为什么耶和华在旧约里是战士？

耶和华是战士（出埃及记15：3），为什么被称作是爱的耶和华要战斗呢？首先需要澄清的一个概念是圣战和人类自己内部的战争是不同的。圣战是出于正义，人类战争是出于私利。
除了以色列人的悠久历史外，以历史悠久而著称的就只有中国了。当我们中华民族以一个大国民族的身份出现在历史舞台的时候，不知道是否可以理解所谓人数稀少的渺小的以色列民族。他们人数虽不多，苦难并不少，如果没有上帝的帮助，这个小民族早就灭亡了。1937年的南京大屠杀相信每个中国人都不会忘记，日军在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行了长达6个星期的大规模屠杀，每个有正义感的中国人都会认为日军是邪恶的，恨不得千刀万剐了日军。我猜想，如果当时可以复仇的话，我指的是能打回日本土地上，不是抗日战争。你们也是不会放弃杀日本婴儿的，因为他们的一些后代的确是邪恶的，居然否认这件事情发生过。估计没有中国人可以原谅日军对中国所犯下的滔天罪行和事后他们否认这件事情的发生。那么以色列民族在埃及所受的苦不比中国人差，400年来他们饱受埃及人残暴的奴役（出埃及记1：13-14），而且法老更变本加厉的是要灭以色列的民族（出埃及记1：15-22），这在我眼里和南京大屠杀是相同或者相似的，如果我自己起个名字，那么就是以色列大屠婴，（当然如果你愿意说不相似，我也尊重你的想法），只是历时时间更长， 400年。那么我们中国人的正义这时候跑到哪里去了呢？为什么你们反而会怜悯埃及人，而不是以色列人呢？难道你们只能理解发生在自己身上的事情？还是已经把南京大屠杀遗忘了，毕竟已经快过去70年了，看日本人都往正义里看了？什么时候能站在以色列民族的立场上看旧约的圣战，什么时候就是读懂圣经的开始，当然目前我更不敢奢求你能站在上帝的立场看问题。上帝因此发动的战争是正义的，因为他是以色列民族的拯救者，为了他的子民，他要发动消灭邪恶人的战争，让埃及人也认识到以色列人不是好欺负的，让以色列人对自己的神更有信心。更是出于对亚伯拉罕的承诺，使得上帝一定要解救以色列人。处于圣战的战争全部都是百战百胜的，虽然上帝有能力直接毁灭埃及人，但是他还是给了法老和埃及人多次可以改邪归正的机会。但是心地刚硬的法老和埃及人还是要和上帝对抗到底，选择自取灭亡的路。仔细考察上帝在旧约发动的所有战争，发现它们都是正义的，他不会无故象日本人发动侵华战争，对勤劳朴实的人民发动战争，他发动战争所消灭的都是极其邪恶的，即便是邪恶的，他还留给这些邪恶的人悔改的机会，无论是迦南人，亚玛力人，摩押人，亚扪人。。。。。。。特别值得一提的是摩押人和亚扪人，他们本是罗得的后代，也是以色列人的亲戚，都不放过以色列人，倒是应了那句“本是同根生，相煎何太急”。由于他们的邪恶，连和自己有血缘的人都不放过，所以我们目前也是找不到摩押和亚扪这两个民族了。以色列这个多灾多难的民族，敌人非常多，到现在能存在，本身就是活的奇迹。很多人不是要找奇迹吗？以色列人就是一个，还有更明显的：圣经。旧约中的以色列人不像我们这么幸福，有圣经看，所以上帝的奇迹就是他们最好的证明，不过有些亲临奇迹的以色列人照样对上帝没有信心，而今天，我们有活的奇迹，有无数历史可以回顾验证，还有上帝的话语圣经。在新约里，上帝是不主张战事的，反而主张爱你们的敌人（路加福音6：27），因为上帝拣选子民已经从以色列一个民族变成万国万族了。那么此后的战争是从何而来的呢？从一本杂志上看到对Politics的解释。这篇文章说，查字典可以看到Politics这个词是由两部分组成的。
“poli”, which means many; and ”tics”, which means bloodsuckers.两者放在一起，就组成了政治，也就是说政治是牵扯到很多流血的。古今中外的例子太多了，但是人类自己发动战争的共同点就是出于贪婪和自私的目的（雅各4：1-3）。
如同把人的错等同于上帝的错一样，很多人会把出于上帝的圣战混同于出于私利的人类战争。人的错就是人的错，不管他是教皇，牧师，总统。。。。。。。请不要把人的错加到上帝的头上。也不要把非正义的人类战争等同于正义的圣战，这样才能真正读懂圣经。当然如果有更进一步的研究，也就是站在上帝的位置上看圣战，那么上帝发动圣战至少有三个目的。1）为了他圣洁的名。2）为了正义。3）为了他的子民。
上帝喜欢多元化，对于人类也一样，喜欢不同的颜色的眼睛，肤色，他也喜欢不同种族肤色的人在他的翅膀下成为统一体，他的话语圣经也是对一个叫做“人类”的种族而说的。但是如果这些种族和肤色差异到了撒旦那里就成了仇恨，贬低和战争。反正只要是有助于分裂，对于撒旦来说，怎么方便怎么来，形式可以多样化，只要最后的结果是分裂。每个人也只能有一个选择，这是单选题目，至于选择哪一个，是上帝还是撒旦，那就在于你自己的自主选择了。