前些日子俗事缠身，只是写了些不用动脑子的随笔，没敢写佛学随笔，后来越来越觉得内心不安，似乎是欠债越来越多的感觉，就暗自许愿：做的每件事情，只要有所进展，就要写一篇关于佛学的文章。这篇就算是还愿吧。
另外，本文有说的不到的地方，果报自然是我自己承担，如有些许功德，就回向给促使我开写本文的一位女士，希望她天天快乐，平安喜乐，笑容永远美丽灿烂。再有就是回向给衲子兄，希望他法喜充满，早日证道。
本来想说具体内容了，但是想到一些朋友并不了解什么叫“佛经”，就先做个名词解释。
佛经，和孔夫子的“论语”一样，都不是本人所写，而是弟子所录的对话集。佛经大部分都可以说是释迦牟尼佛给弟子讲课时的课堂笔记，所以，佛经并不象一些朋友所以为的那样神秘，真看起来，与看禅宗公案一般，也许就象看话剧，充满了乐趣和机智。
那么，也许有朋友要问了：既然弟子所录，你怎么能保证那就是释迦牟尼说的话呢？列位看官莫急，且听我慢慢道来：）
从历史上看，大约有三次大规模的结经，后面两次有些争论，我们不去管它，幸好一般我们所说的佛经都是第一次整理好的，而这一次，在经中又有记载，是释迦牟尼亲自叮嘱弟子所做，而且又是在释迦牟尼刚刚去世时所为，应该不会有大的问题。
主持这第一次结经的，就是我以前介绍过的佛的第一大弟子，禅宗初祖大迦叶，另外一个最重要的人物，就是释迦牟尼的弟弟，禅宗二祖阿难。他们结经的事迹，在我写的禅宗系列里已经介绍过，此处不再赘述。
“楞严经”全称“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”——很复杂？那就简单点儿——“大佛顶首楞严经”，最简单的，自然是“楞严经”了。
佛经的名字和一般的书名一样，都有提示总结内容的意思，看这部经的名字，就知道这本书有多牛了——反正是佛家该吹的牛都吹的差不多了。看看这几个词儿：大、顶、了义、首，这些词都用到的经书，似乎只有这一部。我们甚至可以这么说，谁如果明白了这部经书，差不多就用不着看别的了——您至少有当年六祖惠能刚出道时的水平了。
另一个显示本经重要的地方，本经一开始，就说明了听众中“文殊师利而为上首”。每部经书的听众是有讲究的，“因材施教”、“因机说法”，不同的听众，所说的内容和采用的教学方法也随之而变化。以前说到文殊菩萨的时候已经说明，文殊菩萨是“七佛之师”，是智慧的象征，所以凡是文殊菩萨出现的经典，都是以智慧为标榜的。
一。本经缘起
万事都有因果，“法华经”里有言：为什么佛会到这个世界上来？答曰：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。”
那么我们现在说的这部“楞严经”，是因为什么“大事因缘”冒出来的呢？
答案是：一般人最关心的东西——性欲。
当然，也可以说是另外一样最关心的东西——吃饭。
所以，到了这里，儒家文化与佛学再次合流：饮食男女，人之大欲存焉。这部这么重要的经书，就是从吃饭性欲引出来的。
话说有一次，释迦牟尼和诸弟子被请吃饭，只有阿难“先受别请，远游未还”，所以只好自己再到处乞讨找饭辙，结果这一找就找出事儿了。阿难是个美男子，据说他和释迦牟尼佛长的基本上一模一样，自然是“美不胜收”了，人太漂亮了，一定麻烦多，不管男人女人。找饭吃的路上，阿难被一个女孩子看中了，用现在的话说，就是一见钟情。这个女孩子自己就很漂亮，但是因为阿难太漂亮了，女孩子对自己就不够自信，于是动手动口各种身体语言诱惑之外，又用了一种咒语，引发阿难的欲念，这样双管齐下，结果阿难扛不住了，眼看着就要破戒。
“花开两朵，各表一枝”、“说是迟，那是快”——这是评书语言，呵呵——这边厢千钧一发，那边厢却不急不慌，释迦牟尼佛早就心里有数儿，就“敕文殊师利将咒往护”——看起来特象“封神演义”吧？难怪被人说成伪经。
后来自然是有惊无险，阿难和那女孩子都到了佛前。阿难很难过，觉得自己虽然知识丰富，道理头头是道，功夫却不够，到了关键时刻，就抵不过了。
——这也是我们每个修行者都容易有的问题：道理都能说的不错，真遇到事情，却解决不了，比如生气、欲望、喜欢的东西等等，更不要说生死关头、向上一路了。
佛自然非常慈悲，并没有怪罪他，只是问了他一个问题。由这个问题引发了一系列问题，如此问题引出问题，回答又引出新问题，你来我往，最后就引出了这本经中之经。
佛问了个什么问题呢？且听下回分解：）
