”，医院不以“钱”为中心，而以“救死扶伤”为目的。
文化大革命中沒了几千来私有制社会里钱权主导法制的司法弊端，法律充分体现广大劳动人民群众的意愿，劳动人民可以对一切坏份子实行无产阶级专政。 取消了告状要交费的司法程序，律师不为金钱服务而为公平正义服务，变刑罚为劳动改造，对罪犯重教育轻处罚。法少而执行严，极大地限制了钱权对法制的干扰， 基本实现了在法律面前人人平等。确立社会主义道德观，以德治国，无为而治，一度出现了夜不闭户，路不拾遗和谐社会。
文化大革命中沒了几十种危害人类的恶性传染病!
文化大革命中沒了黑社会组织!
文化大革命中沒了贪官污吏!
文化大革命中沒了土豪劣绅!
文化大革命中沒了赌博!
文化大革命中沒了叫化子，流浪汉!
文化大革命中沒了妓院林立、黑道猖獗、满目疮痍的黑道会馆、赌博场所等等社会毒瘤!
文化大革命中沒了歌舞厅、娱乐休闲场所的色情服务!刺痛了有些人, 所以对文化大革命骂骂叽叽到今天!
文化大革命中沒了孔老二的男尊女卑，三从四德，刑不上大夫等腐朽没落的思想，以及几千年人们头脑中固有的自私自利，当官发财，光宗耀祖的中国梦!
文化大革命中沒了拐卖儿童妇女, 没有了贪官肆虐，百姓遭殃；没有了贫富悬殊，两极分化。没有了极少数人压迫绝大多数人；看不到警察脚踩讨薪民工，看不到城管到处追打摊贩；不会有冤屈上告无门，不会有房舍遭遇强拆；老百姓上京不会被安保人士搜身拦截，不会有老人倒地没人搀扶。...........
谁喜欢？谁反对？十几亿中国人自会知道。在四十多年抹黑之下，能抹黑得了这个历史事实吗？
如网友《successful 》的评论中说到的那种现象是他亲身经历的，这是改革开放其中很小的一部分。再看看整个走资派特色社会：
走资派邓小平篡权后的改革开放四十多年来，没有阶级斗争了中国社会面面观：个体的农民工，随时可被解雇的打工人。走资派特色政府内的大官小官们忙着搞政绩升官发财贪污腐化搞女人。几乎是随处可见的嗜赌如命，渴望一夜暴富，民间曾有十亿人民九亿赌的戏称。民间打麻将打牌已经泛滥成灾，更有各种彩票披着合法的外衣，粉墨登场。有许多人喜欢赌博，越穷越赌，越赌越穷。
各种场合下许多人贪婪酒杯，喜欢喝醉酒，喜欢硬劝酒，喜欢划拳猜令，喜欢把一起喝酒的朋友灌醉。酒场里面意义很多，甚至酒场就是官场，就是经济场，就是情场。酒场的最后胜利者就是把别人搞醉，而自己还清楚。酒场喜欢说脏话、黄话，喜欢攻击他人，喜欢说别人的风凉话，喜欢说别人的私人事。酒场恶作剧十分普遍，花样百出，并引以为自豪。
各地的婚姻、丧葬、生日之事，最喜欢大操大办，封建迷信，搞排场，讲阔气，打肿脸充胖子。烧香箅命拜神灵交大师己成习惯性时尚!请客送礼喜欢各种各样的随礼，黑社会妓女吸毒者满地开花,拐卖儿童失踪人口数字惊人,传染病性病癌症等发病率不断攀升........而且大有愈演愈烈之势。
嫌贫爱富，对那些生活艰难，钱少官小、地位低的人，从心眼里看不上，但嘴上不说。富在深山有远亲，穷居闹市无人问。歧视残疾人，喜欢拿残疾人开玩笑，拿弱智者开刷，给人起外号，绰号。对盲人、瘸子，聋子普遍不尊重，尤其是对精神病人和神经病人更是歧视。
不讲信誉，缺乏契约精神，利用合同诈骗他人钱财，不以为耻，反以为荣。以为骗人、敲诈、不守信用是一种能力，是一种本领，是一种生存技巧。制假、贩假、说假话、以次充好成风气，假广告，假商标，假物品均被称之为山寨。盗版书籍、音像制品、软件更是多如牛毛，不时引发火并事件。
利用非正常手段搞市场竞争，比如行贿、黑社会、美人计、破坏，打法律的擦边球。不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫。认钱不认人，认钱不认德，认钱不认法,喜欢欠债不还，拖欠工人工资经常发生，视欠债为本领。有句俗话，欠债的是爷爷，被欠债的是孙子。有多少底层人为讨血汗钱，爬塔吊，上访告状，泪痕斑斑。
常看到一些假慈悲现象很突出，有钱的人搞一些虚伪的募捐、救济活动，诈捐、伪善让人恶心，许多捐款仅仅是为了出名，为了洗钱，为了自我安慰。喜欢唱高调，动辄拿“古人说”“中国梦”教育他人，其实自己骨子里面除了钱、权、色，什么也不信。自己高喊的自己根本就不相信，自己提倡的自己早已经违反。
喜欢阴奉阳违，明明知道上级和领导说得不对了，也是唯唯诺诺、点头哈腰拍马屁。在上级面前永远是奴才，在下级面前永远是主子。喜欢明哲保身，喜欢中庸，喜欢不明确表态，喜欢在官场随大流，跟风。没有自己的主见，没有自己的意志，没有自己的思想。墙上草，随风倒。喜欢喊口号，讲大道理，似乎谁是政治家谁就是哲学家，哪怕是一个最小的小官吏，只要是一把手，就会今天一个思想，明天一个政策，今天一个思路，明天一个方向，搞得人晕头转向。
表面上是标准的正人君子，暗地里大行淫乱之事。一方面教育子女清心寡欲，一方面自己淫荡不堪，不能正确对待性爱问题。几乎所有大骂婚外情的人都渴望包养二奶，天天入洞房。只要一旦和美色有染，就会是多多益善，女人越多越是威风八面，越是令人敬畏。富的越来越富穷的越来越穷,贪富差距越来越大?这是中国人民要的吗?这同民国时期国民党统治下有什么两样!这是牺牲了这么多先烈们所期望的社会吗?不搞文革行吗?!
