神，本为大

诗篇四十八篇随想

神的话语何其美妙，当你沉浸其中细细品味时，每一个平凡的文字都蕴藏着深邃的神学奥秘。

经上说，

耶和华本为大，在我们 神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。

（诗篇 第48章1节）

这节经文中的词语承载着重要的神学意义。“本”字强调了神自主的永恒性与伟大，而两个“在”字进一步表明，唯有在神里面，我们才能真正体会到他的伟大与荣耀。这样的解读或许看似抽象，但新约中的两处经文为这种信仰提供了更具体的阐释：

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

（约翰福音 第01章14节）

神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

（罗马书 第01章19-20节）

在旧约中所启示的天父，在新约人子主耶稣身上得到完美的诠释。

经上又说，

锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。

（诗篇 第48章2节）

锡安山属于上神的城，我们也是一群属天的子民，＂居高华美＂仍在世代为天父成为吸引人的灯峰，如今更是混乱，动荡，撒裂，甚至战争的社会，我们要为世人的＂喜悦＂，温柔，平和，良善，接纳倾听不同声音，在神的家里更不能用论断的言语攻击人。

经上说，

神在其宫中自显为避难所。

（诗篇 第48章3节）

＂自＂字表明神的自主性，这是人所难以测度的神的爱，在新约圣经中更进一步表明避难所的含义

他本有神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，

反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

（腓立比书 第02章6-8节）

如此说来，十字架是我们的避难所。

诗篇四十八章五至七节读起真爽，神带领我们战胜敌人，然而这却是我读旧约经文最大的困惑，谁是我们的敌人，支持不同的意识形态，政党，仍至总统候选人之间是互为敌人吗，更＂属灵＂些，自诩纯正信仰，视＂自由派＂观点为敌基督者？要爱人，但要恨恶罪，这样的教导是好的，但实践起来成了画地为牢的自义者。

经上说，

神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。

神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极，你的右手满了公义。

（诗篇 第48章9 －10节）

唯有神配得上称为慈爱和公义的，人寡有悲世悯人的爱心，却好将个人意识或喜好当成公义去论断人。

锡安，锡安，我的安慰，我的向往，我的家，我的喜乐。我的归属！

如经上所说，

因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑应当快乐（“城邑”原文作“女子”）。

（诗篇 第48章1 1节）

经上又说，

细看她的外郭，察看她的宫殿，为要传说到后代。

（诗篇 第48章14节）

儿子长大了喜欢借用我的东西，先是电脑，照机，后来衬衫领带，我喜欢看到他使用老爸的东西，然而我也困惑如何将人生最重要的信仰传承于后代。

因为经上说，

因为这 神永永远远为我们的 神，他必作我们引路的，直到死时。

（诗篇 第48章1 4节）

今天参加教会廖兰姐妹的追思礼拜，更具体地体会到神对人的爱（安慰）直到死时。

廖兰姐妹安息！

12月28日于费城三一教会