咏石 （作者：狼路）
大众皆能融碧天，
无才空叹羁尘寰。
眼前旭霭笼劲树，
背后秋谷抱流泉。
乳虎磨牙腰负痛，
牧童敲火脸犹班。
晴空仰首炼痕旧，
荒草同我守空山。
上面的诗是借用红楼梦里“无才补天”的石头口说出，题目改为“石头的自咏”也可以。如果用现代汉语来注释，大概是下面的样子：
大众皆能融碧天，(其他人/石头，都能(为补天而)融入青天，)
无才空叹羁尘寰。(我因无才而羁留人间，空自感叹。)
眼前旭霭笼劲树，(眼前是早晨的云霭笼罩着一片劲树，)
背后秋谷抱流泉。(背后是秋天的峡谷拥抱着流泉。)
乳虎磨牙腰负痛，(小老虎跑来在我腰上磨牙，那儿现在还疼，)
牧童敲火脸犹班。(牧童在我脸上敲火燃柴，弄得我一脸黑。)
晴空仰首炼痕旧，(当晴空万里的时候，我仰头看去，当年女娲烧炼的痕迹都已经陈旧，)
荒草同我守空山。(而我却只好一直和荒草来守着这空山。)
此诗是咏石，可通篇没有“石”字，也没有“硬刚坚”等直接和石有关的字样，遵循的正是古诗的基本法则。咏月则忌讳说“清光亮白皎”等字样，咏花也忌“香美艳丽”等辞藻。就如同做画，说花香，则让一群蜜蜂追马蹄子，画面上却不见花。说寺远，则画个小和尚挑水，后面小路蜿蜒入云，偏不见寺影。西厢记描述崔莺莺之美，没有柳眉星眼的俗套，独说那做法事的和尚们一见她就晕了头，大乱，后面的和尚把前面和尚的光头当成木鱼来敲！笑话里说女人美的魅力，只说乾隆皇帝扭头跟着看，称其魅力可转龙头是也。为诗的道理正是如此。
有时候我们读诗，总觉得引不起共鸣，为什么？就是那诗只注重形式或辞藻，却没有内涵，没有曲折起伏，平来直去，无病呻吟，为诗说愁，不给读者制造一点儿回味的空间，哪里还有“转龙头”的魅力？
今天，网上到处是诗，诸位再读时不妨用“转龙头”的标准衡量一下，看是不是有新的感受了呢。
