读来读去，还是来读《红楼梦》吧（四）———-甄士隐

甄士隐

曹雪芹把甄替了真，用贾代替了贾，把文学写没了。而把“葫芦读出“胡虏”，“炸”读出是“札”的谐音，从而导出甄士隐的出走是逃文学狱，这哪是读小说，这是在玩“脑筋急转弯”。

来读曹雪芹也不知道的，他写的甄士隐，会让我读出的这些个东东。

看它高楼起，看它高楼塌。中国的男人，活过五十，没有人怀里没句话的，胡锦涛有，胡传????有，胡家小三也有。记得李克强最后一次的公众前讲“人在做天在看”吗？就讲的这个意思。

新华门和长安街就一墙之隔；“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，为什么隔一座高山隔一堵墙”；国不知有民，民不知有国”，但“打倒四人帮，人民心欢畅”只是一夜间的事；大观园开了后门，“刘姥姥”不定就住在斜对面。

甄土隐，自己有庭有院，有clean lady, 有书僮，还有离皇帝很近的亲戚，可谓有门槛，有不低的身份。但一出门，走不远，就入了集市，跟他打哈哈的是“那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑….”

真的，这里的所有人“到了澡堂里，都一个样”。什么国，什么民？什么有身份，什么大户人家，都变成隔着几层布，心中都有数的全社会共识。

这就是无歹的生存环境。师道尊严和下课后和女学生开房，个把小的时间差；周常委也玩车震…. 孔夫子的画像，雕像，都是和着腰的村东头墙根晒太阳的老头样；《论语》也是《老三篇》，“老汉我读得心里热乎乎”；泥腿子也敢当面说孔门徒四肢不勤的；习近平走路仍没脱尽挑担子步态….. 

怎么也读不出对甄士隐的尊来。

“王侯将相，宁有种乎”，你在白金汉宫前，想不起来的；“吾可取而代之”，在佛罗伦萨博物馆的August石雕前，是不可能产生的。走了一圈庞贝遗址，觉得，走进这古希腊城，自己的生活习惯不见得能通过当时的安全卫生检测……

通观红楼梦，大观园和外面，就是个隔着一层窗户纸的事。贾姓的男人，哪个没有点“吴妈，我要困觉”的余味；林妹妹除外，众姐妹，御了妆，素了颜，就是街头的张婶李妈黄毛丫头。

诸子百家里，老庄是兜底的。道家摁住中华文化的头，在尘埃里擦，使成“癞头跣脚，跛足蓬头”homeless 状。然后大家围观上来，还说用肥皂嗝吱隔吱后…. 哈哈哈哈。

甄士隐的这个民族普色，也是红楼梦的素颜。都说红楼梦在写命运，个人的，家族的，甚至朝廷的命运。在我看，红楼梦是写中华民族这张脸，这个相。什么样子？去看看当下七常委，再去看看金鸡百花奖，看看吐槽大会，中国好声言台上台下。是的，性格改变命运，知识改变命运….. 而“到了澡堂都一样”，早就把命运的质地，样子和档次，写得明白的不能再明白。

所以，红楼梦是“一部封建礼会的兴亡史，是一部爱情书，是……. 也是一部说明白的中华民族就是这么一副不像样子的书：“随便，随便，不用脱鞋”，“酒席上，每人碗前吐了一大堆鱼刺猪骨；不叠被子；王熙凤说和井边村姑一样的荤话；在朝上是中国大伯大妈一样的大官，下了班是中国大官一样的大伯大妈。

古印度雅利安人不饶人，直接分出贱民。到了中国，怎么分得出？