利：祭物绝对不能有残缺，由此想到，我们总说把自己当作活祭献给神，可是真的能蒙神的悦纳吗？就这么破损残缺的？以色列人的节期。
可：门徒开始争大小了。只要是凡人，没有不争这个的。耶稣眼里的婚姻。
诗：可拉后裔的诗真的和大卫的诗风格不同。
箴：慎言！
28 Perfect!
-凡凡- 发表评论于
每日灵修 -- 02/28
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200709&postID=33140
利未记 22:17-23:44
神所悦纳的祭是没有残疾完美无缺的祭---如今，靠我们自己，无论献什么祭，我们的罪都是多么不配得赦免啊。。。除了耶稣基督，完全圣洁的羔羊，为我们献祭，蒙神悦纳，使我们因他十字架的宝血，洁净成圣，这全是神的恩典啊！！感谢神！
要守神的安息日，分别为圣！
马可福音 9:30-10:12
1）耶稣向门徒预言自己的死和复活。
2）门徒议论谁为大，耶稣说：“凡为我名，接待一个像这小孩子的就是接待我。”-- 要谦卑，向我们主耶稣基督！
3）“倘若你一只手叫你跌倒，就把他砍下来。 你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。。。”-- 要坚定地驱除生命中的罪！我们要圣洁，因为我们的神是忌邪的圣洁的神！！
4）“你们里头应当有盐，彼此和睦。 ”
摘录领袖版---
你是世界的盐……
9:50-9:50 耶稣用盐来说明他子民生命应有的三种特质：（1）牢记神的信实，像祭物用盐调和，使人想起神与他子民所立的约（参利2:13）；（2）与所居住世界的“口味”不同，像盐改变食物的味道（参太5:13）；（3）抵抗社会败坏的道德风气，像盐能保存食物，防止食物变坏。当我们没有兴趣用爱和神的信息调和世界时，对神来说，我们已没用了。
5）神的婚姻观--“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 所以神配合的，人不可分开。 ”
诗篇 44:1-44:8
我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。--- 要全然信靠神！
箴言 10:19-10:19
谨记！---多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。
荒漠甘泉 02/28
靠神喜乐！在磨难中也要赞美神！！将赞美荣耀都归给神！！
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200709&postID=33140
利未记 22:17-23:44
神所悦纳的祭是没有残疾完美无缺的祭---如今，靠我们自己，无论献什么祭，我们的罪都是多么不配得赦免啊。。。除了耶稣基督，完全圣洁的羔羊，为我们献祭，蒙神悦纳，使我们因他十字架的宝血，洁净成圣，这全是神的恩典啊！！感谢神！
要守神的安息日，分别为圣！
马可福音 9:30-10:12
1）耶稣向门徒预言自己的死和复活。
2）门徒议论谁为大，耶稣说：“凡为我名，接待一个像这小孩子的就是接待我。”-- 要谦卑，向我们主耶稣基督！
3）“倘若你一只手叫你跌倒，就把他砍下来。 你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。。。”-- 要坚定地驱除生命中的罪！我们要圣洁，因为我们的神是忌邪的圣洁的神！！
4）“你们里头应当有盐，彼此和睦。 ”
摘录领袖版---
你是世界的盐……
9:50-9:50 耶稣用盐来说明他子民生命应有的三种特质：（1）牢记神的信实，像祭物用盐调和，使人想起神与他子民所立的约（参利2:13）；（2）与所居住世界的“口味”不同，像盐改变食物的味道（参太5:13）；（3）抵抗社会败坏的道德风气，像盐能保存食物，防止食物变坏。当我们没有兴趣用爱和神的信息调和世界时，对神来说，我们已没用了。
5）神的婚姻观--“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 所以神配合的，人不可分开。 ”
诗篇 44:1-44:8
我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。--- 要全然信靠神！
箴言 10:19-10:19
谨记！---多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。
荒漠甘泉 02/28
靠神喜乐！在磨难中也要赞美神！！将赞美荣耀都归给神！！
寒江雪~ 发表评论于
这个解释有点新颖。好像有道理。内涵外延都不同了！谢谢！
提摩太 发表评论于
A。在旧约时代，神没有揭示他也是外邦人的属性。新约时，圣灵借保罗书信说明，那些身体受割礼的不算真以色列人；灵里受割礼的才是真以色列人。也就是说，神的国度不是出生地制度，而是人在成年时正式申请加入国籍的才算。
~蓑笠翁 发表评论于
利：以色列人的节日。
诗：要存感恩的心，我们过去现在将来的荣耀都是神给予的。
箴：哈哈，有同感，今天就少说一点！
诗：要存感恩的心，我们过去现在将来的荣耀都是神给予的。
箴：哈哈，有同感，今天就少说一点！
寒江雪~ 发表评论于
今天是2月28日。万里长征走完1/6了，真高兴！谢谢提摩太的珍贵奖励！现在觉得一年读完圣经不再是遥不可及的事了。。。
问候蓑笠翁！
问候蓑笠翁！
寒江雪~ 发表评论于
利未记22:17-23:44
－关于各种祭祀和节日的例法典章。两点分享：
22：28：无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
－我想这里大概是体现神的慈悲。但看到这句话，真觉得杀生有点残忍。那些毕竟也是生命啊！
22：22：你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
Q：基督是不是仅仅是以色列人的神一直有争论，从这里看好像只是他们的神。应该怎样理解呢？
马可福音9:30-10:12
9:40 不敌挡我们的，就是帮助我们的。
－很智慧的想法。不反对你的，有可能成为朋友或同路人。基督很会团结大多数:)))
9:44 你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。
－精神和心灵的完美才是神所悦纳的
9:49 因为必用火当盐，腌各人。
9:50 盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。
－到达神的国度需要几经历练，就像淹制过的东西，有更强的抗腐能力。
10:8 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
－神的婚姻观： 看来神主张从一而终，白头偕老:)))
诗篇44:1-8
－信靠神将无往而不胜！
箴言10:19
－这话好像是专门对我说的:))).怪不得提摩太少言寡语，表达从来都那么精炼，原来比俺有智慧！:))) 没啥说的，今后少说话多干活，也深沉一把智慧一把！！！:))))
－关于各种祭祀和节日的例法典章。两点分享：
22：28：无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
－我想这里大概是体现神的慈悲。但看到这句话，真觉得杀生有点残忍。那些毕竟也是生命啊！
22：22：你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
Q：基督是不是仅仅是以色列人的神一直有争论，从这里看好像只是他们的神。应该怎样理解呢？
马可福音9:30-10:12
9:40 不敌挡我们的，就是帮助我们的。
－很智慧的想法。不反对你的，有可能成为朋友或同路人。基督很会团结大多数:)))
9:44 你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。
－精神和心灵的完美才是神所悦纳的
9:49 因为必用火当盐，腌各人。
9:50 盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。
－到达神的国度需要几经历练，就像淹制过的东西，有更强的抗腐能力。
10:8 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。
－神的婚姻观： 看来神主张从一而终，白头偕老:)))
诗篇44:1-8
－信靠神将无往而不胜！
箴言10:19
－这话好像是专门对我说的:))).怪不得提摩太少言寡语，表达从来都那么精炼，原来比俺有智慧！:))) 没啥说的，今后少说话多干活，也深沉一把智慧一把！！！:))))
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