来来来，我们来讨论一下爱

戒律在佛教中是很重要的一环，可戒律的目的就是为了达到爱人的目的。也可以不循戒律，如果已经达到爱人的目的的话。

所以佛教在这里讲的爱人意义是不一样的。爱人不是心里对他不喜欢也去喜欢也去善待叫做爱，而是对任何人都没有喜欢或不喜欢的区别都一样去爱才叫爱。

爱不是恒久忍耐。当一个人忍耐另一个人的时候就没有爱，或叫爱得不根本；爱是无需忍耐的，根本的爱就是首先不认识忍耐这个词，消除忍耐就得首先超越区别这个东西，要超越区别，按众生根器来讲，一般就得尊从戒律。

那么认为有根器是不是有区别心呢？那就要看你对待这个根器不同的时候是不是在忍耐，是不是有个人喜好。当不同根器的人真正站在你面前的时候你心里是否还有区别。

一个流氓一个显贵碰到了同一桩祸事，你先救谁呢？没有区别的表现不是同时都救（这不可能，总得有先后），而是心里根本想不到先救谁，拼命抓紧时间挽救他们的生命，根据具体情况把最好的设备给更为需要的那个人。这才是没有区别。

一个根器小和一个根器大的人同时接受传法，传法者心里做到对他们的根器有数是不是有区别呢？不，这是没区别。因为传法者要知道因势利导，因材施教，对不同根器的人要有不同传法，虽然传法不同，但却有同一个目的：就是帮助不同根器的人开悟，这就叫没区别。

这样去抢救生命，拯救灵魂，把最实际的利益给大众，叫做爱，在这爱里，没有忍耐，无需忍耐，更谈不上喜好。