艾米:爱情的平等与对等

(这是艾米在百度那边回复"LINDA0703"的贴子)

“千年一叹一回眸”于十月十九日在“山楂树之恋吧”贴出了她的“老三爱得无私，静秋爱得保留”，以替老三打抱不平的口气，指责静秋虚假，自私，从精神上折磨老三，性格上有致命弱点，会毁坏她跟老三的婚姻，而静秋的顾虑和性格，都是她自己和家庭拉到自己身上的等等。有关这个贴以及我和网友的回复，请参见该贴及跟贴，我这里想评的，是一位网名为LINDA0703的网友在该贴下的跟贴：

“写得太好了！我希望这样的爱成为绝版，永远不要再发生了。老三太痴，静秋不懂爱。真正的爱不是谁欠谁，不需要牺牲一个人来成全另一个人。真正的爱是平等的，相互的，是共同的付出，是人生风雨路上的同甘共苦。”

这段话如果不涉及到老三静秋，我是不会说什么的，这种貌似格言的东西，如果没有实际例子来说明，很难说出个对错来，格言都是放之四海而皆准，但到了实际运用当中却没有具体实行步骤的大道理。

比如说这句话里的“真正的爱是平等的，相互的，是共同的付出，是人生风雨路上的同甘共苦。”，说得铿锵有力，气势恢宏，听上去也挺正确的。但是具体到实际生活当中，怎么样才算“平等”，才算“相互”，才算“共同的付出”？光从这句话里我们是找不到答案的。所以这样的格言，最容易被人拿来当棍子打人，只要给“平等”下些不同的定义，就可以拿来打任何人。

LINDA0703没有告诉我们究竟什么样的爱才叫“平等”，但她用老三静秋的爱来做反证，说明在她心目中，静秋老三的爱是不平等的，是老三在为静秋牺牲，而静秋欠了老三的，所以应该成为“绝版”。

在我看来，LINDA0703虽然字面上说的是“平等”，但实际意义上更像“对等”，我想把这两个词区别起来用，这样比较容易说明问题。我赞成爱情要平等，我这里说的“平等”，是指爱情的基础，即产生爱情的原因。如果你爱的是他的人品才华，而他“爱”的却是你的家产和地位，那就不叫平等的爱情，因为出发点就不平等。


从这个意义上来说，我认为静秋和老三的爱是非常平等的，他们爱情的基础是相知，也就是彼此欣赏对方的活法爱法，包括外貌谈吐，为人处世，审美观，人生观，一切的一切，两人都是互相欣赏的。

静秋从看到老三起，就连审美观都改变了，只喜欢他那样的长相，只喜欢他那样的为人，我们通过她的眼睛，看到了一个近乎完美的老三。如果静秋不欣赏老三，我们就不可能看到一个令人欣赏的老三。

老三也是从看到静秋起，就爱上了这个聪明漂亮自尊自立的女孩，所以他总是相信静秋是个“聪明智慧”的女子，不管她做什么，他都相信自有她的道理，他是理解的要执行，不理解的也要执行。

>从第一章起，就开始描述静秋对老三的爱，一见钟情，两厢情愿，三十年不悔。这样的两个人，这样的一份爱，在LINDA0703眼里居然是不平等的，那么她说的平等到底是指什么呢？

她这个贴是跟在“千年一叹一回眸”的帖子下面的，她喝彩的观点是“老三爱得无私，静秋爱得保留”，也就是说，她所说的平等，并不是指爱情产生的基础，甚至也不是指精神上的感受，而是实际的付出和得到。所以我更愿意用“对等”这个词，因为这是把两个人为爱情做的事拿出来过磅，看看谁做的多，谁做的少。做得多的，失去的多；做得少的，失去的少。

我们说真正的爱情应该建立在平等的基础上，并不是说我们在爱情中应该要求双方为对方做同样多的事。在爱情的具体做法上讲究“对等”，就会使爱情变味。如果我们认为老三跑去看静秋，所以静秋也应该回访老三，不然就是不“平等”；或者老三为静秋流泪了，而静秋没为老三流泪，所以他们的爱情不“平等”，这实际上是在谈“对等”，而不是“平等”。而且是谈实际利益的对等，不是精神享受上的对等。

真正的爱情往往是不计较对等不对等的，母爱是我们热情讴歌的爱情，母爱的伟大正在于它的不讲对等。有哪个母亲在关心照顾自己孩子的时候，也在计算孩子的回报跟自己的付出成不成正比？有哪个母亲在为孩子牺牲的时候，会计较孩子没有没有为母亲做同样的牺牲？如果有这样的母亲,那只能说她并不懂母爱.
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男女之间的爱情也一样，真爱了，就只想让这个人幸福，只希望能为这个人做点什么，如果能为这个人派上用场就十分开心。如果相爱的人开始计较我为你流了泪，而你没为我流泪，我照顾了你的家人，而你没照顾我的家人，那他们的爱情就变味了。