然后，让少数人先富，走资派富了，资本家富了。人人向钱看，个个争先富。富的越富，穷的越穷。
这些砖家叫兽能听得懂人话吗？
yongbing1993 发表评论于
无产阶级哲学是马克思主义哲学
毛泽东：无产阶级哲学是马克思主义哲学，还有无产阶级经济学，改造了古典经济学。搞哲学的人，以为第一是哲学，不对，第一是阶级斗争。压迫者压迫被压迫者，被压迫者要反抗，找出路，才去找哲学。我们都是这样过来的。别人要杀我的头，蒋介石要杀我，这才搞阶级斗争，才搞哲学。
毛泽东：去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。我过去读过孔夫子，四书五经，读了六年，背得，可是不懂。那时候很相信孔夫子，还写过文章。后来进资产阶级学校七年。七六十三年。尽学资产阶级那一套自然科学和社会科学。还讲了教育学。五年师范，两年中学，上图书馆也算在内。那时就是相信康德的二元论，特别是唯心论。看来我原来是个封建主义者和资产阶级民主主义者。
毛泽东：有阶级斗争才有哲学（脱离实际谈认识论没有用）。
毛泽东：社会推动我转入革命。我当了几年小学教员、校长，四年制的。还在六年制学校里教过历史、国文。中学还教过短时期，啥也不懂。进了共产党，革命了，只知道要革命，革什么？如何革？当然，革帝国主义，革旧社会的命，帝国主义是什么东西，不甚了解。如何革？更不懂。
毛泽东：十三年学的东西，搞革命却用不着，只用得着工具——文字。写文章是个工具。至于那些道理，根本用不着。孔夫子讲“仁者人也”，“仁者爱人”，爱什么人？所有的人？没那回事。爱剥削者？也不完全，只是剥削者的一部分。不然为什么孔夫子不能做大官？人家不要他。他爱他们，要他们团结。可是闹到绝粮，“君子固穷”，几乎送了一命，匡人要杀他。有人批评他西行不到秦，其实，诗经中《七月流火》，是陕西的事。还有《黄鸟》，讲秦穆公死了杀三个大夫殉葬的事。
毛泽东：司马迁对《诗经》评价很高，说《诗经》三百篇皆古圣贤发愤之所为作也。《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里有气，他写诗：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬狙兮？彼君子兮，不素餐兮！”“尸位素餐”，就是从这里来的。这是怨天，反对统治者的诗。孔夫子也相当民主，男女恋爱的诗他也收。朱焘注为淫奔之诗。其实有的是，有的不是，是借男女写君臣。五代十国的蜀，有一首诗吗《秦妇昤》，韦庄的，少年之作，是怀念君王的。
转载：毛泽东《关于哲学问题的讲话》（一）
（一九六四年八月十八日）
有阶级斗争才有哲学（脱离实际谈认识论没有用）。学哲学的同志应当下乡去。今冬明春就下去，去参加阶级斗争。身体不好也去，下去也死不了人，无非是感冒，多穿几件衣服就是了。
大学文科现在的搞法不行。从书本到书本，从概念到概念。书本里怎能出哲学？马克思主义三个构成部分，基础是社会学，阶级斗争。无产阶级和资产阶级之间作斗争，马克思他们看出，空想社会主义者想劝资产阶级发善心，这个办法不行，要依靠无产阶级的阶级斗争。
那肘已经有许多罢工。英国国会调查，认为与其十二小时工作制不如八小时工作制对资本家有利。从这个观点开始，才有马克思主义，基础是阶级斗争，然后才能研究哲学。什么人的哲学？资产阶级的哲学，无产阶级的哲学。
无产阶级哲学是马克思主义哲学，还有无产阶级经济学，改造了古典经济学。搞哲学的人，以为第一是哲学，不对，第一是阶级斗争。压迫者压迫被压迫者，被压迫者要反抗，找出路，才去找哲学。我们都是这样过来的。别人要杀我的头，蒋介石要杀我，这才搞阶级斗争，才搞哲学。
大学生今年冬天就要开始下去，讲文科。理科的现在不动，动一两回也可以。所有学文科的：学历史的、学政治经济学的、学文学的、学法学的，统统下去。教授、助教、行政工作人员、学生统统下去。去五个月，有始有终。农村去五个月，工厂去五个月，得到点感性知识，马、牛、羊、鸡、犬、豕、稻、梁、菽、麦、黍、稷，都看一看。冬天去，看不到庄稼，至少还可以看到土地，看到人。
去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。我过去读过孔夫子，四书五经，读了六年，背得，可是不懂。那时候很相信孔夫子，还写过文章。后来进资产阶级学校七年。七六十三年。尽学资产阶级那一套自然科学和社会科学。还讲了教育学。五年师范，两年中学，上图书馆也算在内。那时就是相信康德的二元论，特别是唯心论。看来我原来是个封建主义者和资产阶级民主主义者。
社会推动我转入革命。我当了几年小学教员、校长，四年制的。还在六年制学校里教过历史、国文。中学还教过短时期，啥也不懂。进了共产党，革命了，只知道要革命，革什么？如何革？当然，革帝国主义，革旧社会的命，帝国主义是什么东西，不甚了解。如何革？更不懂。
十三年学的东西，搞革命却用不着，只用得着工具——文字。写文章是个工具。至于那些道理，根本用不着。孔夫子讲“仁者人也”，“仁者爱人”，爱什么人？所有的人？没那回事。爱剥削者？也不完全，只是剥削者的一部分。不然为什么孔夫子不能做大官？人家不要他。他爱他们，要他们团结。可是闹到绝粮，“君子固穷”，几乎送了一命，匡人要杀他。有人批评他西行不到秦，其实，诗经中《七月流火》，是陕西的事。还有《黄鸟》，讲秦穆公死了杀三个大夫殉葬的事。
司马迁对《诗经》评价很高，说《诗经》三百篇皆古圣贤发愤之所为作也。《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里有气，他写诗：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬狙兮？彼君子兮，不素餐兮！”“尸位素餐”，就是从这里来的。这是怨天，反对统治者的诗。孔夫子也相当民主，男女恋爱的诗他也收。朱焘注为淫奔之诗。其实有的是，有的不是，是借男女写君臣。五代十国的蜀，有一首诗吗《秦妇昤》，韦庄的，少年之作，是怀念君王的。
