勞威廉
前面我曾談過有關感恩祈祷和属靈成長的祷告。現在，我要来談談代祷──為別人祷告。主曾要我們以他的愛作為我們彼此相愛的榜樣；因為他繼續為我們所有的人代求，所以我們也應該彼此代求。
基督說，「我賜給你們一条新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」(約十三34)要人彼此相愛确實不是新命令；因為它在摩西的律法中已有了清楚的教導。它之所以新是限於一个新的榜樣──我們要彼此相愛像基督愛我們一樣。
在我們里面没有比我們去愛人，以及為他人的快樂祷告這些事更蒙神悦納的了。没有什么能使我們更像神，唯一的来源就是愛，而唯有在模仿神對他受造物之愛時，愛才将我們与神聯合。
神愿所有被造之物快樂，顯然没有任何東西能加增他自己无限量的快樂。因此，我們必須渴望別人快樂，雖然它不会為我們帶来任何快樂。神喜悦他的百姓變得更為完美，因此我們應該在其中喜樂。神樂意赦免每一个人，因此我們同樣應該樂意赦免他人；并且神已賜給我們所有人易得到的快樂来源(他自己)，所以我們亦没有理由去嫉妒或輕視彼此。我們不可能在神的喜樂中彼此為敵。至於那些世俗与物質的東西，它們与我們真正的快樂是没有關系的，故没有理由去在乎它們。
至於代祷方面，因為我們愛人的外在行為受到時間、金錢以及精力的限制，我們只可能提供几个人肉身上的安慰，而透過祷告我們便有无限的能力。神賜給我們愛人的行為，因此我們應尽力實行出来。
我們无法關怀所有生病的人，救濟所有貧困者，安慰所有在苦難中的人；然而我們却可以為他們祷告，并且神愿我們作他們的施恩者。我們无法照料每位年長的基督徒，然而我們若為那些照料年長的人感謝神，将被神悦納為那項服事的参与者。
一个動淫念的男人是犯了奸淫，即使只是一个意念亦覆如此。因此為一个切望去幫助却達不到的人求祝福，這人亦被認為是一个施恩者，雖然他僅在心中幫助過他們而已。
正如這世上的罪使神子為所有的人類成了慈悲的祭，所以没有一个基督徒的靈可以不怜憫罪人；我們完美的最大記号莫過於我們愛那些軟弱而有缺陷的人。当然，无論在那里，罪都是應当被恨惡的；然而我們對抗罪應如同對抗疾病一樣：怜憫病人。所有恨惡罪的人應滿心哀傷，怜憫不幸深陷罪中的人。
某些基督徒常認為如果他們无法忍受待在討厭之人的四周，便是證明他們愛好美德。但是，如果基督耶穌曾以這种方式恨惡罪人，世人便不会得到救贖。我們對美德的感受越深，就会越想要援助那些没有得著救贖的人。
我們為何愛人？是因為這些被愛的人有智慧、圣洁，并有德行？不，絕不是，乃是因為他們不具有這些。我們愛人是為了学像神并順服神。神愛我們是為了要使我們好，那么，這一点必定是我們愛他人的典范。
也許你会問：「怎么可能同樣的愛好人又去愛坏人？」這就和對坏人可能諏嵤峭瑯拥牡览怼Ｄ悴豢赡芤蛄硪蝗耸欠駷楹萌死淳龆?阋?卸嗌僬實，不是嗎？你知道真理是以神的本性為基礎，而非人的优点。同樣的，愛亦是如此。
也許你会進一步追問：「我們不是應当尊重和敬重好人嗎？」那是当然的！但尊重和敬重与愛不同。愛使你想讓另一个人得到最大的快樂，尊重使你渴望像另一个人。
不断地思想你應如何用愛你自己的方法去愛別人。你知道做愚蠢的事或使別人知道你的弱点是令你极不高興的事，那么，如果你還喜歡談論他人的愚昧或是暴露他人的弱点，甚至喜愛看到他人的弱点或愚蠢被暴露出来，你便不是真正在愛著他們。相反的，那些是恨的行為。 像保羅所說的，一个人若没有愛，便会使得我們最大的美德都不算数，因此，我們必須常常研讀愛的藝術。并且，我懇請你在祷告的時候，要常常為求得愛心而祷告。
摘自：「呼召過圣洁生活」
