根据流传较广的说法，这种茶在19世纪末被引入欧洲市场，当时的台湾茶商，将这种特殊的茶叶带到英国。维多利亚女王品尝后，对其独特的香气和口感赞不绝口，并以其外观和品质的优雅，命名为“东方美人”（Oriental Beauty）。
“东方美人”茶叶的独特之处，在于其制作过程必须经过小绿叶蝉（学名：Jacobiasca formosana）的吸食。蝉的啃食导致茶叶产生蜜香和果味，这是其他乌龙茶难以复制的特点。茶叶本身五色交织，白毫显著，因外观和香气与美人联系在一起，这一名称便呼之欲出。
19世纪末到20世纪初，台湾茶在欧美市场逐渐崭露头角。为了迎合西方消费者对“东方”概念的浪漫化和理想化，茶商将这种茶命名为“Oriental Beauty”。这一名字不仅突出了茶的优雅特质，还迎合了西方对东方文化的好奇与想象。如今，“东方美人”不仅是台湾的一张名片，也成了全球茶文化的象征。西方人爱喝东方美人茶，就像我们对西方的红酒、咖啡情有独钟。
“东方美人”这个名字，契合了东西方对于“美”的普遍想象。西方人将茶叶的独特香气与优雅外形，比作美人，而东方文化中“美人”常象征优雅、韵味和难以言喻的美好。两种文化在这一称呼上形成了巧妙的共鸣。
在中国，讲到“美人”，形容词总是温柔如水，譬如“纤腰楚楚”、“朱唇皓齿”。这些词汇本身透露着一种含蓄的美感，仿佛要让人通过品味去感受，而不是用直白的眼睛去审视。即便是描述茶叶时，五色交融、蜜香醉人，都是隐喻式的表达。
“东方美人”之所以能在东西方文化中大行其道，很大程度上源于东方文化中的“柔美”意象。在这种意象里，无论是茶还是人，吸引力都来自于深藏不露的内涵——比如东方美人茶的蜂蜜香、熟果味，它们只有在茶汤入口之后才能被感知；而东方美人的魅力，则在于含蓄的眼波、优雅的举止，甚至那种“似有若无”的矜持。
“东方美人”这一叫法的诞生，源于茶叶本身的独特品质和国际市场的文化传播。在西方市场，浪漫化的命名，使这种茶获得了独特的文化定位，同时也反映了东西方对于“美”的不同理解与融合。想想看，这茶的定位与名称，本身就是一种绝妙的隐喻。东方美人茶，精心制作、韵味悠长，代表着东方文化中的含蓄之美。“东方美人茶”受到西方的青睐，他们一边品茶，一边将这名字用作对亚洲女性的赞美。而我们则一边感叹茶叶的芬芳，一边为这个名字的“文化输出”拍手叫好——真是一场东方韵味与西方浪漫的奇妙邂逅！
美学本身没有绝对的界限，它总是在交流与传播中找到新的出口。“东方美人”是一杯茶，是一个人，更是一种文化的象征；也许，当我们谈论“美人”时，应该关注的是，这种美如何在跨文化的传播中产生共鸣。无论是“茶”，还是“人”，名称背后，蕴含的是对美好生活的共同向往。当东方美人茶的蜜香弥漫开来，或一位东方美女向你缓缓走来时，我们或许会发现，真正的美，不在人和物之分，而在于用心品味的那一刻。
