诗是语言的彩虹，好的诗中必有哲学的深度。诗人是彩虹的画师，许多优秀的诗人，在世上昙花一现，却留下诗和艺术的万世流芳。我不是诗人，但欣赏诗人。一首好诗，一定同时具备：语言、感觉、意象三种魅力，其字里行间流露出哲学的深度。它能唤醒沉睡，它能复活语言。真正的诗人是具有敏感于他人的灵悟，而灵悟是先天的，不是能够培养的。
就“呆霸王”先生在：“续——灵魂自白”一文中的点评：“形而上学的孤独是人间爱的投影”让我有所感悟，情不自禁地想感叹几句。
在灵魂宫殿，我感遇了许多优秀的灵魂。虽然在世人眼里，灵魂的存在并没有根据，它们看不见，摸不着。它们只是肉身内在的精神渴望与追求的发动机。我常常妄想：从表面看，每一个活着的人，都是灵魂与肉身的结合体。然而，不同的个体，内在有着质的区别。有的灵魂是沉睡的；有的灵魂是肮脏的；有的灵魂是优秀的。由于灵魂的不同，人大致可分为三种群体：愚昧与麻木；贪婪与索取；奉献与追求。具有优秀灵魂的人，他们来到世上，不是只关爱自己。他们爱戴和关心每一个具有生命的生物。因为，他们能体悟万物同源，众生一体的基本道理，他们是智慧的。他们时常能将精神的自我与肉身的自我分离，高瞻远曙地静观和俯视尘世，时而赞美、时而叹息，时而欢乐、时而悲哀。他们是一些“不为无益之事，何以遣有涯之生”的“闲人”，他们深知人间爱与友谊的局限性。他们或许有温暖的家和抚慰他们的爱人。然而，在追求精神完美的道路上，他们不懂得“知足长乐”。他们渴望心灵有不断超越的追求，因为，人生才是他们真正的家？
形而上学的孤独是灵魂寻找自己的起源和归宿的无望，而感到自己在茫茫宇宙中没有根基的一种茫然？这种茫然让它思考和看待问题与现实有偏差。它没有地方去论证其偏差的对否，它我行我素地用自己眼光去分析和观察世界。它在寻找“家”，它出门时的家已经消失，回家的路不再清晰，形而上学的孤独自然也就产生了？ 心灵未经历过孤独的人，一定不懂得爱的真实含义，而形而上学的孤独就形成人间爱的投影？孤独创造了爱，形而上学的孤独创造了博爱？
人间有形而上的孤独和形而下的孤独，既：哲学性质的孤独和社会性质的孤独。哲学性质的孤独让人走向神， 它的悲和爱都是博大的、广义的？形而上学的孤独，是不以人的意志为转移的？它的产生和湮没往往是超现实的？完美无缺这个形容词，在形而上学的孤独的词典里，是找不到的？人间的爱在它的视线里动人却不完美，它的思维具有一种形而上学的深度，很难让人产生共鸣。
社会性质的孤独让人走向人间的爱，孤独被爱抚慰，于是，有了归宿？孤独被爱伤害，于是，看破红尘达到无爱？或自恋自爱？～～～～～～