讲下去的事。今冬明春开始，分期分批下去，去参加阶级斗争。只有这样，才能学到东西，学到革命。王××作了报告，她去搞了一个大队，那里没有暖气，同吃同住，吃得不好，害了两次感冒，春节回来的时候，见了她，我问她，还去不去，她说还去，无非是发几天烧。你们知识分子，天天住在机关里，吃得好，穿得好，又不走路，所以生病。衣食住行，四大要症。从生活条件好，变到生活条件坏些，下去参加阶级斗争，到“四清”、“五反”中去，经过锻炼，你们知识分子的面貌就会改观。
不搞阶级斗争，搞什么哲学！
下去试试看，病得不行了就同来，以不死为原则，病得快死了就回来。一下去精神就出来了。
（康生：科学院哲学社会科学部的研究所，也统统要下去。现在快要成为古董研究所，快要变成不食人间烟火的神仙世界了。哲学所的人《光明日报》都不看。）
我专看《光明日报》、《文汇报》，不看《人民日报》，因为《人民日报》不登理论文章，建议以后，他们登了。《解放军报》生动，可以看。
（康生：文学研究所对周谷城问题不关心。经济所孙冶方搞利别尔曼那一套，搞资本主义。）
搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。社会很复杂，没有一个公社、一个县、一个中央部不可以一分为二。你看，农村工作部就取消了。它专搞包产到户，“四大自由”，借贷、贸易、雇工、土地买卖自由，过去出过布告。邓子恢同我争论。中央开会，他提议搞四大自由，巩固新民主主义秩序。永远巩固下去，就是搞资本主义。我们说，新民主主义是无产阶级领导的资产阶级民主主义革命，只触动地主、买办资产阶级，并不触动民族资产阶级。分土地给农民，是把封建地主的所有制改变为农民个体所有制，这还是资产阶级革命范畴的。分地并不奇怪，麦克阿瑟在日本分过地。拿破仑也分过。土改不能消灭资本主义，不能到社会主义。
现在我们的国家大约有三分之一的权力掌握在敌人或敌人的同情者手里。我们搞了十五年，三分天下有其二，是可以复辟的。现在几包纸烟就能收买一个支部书记，嫁给个女儿就更不必说了，有些地区是和平土改，土改工作队很弱，现在看来问题不少。
关于哲学的材料收到了（指关于矛盾问题的材料——记录者注），提纲看了一遍（指批判“合二而一”论的文章提纲——记录者注），其它来不及看。关于分析与综合的材料也看了一下。
这样搜集材料，关于对立统一规律，资产阶级怎么讲，马恩列斯怎么讲，修正主义怎么讲，是好的。资产阶级讲，杨献珍讲，古人是黑格尔讲。古已有之，于今为烈。还有波格丹诺夫、卢那察尔斯基讲造神论。波格丹诺夫的经济学我看过。列宁看过，好像称赞过他讲原始积累那一部分。
（康生：波格丹诺夫的经济学比现代修正主义者的那一套还高明一些。考茨基的比赫鲁晓夫的高明些，南斯拉夫的也比苏联的高明一些。德热拉斯还讲了斯大林的几句好话，说他在中国问题上作了自我批评。）
斯大林感到他在中国问题上犯了错误。不是小错误。我们是几亿人口的大国，反对我们革命，夺取政权。为了夺取全国政权，我们准备了好多年，整个抗战都是准备，看那时中央的文件，包括《新民主主义论》，就清楚。就是说不能搞资产阶级专政，只能建立无产阶级领导下的新民主主义，搞无产阶级领导的人民民主专政。在我国，八十年，资产阶级领导的民主主义革命都失败了。我们领导的民主主义革命，一定要胜利。只有这条出路，没有第二条。这是第一步，第二步搞社会主义。就是《新民主主义论》那一篇，是个完整的纲领。政治经济文化都讲了，只是没讲军事。
（康生：《新民主主义论》对世界共产主义运动很有意义。我问过西班牙的同志，他们说，他们的问题就是搞资产阶级民主主义，不搞新民主主义。他们那里就是不搞这三条：军队、农村、政权。完全服从苏联外交政策的需要，什么也搞不成。）
这是陈独秀那一套！
康生：他们说，共产党组织了军队．交给人家。）
没有用。
（康生：也不要政权。农民也不发动。那时苏联同他们讲，如果搞无产阶级领导，英法就会反对，对革命不利。）
古巴呢？古巴恰恰是又搞政权，又搞军队，又发动农民。所以就成功了。
（康生：他们打仗也是打正规仗，资产阶级的一套，死守马德里。一切服从苏联外交的一套。）
毛泽东：无产阶级哲学是马克思主义哲学，还有无产阶级经济学，改造了古典经济学。搞哲学的人，以为第一是哲学，不对，第一是阶级斗争。压迫者压迫被压迫者，被压迫者要反抗，找出路，才去找哲学。我们都是这样过来的。别人要杀我的头，蒋介石要杀我，这才搞阶级斗争，才搞哲学。
毛泽东：去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。我过去读过孔夫子，四书五经，读了六年，背得，可是不懂。那时候很相信孔夫子，还写过文章。后来进资产阶级学校七年。七六十三年。尽学资产阶级那一套自然科学和社会科学。还讲了教育学。五年师范，两年中学，上图书馆也算在内。那时就是相信康德的二元论，特别是唯心论。看来我原来是个封建主义者和资产阶级民主主义者。
毛泽东：有阶级斗争才有哲学（脱离实际谈认识论没有用）。
毛泽东：社会推动我转入革命。我当了几年小学教员、校长，四年制的。还在六年制学校里教过历史、国文。中学还教过短时期，啥也不懂。进了共产党，革命了，只知道要革命，革什么？如何革？当然，革帝国主义，革旧社会的命，帝国主义是什么东西，不甚了解。如何革？更不懂。
毛泽东：十三年学的东西，搞革命却用不着，只用得着工具——文字。写文章是个工具。至于那些道理，根本用不着。孔夫子讲“仁者人也”，“仁者爱人”，爱什么人？所有的人？没那回事。爱剥削者？也不完全，只是剥削者的一部分。不然为什么孔夫子不能做大官？人家不要他。他爱他们，要他们团结。可是闹到绝粮，“君子固穷”，几乎送了一命，匡人要杀他。有人批评他西行不到秦，其实，诗经中《七月流火》，是陕西的事。还有《黄鸟》，讲秦穆公死了杀三个大夫殉葬的事。
