“唐的和谐生存” （ 回复：天空是如此的希腊）
文章来源 : :=) 于 2006-05-1708:44:14
“中国人自古对‘时间’没掌握住”
农业文明基本上是以靠天吃饭为基础的文明，资源和时间都是天定的，人们最多也只是“赶”时间、顺天应人而已。而工业和商业文明则是以创造 ( 或掠夺 ) 财富为基础的文明，“争”时间或“抢”时间自然就成了“竞争与科学的基础”。
“竞技斗争是希腊的悲剧哲学的本质”
“爱琴海希腊的悲剧生存”大概根源于山地岛国的资源贫乏与欲望扩张。个体争斗的最高境界好像并不是单纯的毁灭，却恰恰是因为对毁灭的恐惧和反思，进而在内部制衡后，为群体利益的对外征服与扩张。而近代西方列强所一脉相承的正是商业民主所需要的利益制衡和对外掠夺所采取的扩张。所不同的是今天的扩张并不是为了个体生存，而是利润的极大化。
“唐的和谐生存”
“和谐生存的条件是通过取消时间的方式进入空间的闲适”，这话也许有点片面。唐代的文明似乎并非基于单纯的农业文明，而是农业文明与商业文明的结合体，是多民族、多地域在文化和商业交流基础上形成的盛世辉煌。所以，与其说是“取消时间的方式进入空间的闲适”倒不如说“时间”与“空间”相映成辉，即在争取“时间”使社会物质生活得到相当丰富的基础上，才有群体畅游于精神“空间”的闲情逸致。
“希腊的悲剧精神最终击败了中国的和谐精神”
这里“中国的和谐精神”过于泛泛也不尽准确。确切点应当说希腊的悲剧精神最终击败的是大唐以后，对中国封建社会后期产生过深远影响的，甚至可以说构成巨大束缚的，重“礼”轻“商”的程朱理学，而不是“唐的和谐生存”精神。相反，人欲横流的现代商业社会发展到一定程度，人们的物质生活得到相对满足后，现代人又重新开始寻求的反扑归真，倒正是大唐的和谐生存精神的再现。
“恢复大唐盛世。。。也无必要”
的确，时代变了，复古并不可取。不是“恢复”大唐盛世，而是要一个“新”的盛世大唐。是“和谐”还是“争斗”？是 “融合” 还是“扩张”？。。。无论如何，“时间”与“空间”相映成辉才会有物质和精神的双重辉煌。
（原文当时没打开，凭感觉写的。）
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附：
天空是如此的希腊
文章来源 : oneline 于 2006-05-16 22:04:03
引子：
观数帖中有“有了故事的故事也会变成不是故事的故事“句
“ 一句比谎言还谎言的谎言“ 句
到联想到 “天空是如此的希腊“ 句
到诗歌与哲学：和谐生存与悲剧生存。
这是一片长文， 有许多谈到诗的部分，诗人看看有益。要消化，你得静下来花３０－６０分钟。 不想看，就看 1,2,3,4 ， 5 ， 我的摘要及看法。。
1 ．唐的和谐生存，诗的对应因对话反映了人文的追求和谐生存方式。用另一个叫现代的说法：诗是一个那时人文空间的活化石。和谐生存的条件是通过取消时间的方式进入空间的闲适。中国人自古对‘时间‘没掌握住。
2 ．爱琴海希腊的悲剧生存：生存是建设与破坏的自然循环，竞技斗争是希腊的悲剧哲学的本质，与中国观念中的幸不幸无关。人作为痛苦的个体，在斗争中进入一个更高境界，最后通过毁灭终止了所有痛苦也达到了最高的快感。这为希腊人的悲剧生存提供了一个形而上基础。
3 ．千百年后，到近代看出希腊的悲剧精神最终击败了中国的和谐精神。中国人陷入了痛苦的反思。我们常说恢复大唐盛世，我看是天方夜谭也无必要。要也该是另一种盛世，不是大唐那种。
4 ．诗的王子（或公主，这个时代不得不小心），在中国多是没有‘时间‘的‘观念‘的； 或是这么说，故意摆脱了时间的束缚，创找了一个更大的空间。
5 。我认为，时间是竞争与科学的基础。时间也是最终的科学。
6 ． ZT 部分是一家言，各取看法。
以下 为 ZT
http://wxy.hnu.cn/index.php?option=com_content&task=view&id=87&Itemid=119
论唐朝人的和谐生存和希腊人的悲剧生存
