近年来丰衣足食之后，收藏日盛，从东部向西部，从大城市向中小城市，从高文化层次向高收入层次，向工薪阶层，不断渗透。加上媒体的助吹，真所谓呈星火燎原之势。古城徐州虽被南京来的专家定格为“起步阶段”。但必竟是二、三千年来的九州之一，王都、府城、“较大的市”。纵几经黄水泛没，又是兵家必争之地，大浪淘沙之后，硕果仅存的民间收藏还是有一些，近年来影响较大的如战国时的漆器（成套），已交献南京博物馆。至少是馆宝这一级的藏品吧！钧瓷、青瓷等也有珍品被公认，省城来鉴定的专家还告诉我有一些文物保存不善，有的裱装不对：“吴梅村的画居然裱贴在机版纸上……”。“吴梅村？明清诗人吴梅村！”“陈医生是知道吴梅村？博学……”“是海宁陈之遴的儿女亲家”，我有些不好意思，“愿闻其详”他文趋趋地来劲了。 “其实他的画我不太懂，但他的“园园曲”我是看过的，叙事诗颇有白居易的风格……。他的同类作品还有“洛阳行”、“雁门尚书行”、“临江参军”、“松山衷”分别写明朝末年李自成破洛阳战甘陕，明军在贾庄、松山的抵御清军入侵，一直写到“听女道士卞琼弹琴歌”（写弘光朝灭亡）后东皋草堂歌（写永历朝失守桂林）。如歌如泣的写明史末期。当时青年的我也能读懂……。” 长大阅史知： 吴伟业（1609—1672）字俊公号梅村（灌隐老人，署鹿樵生）。江苏太仓人，少从学于张溥（复社创始人），长成亦曾成为复社魁首之一。 1631年（23岁）崇祯四年会试第一名，廷试第二名，有人不服，崇祯帝亲阅卷并批：“正大博雅，足式诡靡”，以平物议。登科后才请假回藉娶亲，所谓大登科后小登科，作为文人荣极一时。 因是榜眼出身按例初授翰林院编修。以后主考过广东乡试，做过东宫讲读官，国子监司业；左中允，左谕德左庶子等中下级文官。 甲申之变（1644年）后，在南明弘光朝任过少詹事正四品，很快回乡从事文学活动，因是复社名儒，短暂有较高的声望，清顺治朝廷当时极希望声名高有号召力的名儒前朝遗臣出仕新朝，更主要是海宁陈家的第一个“宰相”（宏文院大学士）陈之遴的极力推荐，之遴在明朝也是榜眼出身（1637年丁丑科）也做过明朝的翰林院编修（七品）中允（六品）。两人按说旗鼓相当，但科举时代，特别是正途出身的人极看重辈份（登科之前后），翰林院内对“前辈”更是敬重有加。两人又是儿女亲家，陈之遴之荐于公于私都有一定的道理。 “船小掉头快”这是常理，如吴梅村这样的名家要改弦更张当然不是易事。除了自已的思想认识要有一个过程外，外界压力也比别人大。他的母亲倒是敦促他出仕的，但周围的文人们，特别是还未出仕的文人们都力加劝阻。当然他们的劝阻各有立场与目的，如因“桃花扇”故事闻名的原形主角，后来也去参加顺治朝科考而只得了一“副榜”的候方域就曾专门修书阻行。当然那时他还没有中副榜。顺治十年九月应邀北上十一年授秘书院待讲，后来做到国字监祭酒（国立最高学府最高长宫），也算物尽其材。只是到了顺治13年他告丁忧回藉后再没出仕，其中最大外因是因为陈之遴也在同年被革职永不叙用，后来虽被顺治帝宽大处理，以原官发送辽阳居住，到了冬天又宽令“四享入旗”二年后又被革职流徒东北。朝中无人“做官”吴梅村宦海一身当然不会回去淌这浑水了。 但给我留下最深印象的是：吴伟业死后嘱穿僧衣入殓——可能不能穿明朝的冠带又不愿穿清朝的冠带，墓碑上只刻“诗人吴梅村之墓”不具官衔，字简意骇。墓碑用圆石令我至令仍不解其意。死后的葬地倒是择在邓尉山，姑苏有名的“梅海”…… 2005—04—28