毛泽东：司马迁对《诗经》评价很高，说《诗经》三百篇皆古圣贤发愤之所为作也。《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里有气，他写诗：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬狙兮？彼君子兮，不素餐兮！”“尸位素餐”，就是从这里来的。这是怨天，反对统治者的诗。孔夫子也相当民主，男女恋爱的诗他也收。朱焘注为淫奔之诗。其实有的是，有的不是，是借男女写君臣。五代十国的蜀，有一首诗吗《秦妇昤》，韦庄的，少年之作，是怀念君王的。
转载：毛泽东《关于哲学问题的讲话》（一）
（一九六四年八月十八日）
有阶级斗争才有哲学（脱离实际谈认识论没有用）。学哲学的同志应当下乡去。今冬明春就下去，去参加阶级斗争。身体不好也去，下去也死不了人，无非是感冒，多穿几件衣服就是了。
大学文科现在的搞法不行。从书本到书本，从概念到概念。书本里怎能出哲学？马克思主义三个构成部分，基础是社会学，阶级斗争。无产阶级和资产阶级之间作斗争，马克思他们看出，空想社会主义者想劝资产阶级发善心，这个办法不行，要依靠无产阶级的阶级斗争。
那肘已经有许多罢工。英国国会调查，认为与其十二小时工作制不如八小时工作制对资本家有利。从这个观点开始，才有马克思主义，基础是阶级斗争，然后才能研究哲学。什么人的哲学？资产阶级的哲学，无产阶级的哲学。
无产阶级哲学是马克思主义哲学，还有无产阶级经济学，改造了古典经济学。搞哲学的人，以为第一是哲学，不对，第一是阶级斗争。压迫者压迫被压迫者，被压迫者要反抗，找出路，才去找哲学。我们都是这样过来的。别人要杀我的头，蒋介石要杀我，这才搞阶级斗争，才搞哲学。
大学生今年冬天就要开始下去，讲文科。理科的现在不动，动一两回也可以。所有学文科的：学历史的、学政治经济学的、学文学的、学法学的，统统下去。教授、助教、行政工作人员、学生统统下去。去五个月，有始有终。农村去五个月，工厂去五个月，得到点感性知识，马、牛、羊、鸡、犬、豕、稻、梁、菽、麦、黍、稷，都看一看。冬天去，看不到庄稼，至少还可以看到土地，看到人。
去搞阶级斗争，那是个大学，什么北大、人大，还是那个大学好！我就是绿林大学的，在那里学了点东西。我过去读过孔夫子，四书五经，读了六年，背得，可是不懂。那时候很相信孔夫子，还写过文章。后来进资产阶级学校七年。七六十三年。尽学资产阶级那一套自然科学和社会科学。还讲了教育学。五年师范，两年中学，上图书馆也算在内。那时就是相信康德的二元论，特别是唯心论。看来我原来是个封建主义者和资产阶级民主主义者。
社会推动我转入革命。我当了几年小学教员、校长，四年制的。还在六年制学校里教过历史、国文。中学还教过短时期，啥也不懂。进了共产党，革命了，只知道要革命，革什么？如何革？当然，革帝国主义，革旧社会的命，帝国主义是什么东西，不甚了解。如何革？更不懂。
十三年学的东西，搞革命却用不着，只用得着工具——文字。写文章是个工具。至于那些道理，根本用不着。孔夫子讲“仁者人也”，“仁者爱人”，爱什么人？所有的人？没那回事。爱剥削者？也不完全，只是剥削者的一部分。不然为什么孔夫子不能做大官？人家不要他。他爱他们，要他们团结。可是闹到绝粮，“君子固穷”，几乎送了一命，匡人要杀他。有人批评他西行不到秦，其实，诗经中《七月流火》，是陕西的事。还有《黄鸟》，讲秦穆公死了杀三个大夫殉葬的事。
司马迁对《诗经》评价很高，说《诗经》三百篇皆古圣贤发愤之所为作也。《诗经》大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里有气，他写诗：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬狙兮？彼君子兮，不素餐兮！”“尸位素餐”，就是从这里来的。这是怨天，反对统治者的诗。孔夫子也相当民主，男女恋爱的诗他也收。朱焘注为淫奔之诗。其实有的是，有的不是，是借男女写君臣。五代十国的蜀，有一首诗吗《秦妇昤》，韦庄的，少年之作，是怀念君王的。
讲下去的事。今冬明春开始，分期分批下去，去参加阶级斗争。只有这样，才能学到东西，学到革命。王××作了报告，她去搞了一个大队，那里没有暖气，同吃同住，吃得不好，害了两次感冒，春节回来的时候，见了她，我问她，还去不去，她说还去，无非是发几天烧。你们知识分子，天天住在机关里，吃得好，穿得好，又不走路，所以生病。衣食住行，四大要症。从生活条件好，变到生活条件坏些，下去参加阶级斗争，到“四清”、“五反”中去，经过锻炼，你们知识分子的面貌就会改观。
不搞阶级斗争，搞什么哲学！
下去试试看，病得不行了就同来，以不死为原则，病得快死了就回来。一下去精神就出来了。
（康生：科学院哲学社会科学部的研究所，也统统要下去。现在快要成为古董研究所，快要变成不食人间烟火的神仙世界了。哲学所的人《光明日报》都不看。）
我专看《光明日报》、《文汇报》，不看《人民日报》，因为《人民日报》不登理论文章，建议以后，他们登了。《解放军报》生动，可以看。
（康生：文学研究所对周谷城问题不关心。经济所孙冶方搞利别尔曼那一套，搞资本主义。）
搞点资本主义也可以。社会很复杂，只搞社会主义，不搞资本主义，不是太单调了吗？不是没有对立统一，只有片面性了吗？让他们搞，猖狂进攻，上街游行，拿枪叛变，我都赞成。社会很复杂，没有一个公社、一个县、一个中央部不可以一分为二。你看，农村工作部就取消了。它专搞包产到户，“四大自由”，借贷、贸易、雇工、土地买卖自由，过去出过布告。邓子恢同我争论。中央开会，他提议搞四大自由，巩固新民主主义秩序。永远巩固下去，就是搞资本主义。我们说，新民主主义是无产阶级领导的资产阶级民主主义革命，只触动地主、买办资产阶级，并不触动民族资产阶级。分土地给农民，是把封建地主的所有制改变为农民个体所有制，这还是资产阶级革命范畴的。分地并不奇怪，麦克阿瑟在日本分过地。拿破仑也分过。土改不能消灭资本主义，不能到社会主义。
