守望灵魂 文 / 微雨润荷

灵魂，有人定义为是人们心中的映像，那种真真切切，又亦虚亦幻，千差万别的东西。通俗地说，灵魂是思想是心灵，是与我们生死相伴，永世相随的那种感应。可我们有多少时候关注过它呢？在有生的日子里，我们是不是要给点空闲和时间，来关注心灵，守望灵魂？
偶然读到这么一个故事：古时候，有一位老员外娶了四个妻子。第四个妻子最得员外的疼爱，他不管去哪都带着她。而她每天沐浴更衣、饮食起居，都要丈夫亲手照顾，她想吃什么、喜欢什么衣服，员外都肯买给她，对她真是百般呵护，非常宠爱。第三个妻子是众多人追求的对象，员外可是很辛苦的花了好大的力气，才打败众人得到她的。所以，员外每天都要去关心她，常常在她身边甜言蜜语，又造了漂亮的房子给她住。第二个妻子和员外可说是最有话聊的了，每当员外有什么心事或困扰，他总是来找第二位妻子为他分忧解劳，互相安慰，只要和她在一块儿就觉得很满足。至于员外的第一个妻子，员外几乎忘了她似的，根本很少去看她。可是家中一切繁重的工作都由她处理，她身负各种责任烦恼，却得不到员外的注意和重视。
终于有一天，员外必须离开故乡，去那死亡的世界。他对第四个妻子说：“我现在有急事非离开不可，你跟我一块儿走吧？！”第四个妻子回答：“我可不愿跟你去。”员外惊异万分，不解地问：“我最疼爱妳，对你言听计从，我们也没有分开过，怎么现在不愿陪我一块儿去呢？”“不论你怎么说，我都不可能陪你去的啦！”第四个妻子坚决地说。员外恨她的无情，就把第三个妻子叫来问到：“那妳能陪我一块儿去吗？”第三个妻子回答：“连你最心爱的第四个妻子都不情愿陪你去，我为什么要陪你去？”员外只好把第二个妻子叫过来说：“你总愿意陪我去吧？”第二个妻子说“嗯，你要离开我也很难过，但我也只能陪你到城外，之后的路你就自己走吧！”员外没想到第二个妻子也不愿陪他去，这才想起第一个妻子，把她叫来问一样的话。第一个妻子已憔悴不堪，她用苍老的声音回答：“不论你去哪里，不论苦乐或生死，我都不会离开你的身边。你去多远我都陪你去。”这时员外才知道，真正可以和他永不分离的只有第一个妻子啊！
读罢故事，我思忖良久，这不是活生生的人生写照？这故事中的四位妻子，不就分别象征人的身体物欲、名利财富、亲朋挚爱以及我们的灵魂吗？现实中，我们多少有点像这员外，倾其毕生不停地追逐，追逐财富、名利、爱人，不停地满足我们的物欲……为了这些有的人还不择手段，却恰恰地忽略了我们的灵魂。
于是，无论是否得到这一切，我们都会深深地失落，内心深处，我们总有种迷惑和不安。追逐与失望，梦想与遗落，总是无休止地搅动着我们的心灵，使它疲惫不堪，在不断的起伏挣扎中我们迷失了渐渐自己。我们孤单，我们失落，我们不安，因为我们的灵魂无法宁静，它苍白无力，憔悴不堪。
当然，我们是凡夫俗子，总会为世俗所累，大千世界，的确有许多我们看重的东西，身体的物质欲望，我们自然要想法满足，名利地位也不能不要，挚爱亲朋，那是我们的依靠啊，我们没理由不去追逐珍爱的。然而，当你离开这个世界时，你为之不惜一切的那些欲望会飘然而去，你辛苦追求来的财富、也不能带走一分一毫，你的挚爱亲朋更不能随你而去，是否为你伤心都未必。随你而去，和你形影相随，生死不离的，只有我们孤独的灵魂。可我们有多少时候关注过它呢？我们总在不经意间将她遗忘，很少有机会给自己心灵空间，常常，我们不是为自己活着，为物欲、为名利，为情……身不由己。
其实一切的追逐都可适度而止。在有生的日子里，我们是不是要给点空闲和时间，来关注心灵，守望灵魂？灵魂——我们的思想和心灵，是我们物质躯壳之外精神的东西，从生到死，孤苦的一生只有自己的灵魂和与我们相伴，永不分离。不关注自己的灵魂，无法得到真正的快乐和自由。
守望灵魂，不是自我的膨胀，它是还原至真，是在冥思静观中达到一种心的净化，一种解脱和轻松。
常问问自己的心，内心深处藏有至真至善至美，会告诉你你究竟需要什么。听从心的的召唤，听从真我的呼唤。你不会让自己心累，你会一切适度，轻盈洒脱。
守护灵魂，让它不为世俗所累，让它永远恬静、充盈。静静地守望，适时放逐，让它也有片刻安宁。走入山水，浸入音乐，卸去心灵的负荷，什么都不想，什么都不为。在辽阔的海边，在寂静的山林，在空旷的原野……在蒙蒙细雨中，在悠悠的乐声里，在和煦的清风中……在温柔的晨光中，在暖暖的午后，在静夜时分，在一个人的日子……邀灵魂一同漫步，静静的对话，尽情地放逐。
守望灵魂，会给肉体带来安宁，使有限的生命不感觉孤单和疲惫。放弃一些东西，不为物欲所累，不为情所困，不为名利所迷惑……这样我们就会活得开开心心，快快乐乐，轻轻松松，洒洒脱脱。