在西椰的海滩上，为小女读《狼烟北平》，讲那百年来的国史，连带着稍上家世与俺们一代的命运。讲得小女，决意辞职，欲过洋“北漂”，拜都梁为师。小女的决心，如何也挡不住。她明知山有虎，偏向虎山行。那虎，就是她面对着的文化鸿沟。《狼烟北平》的水，太深。小女来美时，才10岁，缺少《狼烟北平》那个文化的底蕴，虎山路难行那。
即使，俺是正经儿地从都梁被浸泡的城南那片儿文化中淌出来的人，读《狼烟北平》，仍然品着一种从未有过的感觉。那感觉，既熟悉，又陌生。
俺熟悉的，是儿时的那片儿文化。从城南那片儿文化中成长起来的都梁，在《狼烟北平》的字里行间都洒脱地渗透着那片儿文化的底蕴。都粱的姐姐是俺发小儿，上小学时就认识。从1960年到1962年，俺仨都在城隍庙小学读书。那时，都梁比俺俩低一年级。俺仨与崇祯在一个庙里呆过。当然，先後有别。而且，呆着的姿势也不一样，崇祯挺在那ㄦ躺着，待盖棺下葬。俺仨坐着，读书识字。
明末，太平军攻进北京，崇祯在煤山（现在的景山）一棵树上自尽。后来，他的尸体放在城南的城隍庙。那时，当红的秦淮八艳之一青楼才女马湘兰，并不知道晚生都梁在一部文学大作《狼烟北平》中，对她刻意潜词，独有情钟，寓意非凡。
俺陌生的，是都梁的手笔。文三儿的塑造只是这部书中的一部分。都梁用此书洗练地勾画了近代三国史，生动地展示了北京民俗，精心地塑造了一批活灵活现的人物。《狼烟北平》并不仅仅是一部喝高沫儿的板儿爷故事。 然而，俺最猜不透的是在京味十足的狼烟中透着一丝丝幽幽彻骨的悲凉。
那股子悲凉渗透着哀怨与无奈，盼望与失落，苦守与自弃的情感。那种无言的情感在诉说着一种被压抑的，被扭曲的，频于毁灭的，却拼命挣扎的苦衷。有时，甚至就连苦衷这两个字，都无法表达那幽幽彻骨的悲凉。
