李季(1922-1980)是解放后成长起来的优秀诗人。18岁就加入中国共产党。通过他的文艺和诗歌的创作，紧跟国家形势，结合人民的生活，叙人民之事，抒人民之情。大跃进时期，还写了许多配合政治形势的报头诗，分别收入与闻捷的合集《第一声春雷》、《我们遍插红旗》中。为中国诗歌的发展做出了重要的贡献，
可是这样一位优秀的诗人，还是逃脱不了“文化大革命”的厄运。从1966年夏天开始，整整六年时间，李季被打入“牛棚”，挨批判，受审查，工作和创作的权利被剥夺了。1969年9月，被下放到湖北省咸宁县文化部“五.七”干校劳动。
三十年来，西方对文革的研究已取得不少成果，但对于这场运动的实质和起源至今仍存在着很多争论。普林斯顿大学政治系主任, Lynn White III （白霖）在他的《对中国文革的解释》中说：“ 文革之于中国的知识分子，就象大屠杀之于当年的犹太人，灾难如此深重。以致于冷静的分析似乎是对死难者的某种不敬。然而，仅仅是悼念和追忆，已远远不足以纪念这场不寻常的历史事件。弄清这场运动的实质及其起因已成为对学者的一种道德要求，因为这是防止悲剧重演的第一步。”
我个人认为，文革是一场人性的试炼场，不光有政治，还有我们人性潜在的恶。试想一下那些在文革中被侮辱伤害的人，他们承受了莫大的苦痛，罪名是那么的荒诞，难道那些狂热参与的民众和学生就没有善与恶，是与非的辨别能力吗？我不否认强权下民众存在被迫服从的情况，可是造反派对于非正义的行为的促进，甚至推动也有不可推卸的责任！
我们讨论和研究文革，是希望历史的悲剧不要再重演。我一直在思考，现今的中国大众，是非好恶的道德标准有所提高了吗？随着中国国力和经济的逐渐强大，在世界的地位越来越举足轻重，作为中国人民将在世界舞台上扮演怎样的角色呢？
