foto by Shirin Neshat, 转自作舟博克枪口里的悲伤
带我离开吧
如果你从我的眼中
看到了悲伤
我眼中那条血带
蜿蜒着, 却很长很长
被泥泞和鲜血掩盖着
无数个拒绝沉默的脚印
你看到眼里那点光了吗?
它来自我的心脏
我是从那里走来
可我已丢失了那里的阳光
带我离开吧
我要把心里所有的爱
都留给了我的父老兄弟
留给母亲的眼泪和动荡的家乡
那不是枪口啊,我的朋友
那是人类的耻辱
我把它镶嵌在耳旁
让它时时刻刻地告诉我---
你我的生命,尊严和痛阈
都是一样的
只是我眼睛里
更多一点渴望和平的悲伤
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读‘舞曼西楼’的‘枪口里的悲伤’
．．．
那不是枪口啊,我的朋友
那是人类的耻辱
我把它镶嵌在耳旁
让它时时刻刻地告诉我---
．．．
这一句非常有创意！！非常欣赏‘舞曼西楼’由这张图片而发的灵感！
那枪口确实像只耳环。
有意或无意，诗里点明了图片/摄影师对於战争/暴力的抨击和讽刺！
不幸的妇女把枪口[文明人屠杀同类的工具]当作了首饰。
美与野蛮，如形和影。
诗琳娜莎的摄影将“美女与野兽”在不容忽视的对比之下联在一起，其“另类之美”
直接抨击了战争/暴力的愚昧/兽性的本质。
她的摄影作品不是供人消遣，手淫/意淫的东西。
每一个生活在这个所谓“大同世界”[顺便踢“商业全球化”一脚]的人都应该知道
战争和杀戮仍在重复，而且通过屏幕传到我们的起居室。
艺术与被政府/权力所控制的大众传媒的区别是：艺术揭示人类行为的本质，而被操
纵的媒体只报导事件的表象。
这是廿一世纪吗？还是高科技的原始社会？？
在我们伟大的中华也曾有一时的黑暗，那就是妇女“不爱红妆爱武装”！！！
“武装”就是枪/枪杆子。伟大领袖要让女孩子也去参加战斗，就是去杀敌/杀人。
“双枪老太婆”、“韩英”等等在战争年代都是很“酷”的女人。生于七十年代的
同胞可能还记得那些小品式的老电影。
这就是所谓的“革命”！！“革命”就是你死我活。
[所以，“革命家”应该是“杀人犯”！！]
“革命/五星红旗是用烈士的鲜血换来的”呀！！！怎么会是“杀人犯”？？？
我们都上过语言的当！！！
可我们没有像诗琳娜莎这样的女艺术家。[也许有，但被冷血动物扼杀了。]
艺术家必须是自己的‘政府’！！！
请再看一下诗琳娜莎的摄影。
在那个妇女的眼神里，请问“谁是‘恐怖分子’？？？”“谁是‘敌人’？？”
谁是‘英雄’？？？她是要去‘报仇雪恨’还是在祈祷和平？
受过‘爱国主义教育’中国人都知道日本法西斯曾犯下的罪恶与兽行。类似的兽行
今天还在地球的不同角落重复着。
艺术的功用与政府的政治宣传有着根本的区别。
政治宣传的对象是乌合之众，也就是“羊群”；艺术反之，因为艺术将每一个人的
思维/思考潜力当作了酵母。
艺术面前，人人是上帝！
可悲的是，人类里总有麻木和懦弱之徒。他/她们鼠目寸光，自私自利，幸灾乐祸，
为虎作伥。
我们在这张图片看到了人类的悲剧。[女人/母性与武器联在了一起！]
比如，愚蠢霸道的美国总统会指责某一国家/宗教等‘不够民主’，‘不够自由’等，
从而，不知羞耻地往自己脸上贴金。更加愚蠢的人还会支持小布什这样的‘瞎子船
长’！！
这也是现实。
诗歌本来就是文字的图像，即可抽象，也需写实。
没有写过诗，或不会写诗的人往往会犯各种各样浅薄的毛病，以为在语文课本儿上
看过几首诗就够了，就自以为能给诗歌下定义了。
作为即兴诗，舞曼的这首诗比较成功，因为它展示的是作者与艺术的对话，和对人
类良知的思考。
谢谢分享！
--作舟，2006初秋
