喜剧的内核是悲剧——《哪吒2》观后感

  

   顶风冒雪去看了《哪吒2》。年过半百却选择动画片，只因不想错过流行文化，就像关注国际形势一样。

  这部电影用好莱坞的经典套路讲述了一个中国神话故事，加以高品质的特效，赢得了大批儿童与成年观众。

   好莱坞动画虽情节简单，却以鲜明有力的主题和普世价值观打动人心。《花木兰》《海底总动员》《冰雪奇缘》《狮子王》等，皆遵循类似的故事框架。

  首先，主角一定是个内心善良的小人物，因突发事件被迫离开舒适区，踏上冒险的旅程。在磨难中自我觉醒，打破偏见，最终战胜反派，完成自我突破与成长。在这个过程中，当然少不了一些调味料——亦师亦友的搞笑伙伴；催泪的亲情瞬间，夹杂鼻涕屁尿一类的低级笑点。

 《哪吒2》延续了这一叙事模式，却在价值观的传递上略显狭隘。除了哪吒和敖丙这两个超级英雄，其他人物上至东海龙王、申公豹、  李靖夫妇，下至地鼠等众小妖，打来打去，除了复仇，就是争夺基本生存权，他们所追求的，连升官、发财、做人上人都谈不上，更不用说，对公正、平等、真理、信仰等永恒价值的渴望。在这个被权力彻底掌控的世界里，有什么是真正值得追求的？

   影片上半部分以轻松搞笑为主。故事开篇，哪吒跟随师傅太乙真人前往仙界，参加成仙考试。为了拿到仙界的琼浆玉液救好友，哪吒需过三关：

第一关：地鼠关。 地鼠们安分守己地在自家地盘上，捧着破碗排队喝南瓜粥，却被莫名其妙地连窝端掉，充满荒诞和喜剧色彩。

第二关：申正道。 他在山涧中开了个考仙补习班，广收各类小妖，秉持有教无类的理念，甚至对前来搅局的哪吒也毫无敌意。

第三关：石矶娘娘。 她是实力派，却因容貌焦虑而迷失自我，这一点与哪吒的自我认同困境颇为相似。

  这三关中，除了申正道为保护儿子自断手臂外，其他场面都打得轻松热闹，笑点不断。

  哪吒闯关打怪，顺理成章，为民除害、进入仙界是理所应当的英雄之路。毕竟在传统观念中，仙代表美好、善良和正义，而与之对立的妖魔鬼怪则象征丑陋、邪恶和恐怖，谁会质疑他们存在的合法性？然而，影片下半部分剧情急转直下，把喜剧的外壳剥开了。

  仙界领袖是白须童颜，慈眉善目的无量仙翁，正是民间常见的寿星佬。他是无量天尊的徒弟，殚精竭虑清除所有“异类”，练成仙丹,，包括借测试哪吒，灭杀无辜。他的心腹大患是东海龙族。龙族虽为“镇压妖怪，护四海安宁”的有功之臣，却被贬入深海多年，论阶级地位，与低端妖族无异。他为了以“合法”理由灭龙族，不惜屠城嫁祸。

  “无量”在佛教中寓意深远，但他在影片中的行为不妨称作“仙无良”。

  神秘的无量天尊从未现身，却无处不在。他是至高无上的权威，仙妖世界的一切法律、道德和意识形态，皆由他制定并操控，而其中的基本法是出身决定命运。

  申正道的大儿子申公豹，虎头豹脸，不苟言笑，不像个好人。其实他自律刻苦、有情有义，凭借天赋和努力进入仙界，成为家族的骄傲，弟弟的榜样。然而，因妖族出身，无论多么忠诚努力，都不能突破阶层壁垒，最后还替仙背黑锅，家破人亡。



  反观哪吒的师傅太乙真人，他出身仙家，与申公豹同为元始天尊的徒弟，白白胖胖，喜眉笑目。当申公豹在人间兢兢业业干各种脏活累活的时候，太乙真人作为候补十二金仙，正列席天庭会议。相比申公豹穷二代连说话都结巴，太乙真人富二代却有一张好嘴，会吃会说会搞笑，人见人爱。



  同理，哪吒出身魔丸，意味着邪恶，长相遭人耻笑，处处要小心掩盖身份；而灵珠敖丙，外形俊朗，天生就有道德优越性。

  垄断真理、掌握话语权的仙界大BOSS被设定为终极反派，让人不禁感到这个世界无处申冤、无路可逃。即使规规矩矩，遵循天理国法，甚至隐忍服臣也不能逃脱被灭族的命运。石矶娘娘这座大山，被摧毁时如同抛弃一粒石子般轻而易举。被申正道鼓励努力考仙的小妖们，最好的结局也不过是成为仙无良的捉妖队成员：外形相同、面目模糊、失去个性、身份和情感，成为完完全全的工具仙。

  当权力本身就是规则的制定者，正义与公平又能从何谈起？

  仙魔斗法，胜负未分；哪吒能否打出一个勇敢新世界，尚不得知。而人类，早就在陈塘关一战中灭族了，被炼成九千仙丹，如同第一关中的地鼠一般，毫无反抗之力。

  影片最后，无良被身边的亲信揍得鼻青脸肿，面目全非，导致刷脸失败，困于自己设计的密室。  权力最终被自己构建的体系与规则反噬，或许暗示了真正的希望所在，权力必须关进笼子里。

  期待第三部。