回首相看已化灰（元春）

       《红楼梦》的政治话题应该说始于蔡元培，盛于毛泽东，从这两件事情可以看出，《红楼梦》确实描写了中国古代社会的一些普遍现象。

       蔡元培的政治观点在于排满，毛泽东的政治观点在于四大家族和阶级斗争， 这两种观点虽然不是作者曹雪芹的观点，但是在红学史上的影响却非常大， 因为它们见证了近现代历史的两大重要思潮。

       除了这两派，跟政治话题相关的就是政治流言派，这一派的历史最为悠久。从顺治董小婉到纳兰家事到和坤家事到清宫秘史，《红楼梦》和社会热门话题一直保持着鱼水之欢的亲密。

       《红楼梦》十二钗里面最著名的政治人物就是元春。 元春虽然不是大观园中的人物，但是她对于大观园的盛衰有着决定性的影响。

       不可否认，元春这个人物是《红楼梦》里最难评点的人物。无论作者是有意用春秋笔法还是无意干涉时政，都说明了当时读书人对政治话题的敏感， 这也是中国文化的一个特点。和西方宫廷贵族之间的政治财产色情话题相比，中国古代社会对时政表现出一种执著的清高和顽固的缄默。

         因为这个原因，元春在《红楼梦》更象一个权势的符号而不是一个人，在这样的环境下，《红楼梦》特别是红学中元春的一举一动都荡漾着政治的韵味，刺激并牵动着人们的政治神经。

        《红楼梦》里元春的警幻词曲[1]大家都知道，但是红学家历来的解释却五花八门。我认为最早的曲解来自于续作者。

       “二十年来辨是非”这句话在续作者看来，表明元春在宫里呆了二十年，但这个解释跟《红楼梦》的情节并不相符。这个问题是非常明显的。《红楼梦》这篇小说的跨度并不很大，主要的事件集中在两三年的时间内。即使从黛玉刚进贾府算起，也不过十二三年的事情。 如果元春在宫里呆了二十年，那么宝玉、黛玉、宝钗、迎春、探春、惜春、湘云、贾兰等等一干人的年纪在小说结束时必须全部二十几岁了，这样的年龄居然没有婚嫁在当时的时代是不可能的。

      我认为合理的解释是说元春是在二十岁左右受皇帝宠幸，变成侍妃。 或者按照别的警幻词的解释类比，“二十年来辨是非”说明元春一直很贤惠，于是“榴花开处照宫闱”受皇帝宠幸。也就是说，不管这里有没有谐音，二十年来不是表示元春在宫里呆了二十年，而是指受宠时的年龄。

      这个解释跟警幻曲恨无常的意思相符合， 也跟元春的灯谜[2]相符合， 因为这两处都表明元春在宫里并没有受宠很久，都强调了富贵无常。 从现实的看，如果元春受宠二十年，贾家不可能败落的这样快。

      “三春怎及初春景”这句话基本没有歧义，初春点明元春，警幻词基本都有名字的谐音或嵌字来说明诗的对象。譬如“玉带林中挂”就欠着林黛玉，“桃李春风结子完”就嵌着李纨。
        这句话还有另外一个意思， 就是字面的意思，就是说三年之后元春就不那么受宠爱了，所以就引出了最后一句“虎兔相逢大梦归”。 这样解释有没有根据呢？只能说基本和小说情节符合，因为小说确实只写了差不多三年的情节。

        这个“虎兔相逢大梦归”历来解释也不一致，问题也在于续作者。续作者把“虎兔相逢”理解成了“卯年寅月”，因为这个解释他就把元春的年纪凑成了四十三岁。 事实上虎兔相逢可以有很多种解释。譬如可以解释成寅年转成卯年， 也就是说死于除夕。譬如也可以解释成寅年卯月。 这几种解释的时间相差并不多。这种解释的缺点在前面已经指出，就是把小说中的人物全部变成了大龄青年男女，跟中国古代的实际情况并不相符。虎兔相逢也可以解释成寅时转为卯时的时间，也就是说死于凌晨前的那一段时间， 而并不特指哪年。

        总而言之，“虎兔相逢大梦归”只能说小说写到了元春的死，但是到底怎么死什么时候死实际上是不太容易确定的。 实施说来，后宫的生活对于大多数人来说也是一个谜，不可能知道得那么清楚，最多也不过是流言。

        我们不妨还是离开这些宫廷秘闻，看看作者笔下的元春吧。

         《红楼梦》元春的情节主要集中在18回和22回， 接着秦克卿的死亡开始上演。

         作者也许有意作了这样的安排。 丧礼上诸人的表现可谓精彩，哭得哭，忙得忙，捞钱的捞钱；元春省亲时各人的表现更精彩，争荣夸耀，战战兢兢，溜须拍马，大兴土木，投机经营。。。
         按照现在流行的观点来看，大大地带动了消费市场的繁荣。

         18回写道：“王夫人等日日忙乱，直到十月将尽，幸皆全备：各处监管都交清账目，各处古董文玩，皆已陈设齐备，采办鸟雀的，自仙鹤，孔雀以及鹿，兔，鸡，鹅等类，悉已买全，交于园中各处像景饲养; 贾蔷那边也演出二十出杂戏来，小尼姑，道姑也都学会了念几卷经咒。贾政方略心意宽畅，又请贾母等进园，色色斟酌，点缀妥当，再无一些遗漏不当之处了。于是贾政方择日题本。本上之日，奉朱批准奏：次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲。贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。”

        我以前看《红楼梦》这样的情节基本不看，觉得太忙乱。现在看来，这个忙乱才真见作者的功力。譬如王夫人，《红楼梦》里难得见她一忙，这里却见她忙， 忙得年也不曾好生过的。他们为什么忙？我想大家都心知肚明，用不着我说了吧。

        即使如贾母贾赦，表现也很出色：“赦等在西街门外，贾母等在荣府大门外。。。正等的不耐烦呢。。。早多着呢！”这里也就可见了我们对于礼的恭敬惟恐不及啊。

       贾政呢, 到底表现了他的文采：“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇，祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。”

         在这个忙乱之中，连石头兄也大发感慨，“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞憎，跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》，《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。”

        在这众多人的忙乱之中，惟有元春还能保持一丝冷静和清醒，从而也表现得更具有人情事故。 这些人情味体现在她对众人的亲情和人情得直露。譬如她对宝玉的爱护“比先竟长了好些”，譬如她对于父母的思念“田舍之家，虽齑盐布帛， 终能聚天伦之乐，今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣”，再譬如她对于亲戚的谦和“薛姨妈，宝钗，黛玉因何不见？”。

         这就是我们礼仪之邦念叨的礼么？我觉得这恰恰是儒家文化的可悲之处，敬得用力过猛，敬得连上面的人都觉得不适应。

        所以元春在整个省亲过程中，无处不劝诫贾府上下不要太奢：“‘花溆’二字便妥，何必‘蓼汀'？”‘天仙宝境”四字换成‘省亲别墅’，红香绿玉改成了怡红块绿。。。

       省亲就在贾府上下诚惶诚恐、旁人的热闹和元春的冷静之中结束了。 没有结束的是诚惶诚恐的戏场和富贵的无常。 

        “一声震得人方恐，回首相看已化灰”难道只是元春的谶语？
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