因为 蒋国兵 的不幸辞世，在加拿大华人社会产生了很大的反响，各种的猜测、分析也层出不穷，但大家都为他和他的家人感到惋惜和伤痛。这件事也使我这几天一直考虑着关于死亡的事，本来，人生无常，生命只在呼吸之间，来来去去再正常不过了，但缘何生，如何死却是不得不考虑的问题。
人天生有求生的本能，饥荒的年代，吃树皮、吃土，卖儿卖女，怎么样都想活下去，在那样的情况下，是没有人想到自杀的。可为什么现在这个吃、穿不愁的年代反而有不少人自杀呢？
自杀并不是什么罕见的事，自古有之。很多人在分析蒋国光自杀的原因时，偏重于工作问题，认为没有找到专业的工作是他决定去死的主要原因，这种观点不敢苟同。相对于所有自杀的原因，为生活所迫的，其实极少。
患抑郁症的人，自杀的可能性很高，比如张国荣。以前我有个同事也患有严重的抑郁症，她说，她很难入睡，每天睁开眼睛想到的第一件事就是死，而且这个念头会时时跳出来，生存比死亡难太多。其实她有很好的家庭，一儿一女，丈夫对她非常爱惜，她也知道她不该这么想，但无法控制。很久没同她联系了，但愿她现在好些了。
还有的人是因为压力太大，心理上无法承受，想逃避，以为死是一种彻底的解脱。比如生意失败的，情场失意的，考试成绩不好而不能原谅自己的，等等这些，因为失败，一时想不开，而走了绝路的人，为数也不少。
此外，还有一些人，他们为自己的尊严和理想而死，死得刚烈。比如屈原、老舍、傅雷等等一些文人，他们选择死，决非一时的冲动，或许 只有死才能肯定“生”的价值。也有不少以烈性的女人如此，有虞姬，有 红楼梦里的尤二姐、尤三姐、鸳鸯、秦可卿，有国破家亡时不愿受辱而自我了断的王妃公主们，她们的行为，并非本意，只是她们对命运的一种无奈地反抗，表现出来的一种不屈服的姿态。在中国人的文化里，这样的死是受人尊崇的，为保全自己的精神，死何足惜。
在现实生活中，想过自杀的人，一定不只蒋国兵，很多人都有过，我也曾这么想过。但当真想这么做的时候，我见到了山上晨光中观音菩萨微笑的金色脸庞，感受到无比的慈悲，是一种从来没有遇到过的力量，顷刻间让我清醒过来，知道自己还有很长的路要走，很多事要做。我只想说，我是幸运的，那一刻佛菩萨救了我。也理解为什么有人会想死，人的生死往往只在一念之间。
凡是哲学，大多都在以探讨宇宙的真理，对自杀的态度是开放的，认为自杀是人应有的一种选择，对自身是否存在下去的一种判断。 存在主义哲学家加缪说：“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得经历，本身就是在回答哲学的根本问题。” 而大多宗教，以死后上天堂为目标，认为人是没有权力自杀的，自杀的果报一般都很差的，死后还要继续受苦，并不得解脱。所以，人应该忍受世间的一切境遇，积德行善，死后去一个不再有苦难的地方。 其中， 佛教对生死有一套完整的理论，在我看来，逻辑严密，极为科学。 “ 了生脱死 ” ，即是佛教的最终目的，了解了什么是真正的生命，才知道如何去对待生命，才知道如何顺应生命，最终超越生命。
相对于很多人来说，蒋国兵有一个完美的人生，无懈可击的人品，一个好丈夫、一个慈爱的父亲、一个谦逊温和的人，有家庭，有孩子。他有一千个活下去的理由，为什么会做出另样的选择？或许我可明白蒋国兵，理解他为什么要走，在无垠的宇宙间，人不过是一粒沙尘。不要再打扰他了，愿他在天堂里安息吧！
莫扎特的安魂曲
一颗流星,
划过寂静的夜空,
带着你离开这纷扰的世界.
没有哭声,
没有绝望的心疼,
只有我低声对你的祈祷.
祈祷在天堂,
再没有病痛,
不用呻吟到天明.
祈祷在天堂,
做一只快乐小鸟,
无忧无虑的飞翔.
宁静的世界没有伤悲.
你的笑声,
沉入万丈的深渊,
封存在漫长时间的冰河.
你的梦想,
开始漫长的旅程,
直到融入了闪闪满天星
祈祷在天堂,
再没有生离死别,
我们相亲相爱到永远.
祈祷在天堂,
看见所有的梦想,
我们携手飞向星空.
宁静的世界没有伤悲.
