书中的林黛玉和剧中的扮演者

书中的林黛玉是伟大的作者创造出来的，因为她的传神的性格刻划而被当作一个真人流传于世。剧中扮演林黛玉的陈晓旭其实也是在导演编剧们的帮助下完成了一个角色，流传于世二十多年了。扮演者有一些与黛玉性格的相似处，更多的是她的外形和神态。两个人，一个虚幻，一个现实，应了那僭语，冷月葬花魂，都过早地香消玉殒。

她们两个性格都很固执，书中那位闻听说心爱之人要结婚了，新娘不是自己，就开始作践起自己来，水食不进，不吃药不盖被，静等着死。

现实中的这位早期已经检查出自己得了乳腺癌，但她不肯开刀治病，结果用了两年的时间，也把自己拖进死亡的阴影中。

万众都为她们可惜。

书中那个没法子，那个时代每个年轻人的婚姻都要有父母之命，媒妁之言，她什么也没有，寄人篱下，孤零零地一个人，无钱无势无人，更无法启口宣讲自己的爱情。那宝玉也是个呆子，眼看着自己心爱的女孩子为自己泪洒而尽，竟做不出什么。于是那个虚拟的，但是又深刻活在人心中的美人死了。

 现在这位绝对是女中豪杰，身家过亿，叱咤于时代的江湖，不只自己给自己做主，恐怕还左右着众多为她打工的人们，还有爱她的亲人们。可是也是执拗得可以，自从信佛以来，把全身心都押了进去，生病不相信西医的疗法，只信中医。不开刀，怕不能全了自己的原体，不能到西方极乐世界去。

 由此看来我们世上所有做过手术在身上留下疤的人都不可以信佛了，因为我们的身体不完整了，信佛也去不了想去的地方。

现在的问题是佛教的信徒们都在百般赞颂陈晓旭的出家和死亡，说她的死是高尚伟大的，是我们这些俗人不能领会和理解的，她的境界如同天上的飞鸟，我们这些在地上的爬行动物不能体会到她的远大辽阔。

这是我不能理解的。为什么可以治好的病不去治，死了反而说成是必然的呢？为什么早期查出病来不去医治呢？很多人经过治疗挽救了生命。生命的意义在佛教中是什么呢？只是空和无望么？

 你们赞颂的是一种什么精神呢？
为信仰而死？信仰没有逼她，信仰可能为她环了一个怪圈，她出不来了。生活在逼她？那更不可能，周围环境是一路绿灯，宽松如同她那豪华的400平米的大房子。为冰清玉洁而死？好像也不对，因为她结了两次婚了，在商界摸爬滚打多年，即使没吃过猪肉，肯定也见过猪跑，荤的素的恐怕都经过了。为思想的纯洁？心灵的纯洁？也不至于去死啊。为什么要把自己折腾死呢？

在一些人高唱她是智慧地死去的同时，我却很悲哀地看到相反的一个词，是愚昧。

最终的杀手是她在早期发现病因后不肯做手术，这在现代生活中极为普遍的一件事，到她那里成了罪魁祸首，她不愿意让自己的身体不完整以免难见佛祖。最初是这样，当癌细胞扩散之后，她想做已经不能做了。当初可以留一块刀疤的躯体，整个被癌所侵蚀。

生和死，就在那思想斗争的那一段时间里搏斗，最终还是病魔指挥下的癌变攻占了大片的阵地。她去世的时候身体只剩下70多斤，一头绵羊的体重。

临死前的三个月，她平静下来，她要完成自己的平生所愿，她要靠近佛祖的身边，仰望，祈祷，念经，真正把名字躯体归于佛的门下。而她的父母也在家里为她祈祷念佛，她的丈夫干脆离了婚和她一样皈依佛门。

其实她身边不缺乏爱，亲人的爱不用说了，朋友们和社会各界对她的关心也是殷切多多。一个美丽的女人，在芸芸众生中大红大紫地走过，又拥有着无比的财富，父母双全，丈夫痴情相顾，唯一的遗憾就是缺少一个孩子。世俗的眼光中已经是很好的人生了。所以大家都说她生的比较值得，只是死的有些过早了。为她惋惜，为她难过，为她哀伤，这些都不是白开水似的东西，是发自内心对一个美丽生命的关注，她的星辰滑落的弧线有些短了。

虽然短，却一路闪着自己的光辉。照亮世人的有魅力的光环，也有---

在她去世的大幅报道之后，很多女性去医院检查自己乳腺，很多男性全面检查自己的身体，这也算她的一项遗产了，大家珍惜生命的心被唤起。

而在宗教方面呢？尽管大师们信徒们在呼喊着她生的伟大，死得光荣，可是在世俗的人用现实的眼光去衡量之后，不得不说一句：如果宗教这样把持住人的意念、思想和决定，把生命当儿戏，连最起码的常识也不要的话，不信也罢。

佛的普渡众生，已经被人为地变了味道。众生平等，但是去寺庙烧香的时候一定要按钱的多少分三六九等才能求告到那泥胎的面前。而陈晓旭死后的遗产分割成三份，捐给寺庙脑满肠肥坐着飞机飞来飞去渡人讲道的尼姑和尚那份，还不如捐给现实生活中不能上学的孩子，捐给那些露宿街头，缺衣少食的人们。

如果真有神佛，我相信神佛是愿意真正帮助活着有必需的人们。他的眼睛在看着，神明的利剑也在每个人头上三尺处悬着。

而真理呢？真的在高唱者的那边么？

拿出你学佛的涵养来，讲讲生命对你个人的意义，对大众的意义，对未来的意义。

如果只是一个“空”字，那不讲也罢。