现在我们的国家大约有三分之一的权力掌握在敌人或敌人的同情者手里。我们搞了十五年，三分天下有其二，是可以复辟的。现在几包纸烟就能收买一个支部书记，嫁给个女儿就更不必说了，有些地区是和平土改，土改工作队很弱，现在看来问题不少。
关于哲学的材料收到了（指关于矛盾问题的材料——记录者注），提纲看了一遍（指批判“合二而一”论的文章提纲——记录者注），其它来不及看。关于分析与综合的材料也看了一下。
这样搜集材料，关于对立统一规律，资产阶级怎么讲，马恩列斯怎么讲，修正主义怎么讲，是好的。资产阶级讲，杨献珍讲，古人是黑格尔讲。古已有之，于今为烈。还有波格丹诺夫、卢那察尔斯基讲造神论。波格丹诺夫的经济学我看过。列宁看过，好像称赞过他讲原始积累那一部分。
（康生：波格丹诺夫的经济学比现代修正主义者的那一套还高明一些。考茨基的比赫鲁晓夫的高明些，南斯拉夫的也比苏联的高明一些。德热拉斯还讲了斯大林的几句好话，说他在中国问题上作了自我批评。）
斯大林感到他在中国问题上犯了错误。不是小错误。我们是几亿人口的大国，反对我们革命，夺取政权。为了夺取全国政权，我们准备了好多年，整个抗战都是准备，看那时中央的文件，包括《新民主主义论》，就清楚。就是说不能搞资产阶级专政，只能建立无产阶级领导下的新民主主义，搞无产阶级领导的人民民主专政。在我国，八十年，资产阶级领导的民主主义革命都失败了。我们领导的民主主义革命，一定要胜利。只有这条出路，没有第二条。这是第一步，第二步搞社会主义。就是《新民主主义论》那一篇，是个完整的纲领。政治经济文化都讲了，只是没讲军事。
（康生：《新民主主义论》对世界共产主义运动很有意义。我问过西班牙的同志，他们说，他们的问题就是搞资产阶级民主主义，不搞新民主主义。他们那里就是不搞这三条：军队、农村、政权。完全服从苏联外交政策的需要，什么也搞不成。）
这是陈独秀那一套！
康生：他们说，共产党组织了军队．交给人家。）
没有用。
（康生：也不要政权。农民也不发动。那时苏联同他们讲，如果搞无产阶级领导，英法就会反对，对革命不利。）
古巴呢？古巴恰恰是又搞政权，又搞军队，又发动农民。所以就成功了。
（康生：他们打仗也是打正规仗，资产阶级的一套，死守马德里。一切服从苏联外交的一套。）
yongbing1993 发表评论于
对人民阶级斗争一天也没停止过
毛主席逝世后，走资派们对广大人民群众的阶级斗争一天也没停止过，而且十分残酷。
有时暗中伤人，手段十分隐蔽，不易被人察觉。
有时软硬兼施，挑动阶级族群分裂，策划阶级斗争，渔人得利，镇压迫害，跨省追捕，“维稳”文武兼用大打出手，尔后栽赃陷害嫁祸于人，欺骗民众。
这就是走资派老奸巨猾的阶级本色并祖辈流传。
一边制造扩大贫富悬殊，策动阶级斗争。
一边又说“阶级斗争熄灭了”？
一边大肆激励“一小部分人官倒发不义之财非法先富”，一边嘴上又说什么“反对产生新的资产阶级”，“两级分化了改革就失败了”？
它们用自己的行为，为“阶级斗争的存在不以人的意志为转移”做了精确脚注。
99.6%受苦受难的人们，放松警惕，贪图小利，听信走资派老奸巨猾的邓小平小人巧言令色蛊惑，人民的胜利果实终于被走资派窃国大盗邓小平们悉数偷窃光了，从此，人民群众后代，将世代女为娼男为奴，今天饱尝忘记圣人毛主席警世恒言的滋味了吧！
辨症须寻因，治病须除根。这个病的根子和病的起因是非常清楚的。昔日种下的祸根，如今猫毒发作，蔓延浸淫，全身腐烂，病势沉重，已入膏肓，已非药石可攻。
惟华佗用斧头砍开头颅，取出风诞猫毒，或能有救。若再讳疾忌医，涂脂抹粉，粉饰太平，顾左右而言他，头疼医头脚疼医脚，则华佗再世，神仙下界，也是救不了了！
毛主席：阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。
地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。
民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。
什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
我认为，对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界线，而且证明我们的工作是很有成绩的了。
凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。
在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争 ，我们决不可以轻视这些敌人。如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。
帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。
在人类历史阶段，阶级斗争是避免不了的。统治阶级与被统治阶级的关系，既得利益阶级和丧失利益阶级的关系，欺负人的人和被欺负的人的关系，都是阶级斗争。这种阶级斗争，集中体现为资产阶级与无产阶级的斗争，体现为资本主义道路和社会主义道路，即两条道路的斗争。忘记了这一条，就忘记了人民的根本利益，因为资本主义社会，不是人民的社会，不是人民的“天”，人民只能当牛做马当奴仆当丫鬟，却当不了主人，没有所有权。
