我做了一个梦，在梦中所有的人都用真名上网，一切马甲都消失了。于是网络世界发生了以下重大变化：
网坛的注册用户一下子消失了五分之四。
网上似乎经过了一次大扫除。污言秽语消失殆尽。网客们一个个彬彬有礼。见面脱帽鞠躬，告别撒油拿蜡。
网恋消失。人人以真面目示人，帅哥靓妹立现原形。网络鸳鸯作鸟兽散。
假话增多，真话减少。人躲在马甲后面时，什么心里话都敢说。马甲摘下来，就王顾左右而言它。
马甲的来历来源于一个段子：老虎要捉一条蛇，蛇逃到水里去了，老虎就一直在岸上等着，这时候，一只乌龟爬上了岸，老虎一把将其抓起，大怒道：你以为穿上马甲我就不认识你了。在虚拟的网坛上，网客们也都穿着马甲。戴上马甲，如蒙面大盗，忪人也有五分胆，敢在月黑风高之夜，杀人越货。因为有面罩，人敢于表现自己真实的一面，而不用顾忌周围人们的看法。
有些网客马甲多多益善。一个马甲发文章，一个马甲发表政论，一个马甲搞网恋，另一个马甲专用来骂架，还有其它n个马甲做网托。一个人的马甲多，表明人具有多重性格。只用一个马甲，说明在不同的场合能够做到一以贯之，无需做人格转换。
中国古代修身，提倡慎独和“君子不欺于暗室”。就是无论在公众场合还是独处的时候，行为都要符合伦理道德的规范。在公开场合，人们的行为会被他人评判，顾虑他人的批评，人们会调整自己的行为去符合公认的道德伦理规范。但是，在独处的时候，没有他人的监督，我们很容易按自己的本性生活。如果能够戴上马甲和摘下马甲言行不变，也是迈向慎独的一步。
戴上马甲后，网客的言行不再受到实际生活中人们的监督和评判，仿佛在暗室之中，本性易于自然流露。这也是为什么网络上脏骂如此之多。看到一个马甲骂街时，其实这就是马甲背后的灵魂的真实流露。马甲是个好东西。没有它，网络世界也和真实世界一样虚假；有了它，我们能在网上看到人的真实的一面。尽管有时这一面不大好看。
生活的辩证法就是“真作假时假亦真” 。假的马甲能暴露出真实的人，有趣。
网坛的注册用户一下子消失了五分之四。
网上似乎经过了一次大扫除。污言秽语消失殆尽。网客们一个个彬彬有礼。见面脱帽鞠躬，告别撒油拿蜡。
网恋消失。人人以真面目示人，帅哥靓妹立现原形。网络鸳鸯作鸟兽散。
假话增多，真话减少。人躲在马甲后面时，什么心里话都敢说。马甲摘下来，就王顾左右而言它。
马甲的来历来源于一个段子：老虎要捉一条蛇，蛇逃到水里去了，老虎就一直在岸上等着，这时候，一只乌龟爬上了岸，老虎一把将其抓起，大怒道：你以为穿上马甲我就不认识你了。在虚拟的网坛上，网客们也都穿着马甲。戴上马甲，如蒙面大盗，忪人也有五分胆，敢在月黑风高之夜，杀人越货。因为有面罩，人敢于表现自己真实的一面，而不用顾忌周围人们的看法。
有些网客马甲多多益善。一个马甲发文章，一个马甲发表政论，一个马甲搞网恋，另一个马甲专用来骂架，还有其它n个马甲做网托。一个人的马甲多，表明人具有多重性格。只用一个马甲，说明在不同的场合能够做到一以贯之，无需做人格转换。
中国古代修身，提倡慎独和“君子不欺于暗室”。就是无论在公众场合还是独处的时候，行为都要符合伦理道德的规范。在公开场合，人们的行为会被他人评判，顾虑他人的批评，人们会调整自己的行为去符合公认的道德伦理规范。但是，在独处的时候，没有他人的监督，我们很容易按自己的本性生活。如果能够戴上马甲和摘下马甲言行不变，也是迈向慎独的一步。
戴上马甲后，网客的言行不再受到实际生活中人们的监督和评判，仿佛在暗室之中，本性易于自然流露。这也是为什么网络上脏骂如此之多。看到一个马甲骂街时，其实这就是马甲背后的灵魂的真实流露。马甲是个好东西。没有它，网络世界也和真实世界一样虚假；有了它，我们能在网上看到人的真实的一面。尽管有时这一面不大好看。
生活的辩证法就是“真作假时假亦真” 。假的马甲能暴露出真实的人，有趣。
