(以西结书34:11～31)
34:11 主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。
34:12 牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。
34:13 我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上一切溪水旁边，境内一切可居之处牧养它们。
34:14 我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。
34:15 主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。
34:16 失丧的，我必寻找。被逐的，我必领回。受伤的，我必缠裹。有病的，我必医治。只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。
34:17 我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说，我必在羊与羊中间，公绵羊与公山羊中间施行判断。
34:18 你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗。剩下的草，你们竟用蹄践踏了。你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。
34:19 至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。
34:20 所以，主耶和华如此说，我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。
34:21 因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角抵触，以致使它们四散。
34:22 所以，我必拯救我的群羊不再作掠物。我也必在羊和羊中间施行判断。
34:23 我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。
34:24 我耶和华必作他们的神，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。
34:25 我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中。
34:26 我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。
34:27 田野的树必结果，地也必有出产。他们必在故土安然居住。我折断他们所负的轭，救他们脱离那以他们为奴之人的手。那时，他们就知道我是耶和华。
34:28 他们必不再作外邦人的掠物，地上的野兽也不再吞吃他们。却要安然居住，无人惊吓。
34:29 我必给他们兴起有名的植物。他们在境内不再为饥荒所灭，也不再受外邦人的羞辱，
34:30 必知道我，耶和华他们的神是与他们同在的，并知道他们以色列家是我的民。这是主耶和华说的。
34:31 你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神。这是主耶和华说的。
最近重读以西结书，又有新的感受。尤其喜欢第34章。因此，拿到这里与主里的弟兄姊妹们分享。希望看到更多的交通。
以西结34:11节说，“主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。”
这里我们再次看到主是我们的牧人，他不仅亲自来寻找我们，也必将寻见我们。我们人因着堕落，与神的交通隔绝了。神爱我们，他就来亲自来寻找我们。在路加十五章里，我们有牧人寻找迷羊，也有妇人在屋内找着失落的银币。于是浪子就被那灵寻见，而被领回家。约翰福音中，主也说，他是好牧人，为羊舍命。感谢神，他寻找我们，拯救我们，再生我们。我们得救以前是属于有罪的世界的；然而主耶稣来寻找我们，他寻见了我们，并把我们带出来。所以12至13节上半说，“牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊；这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们。”主这位牧人要把他的子民，他的羊，从各国中领出来。这一方面是以色列人的经历，同时也是我们基督徒的经历。从前我们生活在世界万民之中，就像外邦人一样。但当那一天我们被主耶稣这位牧人寻见时，他就把我们从世界中，从万民中，从不信者中领出来了，并归向他自己。主在13节下半继续说，他要引导他的子民归回故土。他们原被掳到异邦之国，但主应许要领他们归回故土，回到迦南美地。现今的时代，基督就是我们的美地。我们得救以前，或在冷淡退后时，都是与基督隔离的。但主把我们寻见，并领我们归向他自己，甚至带我们进入他自己，以他自己为我们的美地。使我们在基督这美地里得着他的丰富和享受。主应许他的子民，不仅要领他们回到故土，也要带他们回到高山。(13～14）因为高山表征复活、升天的基督，所以这指明主耶稣要领我们回到对复活、升天基督的经历。
主也说，他要带他的子民回到溪水旁边。(13)这些溪水表征赐生命的灵，就是那灵的活水。从高山，就是从复活、升天的基督，流出那灵的活水。生命的灵在基督的复活并升天里，从他流出来。主把我们寻见并把我们带回归向他自己之后，我们不仅归向在升天超越地位上的基督，我们也开始喝那灵作为活水。
14 节继续说，“我必在美好的草场牧养他们；他们的圈必在以色列高处的山上；他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。”这里我们看见，主不仅要带他的子民回到溪水边，也要带他们回到肥美的草场。溪水表征赐生命的灵，草场表征基督。我们在溪水边有丰富的基督作我们的草场。溪水是给我们喝的，草场是给我们吃的。15节说，“我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。”躺卧就是安息。主寻找并喂养我们，牧养我们，他也给我们安息。
16节上半继续说，“失丧的，我必寻找，被逐的，我必领回，受伤的，我必缠裹，有病的，我必医治。”主这位牧人，必缠裹受伤的，医治有病的。弟兄姊妹们，我们多么需要主的缠裹和医治！
17 节说，“我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说，我必在羊与羊中间，公绵羊与公山羊中间，施行判断。”18至21节继续说到主的审判，然后22节总结说， “所以我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中间施行判断。”这指明当我们经历主用生命来恢复时，也就是说，当我们被带到高山上、溪水边、草场上，经历了安息和医治时，在我们中间就会有公义的审判。当我们堕落或退后的时候，我们为自己的光景与人争辩或指摘别人。但是我们因着生命得了再生时，我们就开始看见自己的错。惟有这时，在我们中间才有公义的审判。事实上，惟有这位牧养、供应、医治我们的，才能施行这样的审断。惟有在他给了我们生命供应，缠裹我们受伤之处，并医治我们之后，在我们中间一切不义的东西才完全被洁除。
然而，我们若缺了主的供应、缠裹和医治，我们就只会定罪别人，指摘别人，抱怨别人。我们彼此定罪并指摘，无法彼此和谐一致。但是当主用生命恢复我们时，我们就有真正的复兴，有对基督的享受，而使我们满足、安息、平安，并且经历主的缠裹和医治。这位滋养我们、供应我们的，使我们对与弟兄姊妹的关系，有准确的感觉。当我们有这样的感觉，我们就自己审判自己，结果我们与圣徒就有真正的一，成为一群。
23节说，“我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫；他必牧养他们，作他们的牧人。”大卫豫表基督。基督是真大卫，真牧人，要喂养我们，使我们得饱足并满足。诗篇23篇说到：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。愿我们都经历基督作我们的牧人。这不仅是属灵的喂养供应，也应包括物质上的需求。
27节，主应许要折断他们所负一切的轭，包括罪与世界的轭。我们有主作我们的牧人，就不再有轭，不再有辖制。耶稣断开了一切锁炼！同时也指明，主要救我们脱离一切的奴役。不再作仇敌的掠物。28节上半说，“他们必不再作外邦人的掠物。”主在这里应许，在他的恢复里的人，绝不再作仇敌的掠物。28节下半说，他们“却要安然居住，无人惊吓”。这指明我们要在基督里安全、安息的居住，没有一点惊吓。我们在基督里有平安。
29节上半说，“我必给他们兴起有名的植物。”主在这里应许，他要兴起一棵有名的植物，为给他的子民享受。这棵植物也是基督。无论我们所需要的是甚么，无论我们所面对的是甚么难处，他都给我们丰富的供应。“他们在境内不再为饥荒所灭。” 最后我们 “必知道我耶和华他们的神是与他们同在，并知道他们以色列家是我的民；这是主耶和华说的。你们作我的羊，我草场上的羊，乃是以色列人，我也是你们的神；这是主耶和华说的。”这里主应许说，他必与的子民同在，他们必作他的子民，他也必作他们的神。
哈利路亚！主是好牧人，我们有神的同在！
