2024年 （停留在中道）

最快的修行方式是停留在中道，啥是中道，就是佛学里讲的不落两边，用我们能理解的话来说，类似于你永远保持中立。什么是对的？什么是错的？角度不同而已。什么是善？什么是恶？也是角度不同。如果你能时时刻刻保持中立，不产生评判任何一方的想法，那就可以说停留在了中道。

停留在中道，这也就是让我们消除人类大脑思维里的二元对立。其实我们的大脑是建立在二元对立的基础上运作的：有高才有低，有善才有恶，有美才有丑，有大才有小。一切都因比较而产生概念和定义。

这就是为什么一个大家都认为的一个善良的人，但他不一定能够跟容易成道的原因。你爱恨分明就没有停留在中道，你嫉恶如仇也没有停留在中道，你是一个处处做好事，眼里不揉一点沙子的人也没有停留在中道。那你可能会问了：修行了，难道都善恶不分了吗？难道修行不是教人向善的吗？当然我们要向善，我们要做一个善良的人，不以善小而不为，不以恶小而为之，我们的行为要处处向善，但是你的认知概念定义里不应该有你在行善的念头。也就是所谓的“三轮体空”。意思是，你行善，没有你在行善，没有人在接受这个善意，也没有这个行善的行为。如果你做好事，你自己认为自己在做好事，在做自我牺牲，那就不是修行，就跟众生一样。因为，你看，如果你心里有善念，那肯定就是因为你有恶的概念才会产生善（人类的二元对立思维方式决定的），所以你还是处于大脑的二元对立的思维里，没有停留在中道。

其实话说回来，停留在中道，也就是去除任何概念定义认知，也就是离相的过程，也就是觉而不动。说来说去，修行很简单，所有的法门都是让你做到这一点：就是停留在觉，而不是觉察到什么，停留在知，而不是知道什么。这说起来非常简单，但是做起来就难了。

所有的法门都让我们做到一点：头脑里无任何概念，无任何定义，无任何认知。也就是停留在中道，也就是停留在觉，而不是觉察到什么，停留在知，而不是知道什么。

你可能说，我没什么概念啊，你看我在这什么都没想。但是你听到人说话，只要你能听明白，你就是在分别就是有概念了。哪怕没有任何声音闭着眼睛看不见，你固执的认为你是个人，那也是认知。注意是不能有一切概念定义认知，所以是非常非常难的。这就是为什么在佛教修行里有各种修行方法和持戒法门，那些都是让你更容易的做到停下所有一切的概念定义认知的方法。