什么人才最怕阶级斗争呢？什么人才鼓吹“阶级斗争熄灭论”呢？什么人才热衷于以“生产”压“革命”呢？什么人才竭力把人们吸引到搞笑、扯淡、明星、浮躁那里去，来淡化人们阶级意识、革命觉悟、麻痹人们不要“起来”，用以“稳定”荒谬的现实呢？难道不是资产阶级贵族老爷以及他们的跳梁小丑吗？
不讲阶级斗争，不讲公平合理，不讲非法掠夺，不讲两极分化，不讲腐败透顶，不讲人心压抑，只讲“稳定”，只讲“和谐”，只讲“增长”，只讲“政绩”，只讲“成果”，啥意思？你们想想吧。
敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。……现在蒋介石已经在磨刀了，因此，我们也要磨刀。
毛主席逝世后，走资派们对广大人民群众的阶级斗争一天也没停止过，而且十分残酷。
有时暗中伤人，手段十分隐蔽，不易被人察觉。
有时软硬兼施，挑动阶级族群分裂，策划阶级斗争，渔人得利，镇压迫害，跨省追捕，“维稳”文武兼用大打出手，尔后栽赃陷害嫁祸于人，欺骗民众。
这就是走资派老奸巨猾的阶级本色并祖辈流传。
一边制造扩大贫富悬殊，策动阶级斗争。
一边又说“阶级斗争熄灭了”？
一边大肆激励“一小部分人官倒发不义之财非法先富”，一边嘴上又说什么“反对产生新的资产阶级”，“两级分化了改革就失败了”？
它们用自己的行为，为“阶级斗争的存在不以人的意志为转移”做了精确脚注。
99.6%受苦受难的人们，放松警惕，贪图小利，听信走资派老奸巨猾的邓小平小人巧言令色蛊惑，人民的胜利果实终于被走资派窃国大盗邓小平们悉数偷窃光了，从此，人民群众后代，将世代女为娼男为奴，今天饱尝忘记圣人毛主席警世恒言的滋味了吧！
辨症须寻因，治病须除根。这个病的根子和病的起因是非常清楚的。昔日种下的祸根，如今猫毒发作，蔓延浸淫，全身腐烂，病势沉重，已入膏肓，已非药石可攻。
惟华佗用斧头砍开头颅，取出风诞猫毒，或能有救。若再讳疾忌医，涂脂抹粉，粉饰太平，顾左右而言他，头疼医头脚疼医脚，则华佗再世，神仙下界，也是救不了了！
毛主席：阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了。这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点的反面的是历史的唯心主义。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。
地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。……在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。
民族斗争，说到底，是一个阶级斗争问题。在美国压迫黑人的，只是白色人种中的反动统治集团。他们绝不能代表白色人种中占绝大多数的工人、农民、革命的知识分子和其他开明人士。
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人。我们要分辨真正的敌友，不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度，作一个大概的分析。
一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。
什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。
我认为，对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界线，而且证明我们的工作是很有成绩的了。
凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。
在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争 ，我们决不可以轻视这些敌人。如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。
帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。
在人类历史阶段，阶级斗争是避免不了的。统治阶级与被统治阶级的关系，既得利益阶级和丧失利益阶级的关系，欺负人的人和被欺负的人的关系，都是阶级斗争。这种阶级斗争，集中体现为资产阶级与无产阶级的斗争，体现为资本主义道路和社会主义道路，即两条道路的斗争。忘记了这一条，就忘记了人民的根本利益，因为资本主义社会，不是人民的社会，不是人民的“天”，人民只能当牛做马当奴仆当丫鬟，却当不了主人，没有所有权。
什么人才最怕阶级斗争呢？什么人才鼓吹“阶级斗争熄灭论”呢？什么人才热衷于以“生产”压“革命”呢？什么人才竭力把人们吸引到搞笑、扯淡、明星、浮躁那里去，来淡化人们阶级意识、革命觉悟、麻痹人们不要“起来”，用以“稳定”荒谬的现实呢？难道不是资产阶级贵族老爷以及他们的跳梁小丑吗？
不讲阶级斗争，不讲公平合理，不讲非法掠夺，不讲两极分化，不讲腐败透顶，不讲人心压抑，只讲“稳定”，只讲“和谐”，只讲“增长”，只讲“政绩”，只讲“成果”，啥意思？你们想想吧。
敌人是不会自行消灭的。无论是中国的反动派，或是美国帝国主义在中国的侵略势力，都不会自行退出历史舞台。
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
蒋介石对于人民是寸权必夺，寸利必得。我们呢？我们的方针是针锋相对，寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。我们就按照他的办法，也拿起刀来。……现在蒋介石已经在磨刀了，因此，我们也要磨刀。
