“ 老人”可能是中的“灶王”

“　老人”可能是中的“灶王”
 
 
 　”就要到了，人是西洋。可是在“人文明同源”那里很可能不是的，有?明，日可能是全人共同的日。不要去追根求源一番，表面是不可能得出的。
 
 一家或民族的日是的展而生化的。中人今天祝的日就与20年前有些差异，与200年前差异就更大，比如有“五一”与“” 等，与2000年前差异大得不得了，5000年前就几乎天翻地覆了。日涉到民族的更新、宗教的更替，尤其是法的更日的最大。方面看看几千年的史就清楚了，尤其是考察一下中家的史一目了然，考察他的日常常你底向，因他甚至不是使用或，而是有更复怪异的法，如太，起直有一。另外，多日上有一定的宗教与神涵，今天固定下的日多是逐演充后才定型的，需要　抽地去具体分析。
 
 Christmas Day一般与基督教有。一种法是，“　”是“基督撒”的。“撒”是教的一种拜式，把它作耶的辰祝，因而又名“耶”。故而它是一宗教日。一天，世界所有的基督教都行特别的拜式。有日在西方的固定，有人在大公元4世前后。具体，公元 354年，帝西部拉丁教在年中首次明12月25日耶基督生日。?今不1600多年的史。
 
 不，交物，寄　卡，吃火、姜与糖果等，示了日很可能世俗日演而。尤其是幽默的“　老人”一宗教意味都有。找它的世俗根源可能就非常古老了，并且有多相的神故事流。我自己初步估些神有3、4千年的，但不再，因普遍使用的不那久。
 
 有“　老人”在西方有多版本，有他是小人，有是德人，名字也都不同，有的他自北芬，名叫“　•尼古拉斯”。在一般表述英 “Santa Claus”。老人坐中人喜的瑞鹿拉的雪，整天奔忙在人送去　喜的漫天大雪中。他穿衣，大胡髯，，，向筒里塞物，大家指明了杉柏木可以辟邪、意外光　喜。
 
 　老人出的不是“　”的12月25日，而是12月24日的夜晚，有有名之“平安夜”。　老人就是“平安夜”的主角。
 
 中中的“年界”是腊月23日始的，也就是12月23日，其后一直到“大年夜”每一天都有特的安排，如香、捭柏枝、等等。但是，中也有人是12月24日始的，并且呼一天的夜晚“小年夜”（有一种法是，普通民23日、官的24日）；有的天是送神上天的日子，故曰“送神”——法只限于12月24日。
 
 但怎厶解与的差异？就更容易了。中在去的几千年里使用、以及混用。在中依然是，政府使用，与接，但村普遍使用。比如我的生日就是，假如政府要我填表我依然，但是大家那是，“”就是生的。我的，你的，假如我在家我生日与我在城市的就不是一天，因我可能 “”了。就是中“小年夜”与西方“平安夜”的差异。
 
 西方“平安夜”的主角是“　老人”，中“小年夜”的主角是“灶君”。在中的念里每年一次到天上告平安的“灶君”与“　老人”是同一人物。中人在一天，通常都故意在灶君像的嘴上抹蜜，意思要他“上天言好事”，一在西方互相送“糖果”，抹蜜得更原始了一些。
 
 就2日有的其他象征也是极其相似的。比如于特殊枝的崇拜，在中北方多柏。我印象中，多是安排在腊月27日天特地去捭柏枝的，西方的　中也包含种，并且　也是以后几天的日准的。假如是在南方然俗就生一些改，比如海南某些黎族人用地的一种枝在上在特殊的日子里以辟邪，他有柏自然就使用其他的枝。我一般在大年夜柏枝，另外分出一部分在家中的每一上。是我少年期在家里每年都要例行做的事情，并且由于活比，一般就由我完成，附近有一座山就叫“柏枝坡”，便取用。　家多年了，一切似乎已生了改。以前我根本不“年”（即元旦），只春，在与城市比了。西方部分也保留了在楣上枝的，但“　”的尚看也是一种新的展。
 
 “灶君”在中民又叫“灶神”、“灶王”等。中的“灶君”什厶？《太平御》引《五行》曰∶“灶神名，字子郭，披，灶中出”。中灶神“灶中出”出了与“　老人”又一重要共同，他出的背景一定是或与之相的灶。
 西《淮南子.汜》∶“炎帝作火（“作火”原作“于火”），而死灶” 。《庄子.生》∶“灶有髻”。1700年前西者司彪注∶“髻，灶神，赤衣，如美女”。“如美女”明真性男性，但看起象是女人，　非是他穿的衣。而正是西方“　老人”的扮。在古“灶神”就底女性，在她叫“斯特”(Vesta)，在希腊她叫 “赫斯提”(Hestia)。
 目前有找到一在相南方的文明地如古埃及等地的料，看可能与北方民族系比大，些地方有鹿，而且是可以下雪的寒冷地。可以考神形曾沿草原之路在与洲之通4000年前的全球大移民或是后商旅行多次西向大播，可能早于或同于一神教的起源。慎《五异》中∶“有子曰黎，祝融，火正也，祀以灶神。”有于此多古都提到炎祖根，而且源于商、周期的客家人也特注重日，都明其俗古。
 祆教与基督教的系密不可分。有人“　”上是祆教始人斯德的生日。第一信仰基督教的家一般人是伊朗北部的阿美尼（Armenia），系起倒也并非有可能。另外，　是“　老人”是中的“灶神”都与“灶火”系在一起，他或灶的出出，而祆教其就是拜火教，甚至祆教崇拜的就是“火祆”神看，他三者之确存在密切的可以系，引起注意。
 
 有，祆教教主也有可能穿袈裟。西藏的苯教喇嘛是曾有穿衣的，而苯教我是借于祆教而后起的一宗教，所以推祆教僧人也有穿袈裟，或者只有主教斯德一人穿袈裟也是有可能的。“紫衣袈裟”一直是重的宗教品，在多宗教中只有重要的僧人才穿紫袈裟，因而就有了穿衣的“　老人”与“灶神”暗通祆教教主。但只是一可能，假如教主确不穿袈裟，中可能并　祆教的渡展。甚至可以怀疑，是祆教考了早已存在的民所以才有了祆教。
 
 另外，祆教也崇拜“天”，“灶神”有“上天言好事”的能力确可以祆教考起源。
 
 真的是如此？在看三者确有一定源，但也不好就是定，是保持一放的度待件事。假如我在要出他之的先后，我得就很困。若如中的“灶神”是祆教始人的，那厶其源就是公元前7世，中西文中已有“灶神”的，假如算上庄子（公元前 369 年-公元前286）的，那厶更是早在祆教就已入中了。我是相信如此快祆教就可以入中的，但是中的正者似乎祆教入中在公元 6世，就差太了，与或西期的“灶神”不能接。我我的界可能又一次于了，一?就水，一晚就是800年，可能一直掩了一系的存在。比如史假如被确，那厶秦始皇“焚坑儒”的事情就必然有了另外的解，因那很可能是一宗教引起的，是祆教与儒教（太教）的碰撞，秦始皇所在的祆教得了定性　利。
 
 史考真是一千均的事情，一事改相的多?都要改，所以多史也真的不是易敢改的。
 
 相信有的一直下去，几世我也不意外，但基本的事人很快就可以弄清，并不。


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