我们有些人认为老三跟静秋的爱不对等，觉得老三付出太多，得到太少，在很大程度上是因为把“爱”等同于“失去”，而把“被爱”等同于“得到”。带着这样的观点，是很难体会到爱情的幸福的。如果静秋是这样的一个人，她就不可能得到老三的爱；如果老三是这样一个人，他也不可能得到静秋的爱，因为这两个人，都是把“为爱付出”当做一种幸福的。

静秋爱她的家人，心甘情愿为她的家人付出，她出去打零工帮助妈妈度过经济困难，为了不让妈妈担心，她连睡觉都不敢睡太沉；她照顾她的妹妹，宁愿自己的脚被石灰水烧伤，也要为妹妹买长统胶鞋；她知道自己下了乡就很难招回来，但她坚持要把顶职的名额让给哥哥；她做零工的时候，照顾因年老而偷懒的“铜婆婆”；她在农场劳动的时候，总是抢着干重活，赵老师不挑水她去挑。她做这一切，都使她从中得到幸福，因为她能帮上忙，因为她能给人带来幸福。

这就是她的活法和爱法，老三欣赏的也正是她的活法和爱法，而不在于她为他做了多少，有句俗话说,"不看朋友对我,只看朋友对人",老三非常清楚，静秋还没为他做什么，是因为时候还没到，时候到了，静秋一定会为了他什么都愿意做。所以当静秋说她没象亚民那样救过他的时候，他说：
“你会的，如果需要，你会的，只不过现在还没遇到需要那样做的场合罢了。”

事实证明老三有一双慧眼，看人看到了本质，他知道如果他跟静秋的情况掉个头，如果静秋是革命干部子女，家境富有，而他是地主出身，家境贫穷，他的静秋一定会无微不至地关心他，帮助他。当静秋的妈妈发现了老三跟静秋的关系时，静秋决定象亚民那样洗刷老三。当静秋得知老三得了绝症的时候，她义无反顾地愿意跟他去死。老三去世三十多年了，静秋从来没有停止过爱他。

有人说：“谁说老三没得手？他是最大的得手，得到的是一颗心。”

此话不假，说明“得”与“不得”，全看你从什么角度来看。那么LINDA0703认为不平等的，到底是几件什么事呢？很简单，就是“千年一叹一回眸”的贴子里列举的几点：

1、静秋在追悼会上没哭
2、因怕“高攀”，静秋没有履行照顾老三家人的义务
3、精神上折磨老三
4、静秋的顾虑担心不是社会造成的，而是她和家人自己拉上身的

关于第一条，我已经解释过了，那时文革还没结束，青年人仍然必须晚婚晚恋。一九七六年老三去世的时候，静秋还不到十九岁，如果让人知道她跟老三的关系，不仅是她要受处分，老三也不能幸免，因为他是个成年人，而他追求的静秋才十六岁多，组织上要给他戴个“勾引少女”的帽子，易如反掌。那个年代，人死了还要继续批判，还要追加一个处分的事并不少见。

关于第二条，静秋的父亲一直戴着“地主分子”的帽子在乡下劳动改造，直到八十年代才取掉“地主”的帽子，回到城里跟静秋一家住在一起，静秋七七年的高考就是因为父亲的原因未能被录取。她那些年不跟老三的家人过从甚密，既是不愿高攀，也是不愿连累老三一家。

第三条完全是空穴来风，老三跟静秋在一起，“过得很愉快，很充实”，静秋给他带来很多他从未体验过的快乐。即便是使小性子，也只是在误以为老三有“未婚妻”的时候，一旦澄清，静秋有使过小性子吗？

关于第四条，我只能说“千年一叹一回眸”可以充当政府的打手，专替那个年代开脱，把罪责都推倒无辜的个人身上。这是不是她的主观愿望我不知道，但实际效果就是如此。

说了这么多，归根结底就一条：那些认为老三跟静秋的爱情不“平等”的人，实际上说的是不“对等”，而且仅仅是实际利益上的不“对等”，因为从精神上来说，老三因为爱静秋得到的幸福绝对是不可估量的。

爱情更多的是一种精神上的东西，是一种心理享受，你认为爱一个人就是“失去”，被人爱才是“得到”，那你就失去了很多爱情的享受，你就会斤斤计较谁爱得多，谁爱得少，谁爱得投入，谁爱得保留 (顺便说一句，“自私”跟“保留”不是一组反义词，“投入”跟“保留”才是)。带着这样的定义去评价别人的爱情，就免不了指责这个，批评那个。带着这样的定义去对待自己的爱情，就难免患得患失，不可能得到真正的爱情。

我对>的理解，可以用黄颜妈妈的一句话来概括：被人爱，是一种幸福；爱人，也是一种幸福，或许是更大的幸福。/>