往事并不如烟 2003 年
作者：章诒和 章伯钧之次女
自序：。。。这样地记忆就像手握“沙子”一样，很快此之风中流掉。从前的人们什莫都相信，相信，后来突然又都什莫都不信了，何以如此？其中恐怕就有我们长期回避真实，拒绝真实的问题。
寂静得我独自在寂寞的夜里，呢写生活的影子便不期而至， 年我里就用出泪水，提笔则更是泪流不止，毫无办法，已成疾。因为一个平淡的词语，常包含着无数寒夜里的心悸。我想能够悲伤也是一种权利。
关于史良：
“宽裕温柔，足以有容也； 发强刚毅，足以有执也；齐庄中正， 足以有敬也”。
天之所覆，地之所载，春晖霜露。
清禽百啭似迎客， 正在有情无思间
关于储安平
说我和她没干系
原不过两片落叶
今天偶尔吹在一起
谁保得明朝不要分离
犯着去打听人家的底细？
但你说奇不，她到东或西
像太阳的昏暗月亮的缺
总是那般的使我
比自己的事更关切， 更留意
说这是自己的愿，不是勉强
帮她的忙， 为她提只箱
或者问一问天会不会下雨
路上又没有风浪
但要是她真地说出了这话，
“谢谢您，用不着先生，
这样关切这样忙“，
怕我又会像挨近了绝崖般，
一万份的失神
一万份的慌张
储安平 — 自语
清露坠素辉，明月一何朗
春色满园花生锦，黄鹂只拣好枝啼
中国的知识分子内心渴望着承担，这种承担既是个人对社会的责任，也是一种自我证实的需要。
思想与政见是人人不必尽相同的，事实上所不能尽同的。或强人以相同，或胁之以相同，只是徒劳而已。在不同之中，和一相安？何以共处？唯有尊重民主之精神，确立民主之作风，尊重异己，接受批评，取人之长 ， 去吾之短，这是择善而从，不必攻乎异端，如能如此，似能安矣，似能处矣。 -- 章伯钧
谋道而不谋食，忧道而不忧贫
英国教育的最大目的是使每一个人都成为 gentleman, 一个真正的君子是：正直不偏私，不畏难，甚至能为了他人而舍弃自己。
关于张伯驹
我说：先我原无我，有我还无我，我既非常我， 今我实非我 — 章伯钧
就现在的人来说，最大的目标不外乎自己价值的实现。继之而来的事，便是如何经营推销自己，实现目标。所谓经营推销，就意味着一个持久而复杂的运作过程。这期间包括精密的算计，有效的操作，小心的防范，合理的攻掠，利益的谋取，以及心狠手辣等。
关于康同璧
问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑？ -- 元好问
中国是一个没有宗教的国家，中国人没有信仰，却迷信。
感秋华于衰木，瘁零露于丰草
关于聂绀弩
八十 --- 聂绀弩
子曰学而时习之
至今七十几年时
南洋群岛波翻笔
北大荒原雪压诗
犹是太公垂钓日
早非亚子献章时
平生自省无他短
短在庸凡老始知
罗隆基
人缘这东西 , 在中国厉害无比。罗的批斗会最多的原因是拒不认罪，且脾气坏，人缘差。
才如江海命如丝
古来何物是经纶， 一片青山了此生
