中国的知识分子不仅像这个名字提示的那样和知识联系在一起，还忧国忧民。也许这是几千年来从孔子、孟子那儿遗传来的吧，中国的科举制度在知识分子里选拔当官，似乎培养着知识分子的忧患意识。他们从大局着眼，讲求一个公正性，即使尚未中举——自己不过是老百姓中的一员的时候，也不会将自己等同于市井小民。他们有知识，却恪守着这样一个不成文的道德——不用知识去做违反正义事情。这正义二字纠扯着中国知识分子心里的一种高尚情愫：忠诚。
西人的professionals 应该相当于中国的知识分子了吧？不完全是。在有知识这一点上他们和中国的知识分子是一致的，但在意识里，他们不认为自己在道德上应该和普通老百姓有啥不同。他们用知识去挣收入，知识使他们的聪明和智慧得以延伸。他们不认为社会的公正与正义归他们管，相反，他们相信每个人都应该有权利去行使自己的判断力（exercise your own judgments），只要不违法，每个人也有权利去做他们想做的事。知识分子的工作是从技术上帮雇主探讨他要做的事是否可行，怎么规划、实施、评估，甚至亲自去实施。他们是被雇来为当事人决斗的骑士和参谋，他们知道自己的任务不是来判断这场争斗是否正义和值得，而是帮雇主赢得胜利。他们在接受雇佣时，他们的意念就接轨在雇主的愿望上。最讲道德的西人professionals 在为雇主工作时，完全放弃自身的interests，变成了雇主智慧的延伸。这至高的道德境界在于——信义。
中国的有德医生要救死扶伤，律师要伸张正义，教师要为人师表。现在，除了传统的知识分子行业，使用知识的行业似乎越来越多，这使中国人对这些新行业的职业道德有些迷茫，比如，会计师应该为公司……, 审计师应该为被审计的单位……, 软件设计师不应该设计黑客程序？经济师应该以利润为核心？工程师应不应该为污染负责？…… 中国的知识分子忠诚，如今忠诚谁？中国的传统社会以忠诚为基础，现代的商业建立在各种合同的基础上。至高的忠诚是对全体人群的奉献；商业上的重合同、守信义是公平条款、履行承诺。忠诚是一方对另一个高于你的实体无条件地服从，信义要双方将各自的承诺履行到相等同的程度。
如果说封建社会养育了中国知识分子的忠诚品质，商业社会的今天，也许是中国知识分子重新思考和定位自己道德的时候了。还是用泽塔琼斯减肥的例子，美国的减肥专家帮她设计一种她能接受的、并保持她继续做美女的活法，这活法和普通人认为的“健康”生活相去甚远，中国的“专家”却大呼：“错！”按这种专家的说法，没有哪种减肥法是健康的，你在帮有这种意愿的人在技术上想办法吗？你其实在审判她的意愿，她的意愿归你审判吗？你先天下之忧而忧，也不问问天下用不用你来忧！这种专家不过是一本书的作用，泽塔琼斯不用给他/她打电话，哪种饮食健康书上写得明明白白，白痴才花钱雇这种专家！
继续论忠诚和信义，我还有个例子：我去年和新西兰海关有过一个纠纷，我爸爸从中国给我邮来的400支香烟被新西兰海关扣了。我将没履行合同的新西兰邮局作为第一被告，海关作为连带被告看待，官司没到法庭，海关就放行了我的邮件。我是一介草民，我使用一个国家提供的服务，那么，这是一个个人和一个国家之间的合同，我小，国家大，但是这不影响合同的双方是平等的。不管你多大，你不履行合同，告你没商量。但是，即使现代商业再发达，忠诚也存在：如果你的国家遭到侵略，你放下你的生意，参军上前线，没价儿可讲。