yongbing1993 发表评论于
要中国政府倒台的组织和人不少
《走资派特色政府倒台》这不是我的预言，这是人类在有阶级社会里的阶级斗争的结果。这是阶级斗争的自有规律。这是不以人的意志为转移的。不是谁说有就有，谁说没有就没有的。更不是说谁能制止得了的。哪里有剥削压迫那里就有反抗造反，剥削压迫越严重，反抗造反就越暴力。请别一说到暴力就是“恐怖分子“？反之，如没有剥削压迫，谁还想去反抗造反？谁不想共荣共处安全地生活。
有人说，提阶级斗争就是暴力，这是无知的中国梦。上一段话就是讲的道理。但马户又鸟们听不懂人讲的道理。
《走资派特色政府倒台》，恐怕又有人说，这是让平民斗政府。一个平民不喜欢的政府，为什么不可以斗？当然《我》是斗不了中国《走资派特色政府倒台》的。但和中国政府斗的组织和人是存在的。
外部：想让中国政府倒台的人和团体不少。也就是要中国政府倒台的组织和人不少。
内部：受剥削压迫的一大群人，以下岗工人和农民工及其后代们，这是主要力量。还有这几十年来被打倒的，不管是走资派报复的，以政治，经济，生活作风，打击异已，分权分利不均，政治信仰差别等各路人群，也是不小的力量。崇洋派也是一股不小的力量。加上年轻人的躺平和娱乐至死派的不喜欢阶级斗争，不会来参与。
在外部势力的作用下，内部力量的主要作用下。《走资派特色政府倒台》是避免不了的。只是时间问题。
简要回忆一下这四十年：毛泽东时代累积的公共财富被少数人私吞占有时，大多数住的公有房均以少量的钱归私有。免费受教育后参加工作也有了经验，医疗有全包等一切福利，退休工资也高。改革开放后正好又都占全获利了。这代人有什么理由反走资派。到了这代人的儿子辈，还可以啃老躺平，房子还可住。到了孙子辈，勉强还是能吃点红利，但已感艰辛。再到下一代，买不起房，上不起学，看不起病，找不到工时。再受到剥削压迫时，如不想做加沙人，不想流浪时，就会举旗造反了。当然也可以选择忍气吞声。但不可娱乐至死了。
对于外部势力只是提点建议，听不听是你们的事。共产党己被走资派邓小平打倒推翻了，这是历史事实。再怎么抹黑共产党毛泽东没有用。更重要的是在中国平民中共产党毛泽东己成了他们心中的神了。如果改为“打倒走资派，解放全中国“。那么，支持你们的人群就有很多。如同孙中山的“平均地权，打倒列强“，就适合当时的中国。
要向毛泽东学习。毛泽东在各个时期都不一样的，抗日时，打日本的都是人民。但抗战胜利了，蒋介石还要想消灭共产党时，毛泽东喊出了“打倒蒋介石，解放全中国“，最后成功了。所以要懂得阶级和阶级斗争。要想做成一件事，作一下阶级分析，谁要团结的，谁要反对的。阶级斗争一抓就灵是真理。
光喊口号，光骂人，靠造谣说谎是办不成大事的。
别乱杀人。要优待俘虏。别怨怨相报。反对人类的多吃多占。
毛泽东说，“生于忧患，死于安乐。”
毛泽东说，“王安石晚年曾经说过，‘霸主孤身取二江，子孙多以百城降（王安石《金陵怀古》四首中的诗句。）’。历史的经验和教训，我们是要认真汲取的，要防止被资产阶级思想‘和平演变’了；否则，我们这么多革命烈士的鲜血不是白流了吗？”
毛泽东对身边的工作人员说： “仗我们是不怕打的，帝国主义要想‘和平演变’我们这一代人也难；可下一代、再下一代就不好讲了。中国人讲‘君子之泽，五世而斩’，英国人说‘爵位不传三 代’；到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊？我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和 吸食鸦片烟；如果那样，许多烈士的血就白流了……”
1959年11月12日杭州 会议，毛主席提醒说：“美国放弃使用武力并不意味着维持现状，而是意味着和平的转变。和平转变谁呢？就是转变我们这些社会主义国家，搞颠覆活动，内部转到 合乎他的那个思想。美国那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。”并说，“杜勒斯搞‘和平演变’，在社会主义国家内部是有其一定的社会 基础的。”
在中国历史上，老子打下的江山被儿子断送掉的，例子很多嘛！历史的教训必须引起我们的高度注意，我们的党将来会不会变质？
毛泽东进而说：“对于这样一个问题，我们必须要有所警惕。‘凡事预则立，不预则废’。在中国历史上，老子打下的江山被儿子断送掉的，例子很多嘛！历史的教训 必须引起我们的高度注意，我们的党将来会不会变质？杜勒斯的预言会不会在不久的哪一天在中国实现？这是很难预料的。建国10年了，我们从现在起就要讲这个 问题，要引起全党和全国人民的极大警惕……”
帝国主义要想‘和平演变’我们这一代人也难；可下一代、再下一代就不好讲了..到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊？
毛泽东对身边的工作人员说： “仗我们是不怕打的，帝国主义要想‘和平演变’我们这一代人也难；可下一代、再下一代就不好讲了。中国人讲‘君子之泽，五世而斩’，英国人说‘爵位不传三 代’；到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊？我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和 吸食鸦片烟；如果那样，许多烈士的血就白流了……”
毛泽东还说，“生于忧患，死于安乐。” “王安石晚年曾经说过，‘霸主孤身取二江，子孙多以百城降（王安石《金陵怀古》四首中的诗句。）’。历史的经验和教训，我们是要认真汲取的，要防止被资产阶级思想‘和平演变’了；否则，我们这么多革命烈士的鲜血不是白流了吗？”
仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了!
