阿伽门农的后裔？---回眸希腊（五）

在旅途中探寻历史的足迹，实在是一件很快意的事情。在克里特，我们寻访了希腊文明的摇篮，米诺斯文明；在雅典，在伯罗奔尼撒半岛，我们欣赏到了希腊文明的第二乐章，迈锡尼文明。如果说米诺斯文明是婉约的，秀丽的；迈锡尼文明则是粗犷豪放的，那里有巨石垒起的城墙，有雄伟的狮子门，有奢华大气的黄金饰品。在荷马的笔下，那是一个英雄辈出的时代，他们敢爱，敢恨，会享受，能打仗。他们越过爱琴海，与特洛伊人以及他们背后的天神和半神，缠斗了十年，付出了惨烈的代价，终于攻陷了敌人的城池。然后，就像荷马史诗里描述的那样，在特洛伊惨胜之后，迈锡尼的英雄们却大多以悲剧收场： 阿伽门农在回到迈锡尼后被妻子克吕泰涅斯特拉（Clytemnestra）和她的情人埃癸斯托斯（Aegisthus）谋杀；奥德修斯历经千难万险，花了十年才回家，却发现自己的宫殿被人占领，家庭也岌岌可危…..

而实际的考古发现， 也证实了从公元前1200年左右开始，迈锡尼文明突然间快速衰落了：各地的宫殿被毁坏，城镇被遗弃，海外贸易中断，连文字(线性文字B)也消失了。。。。按照考古学家们的说法，随后希腊进入了300多年的“黑暗时代”。

迈锡尼人，连同他们灿烂的文明，去哪里了呢？

一部分迈锡尼人踏上了逃亡之旅，来到了塞浦路斯。这并非是偶然的选择——早在迈锡尼文明的巅峰时期，塞浦路斯岛作为东地中海地区重要的贸易枢纽，就已经是迈锡尼重要的贸易伙伴。 迈锡尼的商人们对这里的情况很熟悉。失去了家园之后，部分迈锡尼人自然就来到了这里。考古学家在塞浦路斯的恩科米（Enkomi）、基蒂翁（Kition）和帕莱帕福斯（Palaepaphos）等地，发现了带有明显迈锡尼风格的墓葬，建筑和陶器。  迈锡尼人讲的希腊语方言成为当地的语言，线性文字B 为后来的塞浦路斯音节文字（Cypriot Syllabary）奠定了基础。迈锡尼人的血脉，在这里一直延续到今天。

我们恰好是在10月28日到达塞浦路斯的。这一天是希腊的重要节日， Ohi Day（“拒绝日”），纪念的是希腊在1940年10月28日对意大利的法西斯政府提出的最后通牒的断然拒绝，这被视为希腊抵抗侵略的象征，体现了希腊民族的骄傲。

我们在当地的一个小镇，Omodos, 游览，恰逢当地的学生游行，纪念这个节日。如果不是队伍前面还有一面塞浦路斯国旗，你还真以为这里是希腊呢！看着这些学生们，我不禁想起了荷马史诗，想起了阿伽门农。。。这些孩子们，可是那些英雄们的后裔？





这是一个很有味道的小镇子：





当地的东正教修道院：





希腊独立战争（1821年）时的修道院长，被奥斯曼当局杀害了：



1950年代，塞浦路斯被英国统治，这里的希腊裔进行了武装抗争，要求摆脱英国统治并加入希腊。在这个修道院里，有一个陈列室，纪念当年牺牲的抗英烈士们：