回答乡下人进城“耶稣的爱”（部分问题）

回到问题上来。
马太福音5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审
判。 5:22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。。（有古卷在凡字下添无缘无故的五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。把话说白了：谁要是说弟兄是小丑，就是说质疑他的学说，那就是犯了死罪。这就是耶酥的仁慈和爱。他所宣扬的和旧约的观点是一致的：对信仰的质疑是所有的罪行中最严重的。噢，还有地狱的火，谁要是被判烧烤了，那就是永远的、没有尽头的，不仅仅是灵魂的的烧烤，也是肉体的烧烤。新约的爱？简直就是旧约耶和华的残暴的无限升级！
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答：地狱这个概念是不存在的，这是人为翻译的错误。
耶稣不让人行使审判权，但是他自己为什么在行使呢？因为首先耶稣是完美的，其次耶和华给了他行使审判的权利。（约翰福音5：22，27），他了解人的想法和念头。（马可福音2：6-8），所以他知道这个人只是需要点拨一下就能开窍了，或者这个人是和上帝做对的邪恶的人。而作为不完美的人我们无法象完美的人一样，透彻了解其他人的行为动机，所以凭一己的论断难免有失偏颇。我这两天刚当了只替罪羊，别人对我很生气，因为她觉得某件事是我做的，其实不是我做的，是我的一个朋友做的，然后没调查研究的情况下就瞎琢磨，甚至给我脸色看，而如果不是我主动搞清楚情况，我真是莫名其妙为什么有人会因为不是我的错而对我生气。
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耶酥教导自己的弟子：
路加6:37 你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶
恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）
马太7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。

可是自己呢？他可以毫不犹豫地对文士和法利赛人大开骂口：
马太
23:24 你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。
23:25 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛
满了勒索和放荡。
23:26 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。
23:27 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看
，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
23:28 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
23:29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人的
墓，说，
23:30 若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。
23:31 这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了。
23:32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧。
23:33 你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢。
……

耶酥可真是充满爱心啊！言传身教啊……

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答：刚才说到耶稣可以透彻看清人的心，现在再来看看那会儿的法利赛和抄经士。他们自以为义，并且轻看大众。（路加福音18：9，约翰7：47-49）喜欢做表面文章（马太福音23：5-7），贪财（路加16：14）和睦求虚名（马太23：6，7）他们清楚地知道耶稣是谁（打鱼的彼得都知道耶稣是谁，这些饱读经文的人自然更知道），但是无法接受他，并且指导人民远离耶和华通过耶稣提供的复活之路，这样就可以确保他们的地位和大量财富的不动摇。对于耶稣的教导他们不但不听从，反而用尽伎俩刁难耶稣，甚至谋害耶稣（马太12：9-14），最后谋害耶稣成功（马太福音27章），就连彼多拉都知道他们是出于妒忌才把耶稣交出来。（马太27：18）他们中除了一小部分法利赛派和抄经士悔改外（使徒行传6：7）大部分人的态度是邪恶的（马太5：20）。死在他们手上的耶稣，生前对他们的教导是一点都不过分的，实事求是，因为他们是教导民众的，不但自己没做好，误导民众的同时还亲自参与杀害耶稣。
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耶酥是要求过爱仇敌，可是，他饶恕过自己的对手和敌人吗？基督徒们，你们要在新约里发现了相应的记载就说一声，不然别人就可以说了：鼓吹爱的耶酥不过是一个两面三刀、口是心非的家伙！

有其师，必有其徒。耶酥的弟子们的“爱心”可丝毫不逊色于耶酥大师：

彼得后书
2:12 但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的
事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。
2:13 行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵
，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。
2:14 他们满眼是淫色（淫色原文作淫妇），止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中
习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。

约翰一书
2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

那个被尼才称为“仇恨天才”的保罗和充满了萨德式的狂想的《启示录》就不用再引了
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答：马太福音7：17，18照样，凡好树都结好果实，坏树都结坏果实；好树不能结坏果
实，坏树也不能结好果实。彼得后书2：12-14正是说的坏树结坏果实。

约翰一书2：15的原因在16，17节讲了。因为凡世界的事，比如肉体的欲望，眼睛的欲
望，炫耀财物的行为，都不是源于父亲的，而是源于世界的，这个世界和世界的欲望正在消逝，遵行上帝旨意的人却永远长存。前面也讲了However, while a·ga´pe
refers to love governed by principle, there are good and bad principles. A
wrong kind of a·ga´pe could be expressed, guided by bad principles。
如果人爱上了这个世界的主宰撒旦，那么遵行肉体的欲望：暴力，仇恨，战争，妒忌，自大，自私，毒品，酗酒。。。。。。眼睛的欲望，物质财富至上，看什么都想买，没有够的时候，贪婪，色情，通奸，强奸，暴力影片，攀比，贪财。。。。。。约翰一书
2：15是指的不要爱世界上的这些事情。
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马太
10:34 你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
10:35 因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。
10:36 人的仇敌，就是自己家里的人。
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答：出埃及记20：12要孝敬父母。圣经里还有很多地方都是教导家庭和睦的，那这里这么说的原因是什么呢？因为选择信耶稣并且跟随他是一件很难的事情。你要入教，要跟随耶稣，但是所有的家人都反对你，甚至反目成仇，父母亲友因为你的信仰而疏远你。那这时你该选择谁呢？是父母还是耶稣呢？当然我认为是耶稣，但是人的确要为自己的选择作出代价：有时候父母配偶和亲友反对的压力会特别大，以至到动手动武器。一位姐妹由于自己信仰的选择以至于老公拿枪对着她的脑袋说：你如果敢信，我就一枪迸了你。虽然不是每个人的父母亲人都是这样，但是每个选择信教的人多少都会受到来自他们的压力，极端的例子也不少。我自己也为此付出了很大的代价，也有很多来自老公的压力和反对，以至于老公1年前开始放宽对我的信仰政策，我自己都在感慨，这简直就是Mission Impossible,他反对我信教这件事情是如此强烈，怎么可能发生在我身上呢？还是太阳从西边出来了？
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马太
11:23 迦百农阿，你已经升到天上。（或作你将要升到天上麽）将来必坠落阴间。因为
在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。
11:24 但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易呢。

你要不接受我的说教，我就送你下地狱，不仅仅是一个人，而是整个城市被咒下地狱—
—这充满仇恨的诅咒就是耶酥对“仇敌”的爱？真让人怀疑，他说爱仇敌，是不是仅仅
为了用好听的话多收抚几只羔羊？
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答：很多人其实都挺想目睹耶和华的神迹的，相信很多人会在看到奇迹发生的时候信从上帝的。但原因在于马太福音11：20耶稣的异能多半在几个城里行出来。这些城的人却没有悔改。亲历奇迹而仍然不信，那么得需要多硬的心呀？”His point was how unresponsive the people in Chorazin, Bethsaida, and Capernaum were and how unlikely it was that they would reform even in the Judgment Day。”

未完待续（我把问题归类回答的，不是按照原文章问题的顺序，解答了最主要的，其他还有些零星的问题有空再答）