1965 年，毛主席重上井岗山。在5月25日送湖南省委书记张平化下山的时候，毛主席大声地对他们说：“你是没有忘记我在专列上的许诺吧。我为什么把包产到户看得 那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分 化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益， 保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？！仰人 鼻息，我们这个国家就不安稳了。”
牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用
毛 主席还说：“事情不是那么简单，人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。中国的人口多，民族多，封建社会历 史长，地区发展不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。帝国主义在能源、资金等 许多方面都有优势。美国对西欧资本主义国家既合作又排挤，怎么可能让落后的中国独立发展，后来居上？过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路， 我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。”
《走资派特色政府倒台》这不是我的预言，这是人类在有阶级社会里的阶级斗争的结果。这是阶级斗争的自有规律。这是不以人的意志为转移的。不是谁说有就有，谁说没有就没有的。更不是说谁能制止得了的。哪里有剥削压迫那里就有反抗造反，剥削压迫越严重，反抗造反就越暴力。请别一说到暴力就是“恐怖分子“？反之，如没有剥削压迫，谁还想去反抗造反？谁不想共荣共处安全地生活。
有人说，提阶级斗争就是暴力，这是无知的中国梦。上一段话就是讲的道理。但马户又鸟们听不懂人讲的道理。
《走资派特色政府倒台》，恐怕又有人说，这是让平民斗政府。一个平民不喜欢的政府，为什么不可以斗？当然《我》是斗不了中国《走资派特色政府倒台》的。但和中国政府斗的组织和人是存在的。
外部：想让中国政府倒台的人和团体不少。也就是要中国政府倒台的组织和人不少。
内部：受剥削压迫的一大群人，以下岗工人和农民工及其后代们，这是主要力量。还有这几十年来被打倒的，不管是走资派报复的，以政治，经济，生活作风，打击异已，分权分利不均，政治信仰差别等各路人群，也是不小的力量。崇洋派也是一股不小的力量。加上年轻人的躺平和娱乐至死派的不喜欢阶级斗争，不会来参与。
在外部势力的作用下，内部力量的主要作用下。《走资派特色政府倒台》是避免不了的。只是时间问题。
简要回忆一下这四十年：毛泽东时代累积的公共财富被少数人私吞占有时，大多数住的公有房均以少量的钱归私有。免费受教育后参加工作也有了经验，医疗有全包等一切福利，退休工资也高。改革开放后正好又都占全获利了。这代人有什么理由反走资派。到了这代人的儿子辈，还可以啃老躺平，房子还可住。到了孙子辈，勉强还是能吃点红利，但已感艰辛。再到下一代，买不起房，上不起学，看不起病，找不到工时。再受到剥削压迫时，如不想做加沙人，不想流浪时，就会举旗造反了。当然也可以选择忍气吞声。但不可娱乐至死了。
对于外部势力只是提点建议，听不听是你们的事。共产党己被走资派邓小平打倒推翻了，这是历史事实。再怎么抹黑共产党毛泽东没有用。更重要的是在中国平民中共产党毛泽东己成了他们心中的神了。如果改为“打倒走资派，解放全中国“。那么，支持你们的人群就有很多。如同孙中山的“平均地权，打倒列强“，就适合当时的中国。
要向毛泽东学习。毛泽东在各个时期都不一样的，抗日时，打日本的都是人民。但抗战胜利了，蒋介石还要想消灭共产党时，毛泽东喊出了“打倒蒋介石，解放全中国“，最后成功了。所以要懂得阶级和阶级斗争。要想做成一件事，作一下阶级分析，谁要团结的，谁要反对的。阶级斗争一抓就灵是真理。
光喊口号，光骂人，靠造谣说谎是办不成大事的。
别乱杀人。要优待俘虏。别怨怨相报。反对人类的多吃多占。
毛泽东说，“生于忧患，死于安乐。”
毛泽东说，“王安石晚年曾经说过，‘霸主孤身取二江，子孙多以百城降（王安石《金陵怀古》四首中的诗句。）’。历史的经验和教训，我们是要认真汲取的，要防止被资产阶级思想‘和平演变’了；否则，我们这么多革命烈士的鲜血不是白流了吗？”
毛泽东对身边的工作人员说： “仗我们是不怕打的，帝国主义要想‘和平演变’我们这一代人也难；可下一代、再下一代就不好讲了。中国人讲‘君子之泽，五世而斩’，英国人说‘爵位不传三 代’；到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊？我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和 吸食鸦片烟；如果那样，许多烈士的血就白流了……”
1959年11月12日杭州 会议，毛主席提醒说：“美国放弃使用武力并不意味着维持现状，而是意味着和平的转变。和平转变谁呢？就是转变我们这些社会主义国家，搞颠覆活动，内部转到 合乎他的那个思想。美国那个秩序要维持，不要动，要动我们，用和平转变，腐蚀我们。”并说，“杜勒斯搞‘和平演变’，在社会主义国家内部是有其一定的社会 基础的。”
在中国历史上，老子打下的江山被儿子断送掉的，例子很多嘛！历史的教训必须引起我们的高度注意，我们的党将来会不会变质？
毛泽东进而说：“对于这样一个问题，我们必须要有所警惕。‘凡事预则立，不预则废’。在中国历史上，老子打下的江山被儿子断送掉的，例子很多嘛！历史的教训 必须引起我们的高度注意，我们的党将来会不会变质？杜勒斯的预言会不会在不久的哪一天在中国实现？这是很难预料的。建国10年了，我们从现在起就要讲这个 问题，要引起全党和全国人民的极大警惕……”
帝国主义要想‘和平演变’我们这一代人也难；可下一代、再下一代就不好讲了..到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊？
毛泽东对身边的工作人员说： “仗我们是不怕打的，帝国主义要想‘和平演变’我们这一代人也难；可下一代、再下一代就不好讲了。中国人讲‘君子之泽，五世而斩’，英国人说‘爵位不传三 代’；到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊？我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和 吸食鸦片烟；如果那样，许多烈士的血就白流了……”
毛泽东还说，“生于忧患，死于安乐。” “王安石晚年曾经说过，‘霸主孤身取二江，子孙多以百城降（王安石《金陵怀古》四首中的诗句。）’。历史的经验和教训，我们是要认真汲取的，要防止被资产阶级思想‘和平演变’了；否则，我们这么多革命烈士的鲜血不是白流了吗？”
仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了!
1965 年，毛主席重上井岗山。在5月25日送湖南省委书记张平化下山的时候，毛主席大声地对他们说：“你是没有忘记我在专列上的许诺吧。我为什么把包产到户看得 那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分 化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益， 保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？！仰人 鼻息，我们这个国家就不安稳了。”
牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用
毛 主席还说：“事情不是那么简单，人家资本主义制度发展了几百年，比社会主义制度成熟得多，但中国走资本主义道路走不通。中国的人口多，民族多，封建社会历 史长，地区发展不平衡，近代又被帝国主义弱肉强食，搞得民不聊生，实际上四分五裂。我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。帝国主义在能源、资金等 许多方面都有优势。美国对西欧资本主义国家既合作又排挤，怎么可能让落后的中国独立发展，后来居上？过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路， 我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。”
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