三级浪高鱼化龙
垂示云：声前一句，千圣不传，未曾亲觐，如隔大千。设使向声前辨得，截断天下人舌头，亦未是性懆汉。所以道：天不能盖，地不能载，虚空不能容，日月不能照。无佛处独称尊，始较些子。其或未然，于一毫头上透得，放大光明，七纵八横，于法自在自由，信手拈来，无有不是。且道得个什么，如此奇特？复云：大众会么？从前汗马无人识，只要重论盖代功。即今事且致，雪窦公案又作么生？看取下文：
举：
僧问法眼：【道什么。檐枷过状。】
“慧超咨和尚，如何是佛？”【道什么。眼睛突出。】
法眼云：“汝是慧超。”【依模脱出。铁馂馅。就身打劫。】
法眼禅师，有啐啄同时底机，具啐啄同时底用，方能如此答话。所谓超声越色，得大自在，纵夺临时，杀活在我，不妨奇特。然而此个公案，诸方商量者多，作情解会者不少。不知古人凡垂示一言半句，如击石火、似闪电光，直下拨开一条正路。后人只管去言句上作解会，道：“慧超便是佛，所以法眼恁么答。”有者道：“大似骑牛觅牛。”有者道：“问处便是。”有什么交涉！若恁么会去，不惟辜负自己，亦乃深屈古人。若要见他全机，除非是一棒打不回头底汉，牙如剑树，口似血盆，向言外知归，方有少分相应。若一一作情解，尽大地是灭胡种族底汉。
只如超禅客于此悟去，也是他寻常管带参究，所以一言之下，如桶底脱相似。只如则监院在法眼会中，也不曾参请入室，一日法眼问云：“则监院何不来入室？”则云：“和尚岂不知，某甲于青林处，有个入头。”法眼云：“汝试为我举看。”则云：“某甲问：如何是佛？林云：丙丁童子来求火。”法眼云：“好语。恐尔错会，可更说看。”则云：“丙丁属火，以火求火。如某甲是佛，更去觅佛。”法眼云：“监院果然错会了也。”则不愤，便起单渡江去。法眼云：“此人若回可救，若不回救不得也。”则到中路自忖云：“他是五百人善知识，岂可赚我耶？”遂回再参。法眼云：“尔但问我。我为尔答。”则便问：“如何是佛？”法眼云：“丙丁童子来求火。”则于言下大悟。如今有者，只管瞠眼作解会。所谓彼既无疮，勿伤之也。这般公案，久参者，一举便知落处，法眼下谓之箭锋相拄。更不用五位君臣、四料简，直论箭锋相拄，是他家风如此。一句下便见，当阳便透。若向句下寻思，卒摸索不着。
法眼出世，有五百众。是时佛法大兴，时韶国师久依疏山，自谓得旨，乃集疏山平生文字顶相，领众行脚，至法眼会下。他亦不去入室，只令参徒随众入室。一日法眼升座，有僧问：“如何是曹源一滴水？”法眼云：“是曹源一滴水。”其僧惘然而退，韶在众闻之忽然大悟。后出世，承嗣法眼，有颂呈云：
通玄峰顶，不是人间。
心外无法，满目青山。
法眼印云：“只这一颂，可继吾宗。子后有王侯敬重，吾不如汝。”看他古人恁么悟去，是什么道理？不可只教山僧说，须是自己二六时中打办精神，似恁么与他承当。他日向十字街头垂手为人，也不为难事。所以僧问法眼：“如何是佛？”法眼云：“汝是慧超。”有甚相辜负处？不见云门道：举不顾，即差互。拟思量，何劫悟！雪窦后面颂得不妨显赫，试举看：
江国春风吹不起，【尽大地那里得这消息？文彩已彰。】
鹧鸪啼在深花里。【喃喃何用？又被风吹别调中。岂有恁么事。】
三级浪高鱼化龙，【通这一路。莫谩大众好。踏着龙头。】
痴人犹戽夜塘水。【扶篱摸壁，挨门傍户。衲僧有什么用处？守株待兔。】
雪窦是作家，于古人难咬、难嚼、难透、难见、节角誵讹处，颂出教人见，不妨奇特。雪窦识得法眼关捩子，又知慧超落处，更恐后人向法眼言句下错作解会，所以颂出。这僧如此问，法眼如是答，便是“江国春风吹不起，鹧鸪啼在深花里。”此两句只是一句。且道雪窦意在什么处？江西江南多作两般解会，道：“江国春风吹不起”，用颂“汝是慧超”。只这个消息，直饶江国春风也吹不起。“鹧鸪啼在深花里”，用颂诸方商量这话，浩浩地，似鹧鸪啼在深花里相似。有什么交涉！殊不知，雪窦这两句只是一句，要得无缝无罅。明明向汝道：言也端，语也端，盖天盖地。他问“如何是佛”，法眼云：“汝是慧超”，雪窦道：“江国春风吹不起，鹧鸪啼在深花里”。向这里荐得去，可以丹霄独步。尔若作情解，三生六十劫！
雪窦第三、第四句，忒杀伤慈，为人一时说破：超禅师当下大悟处，如“三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水”。禹门三级浪，孟津即是龙门，禹帝凿为三级。今三月三，桃花开时，天地所感，有鱼透得龙门，头上生角，昂鬃鬣尾，拏云而去。跳不得者点额而回。痴人向言下咬嚼，似戽夜塘之水求鱼相似。殊不知，鱼已化为龙也！端师翁有颂云：
一文大光钱，买得个油糍。
吃向肚里了，当下不闻饥。
此颂极好，只是太拙。雪窦颂得极巧，不伤锋犯手。旧时庆藏主爱问人：如何是三级浪高鱼化龙？我也不必在。我且问尔，化作龙去，即今在什么处？（佛果圆悟禅师碧岩录）
