开心保健就是生活（六十七）【转贴】

开心保健就是生活（六十七）

（十九）3、关于快感阶段（续）

这种感受可能在两种情况下产生：一种是在真气的帮助下自然入静，暂时获得非常愉悦的身心状态；一种是经过一段时间休养，身心健康了以后在静功状态获得的体验，常常会延续到动功中，这是走向“常乐”的好兆头。修养者不要追求这种快感，这是献乐得乐、献爱得爱的结果，也可以说是“装乐”（心里装着美好的理想，美好的情操，美好的情感，美好的心情）的结果。念谢，装笑是“装乐”的入手之法。掌握好入手之法是获得快感体验的最简便易行和唯一有效的手段。为什么用“唯一有效”这个词句？这是因为若能做到“笑对一切人和事，面对一切都念谢”，则道德圆满；若是“听不惯，就掉脸；看不惯，就瞪眼；心一激，就冒烟”则不成。有的同志认为，说“装笑”多假，多难听，因此也不愿意去做。这不是实事求是的态度。我们说的“装笑”，是心情不好的时候调整情绪的方法，练笑的方法——模仿微笑或大笑。只要是“真心装笑就能引发真笑”。“念谢”是为了唤醒爱心，引发真谢，不是为了骗人。念谢和装笑都是为了大家同乐同康，都是为了练性化命。我本人还存在着“恨铁不成钢”、“恨铁慢成钢”的急和怨的心态，亟须“自助、互助和天助”，才能消防。我衷心感谢乐友们对我的栽培、理解和宽容。

4、关于虚无阶段

在练静功中各个阶段都有可能出现虚无状态。所谓虚无状态？就是无欲无念无感觉的状态。其实，这就是一种“物我两忘”的感觉。许多静坐者都有过短暂的“不知道自己置身何处”的感觉。古人认为，入静的高级层次应是人与自然浑然一体，没有任何界限了；之后各种特异功能便产生了。由于我本人没有高度入静的体验，我没有更进一步的发言权。但我的直觉告诉我，切勿追求高度入静的境界。似乎在静功中保持练功的意识或潜意识，更有益于完满健康。这些意见未必正确，仅供大家参考。当然，自然入静（没有意守、导引而获得）即在心安之后出现各种特异现象也是正常的、安全的、有益于身心的。乐友们应消除各种顾虑。

综上所述，静功中四个阶段的感受，不一定按次序进行。虽然练先天功法与练后天功法在静功中有相近、相似的体验，但是决定身心健康和练功层次的不是入静程度，而是心灵净化和快乐程度，而且主要以“五乐原则”为标准。按先天健康法（本质是开心保健）的“三安（身安、心安、神安）”的要求来练静功，不失为自然入静之法。

前面讲的1、松静阶段，2、动触阶段，可纳入第一身安，第二心安这两个阶段。前面讲的3、快感阶段，4、虚无阶段，可纳入第三神安这一阶段。因此，开心保健的静功方法，应是第一身安，第二心安，第三神安。第一身安和第二心安阶段必须正确运用意识，主要运用明理思过与微笑念谢的手段。第三神安阶段，主要运用潜意识（或无意识）。换一句话讲，神安靠的是人心（体内先天元气）与大脑相结合的自动调节功能和自然真气的天助功能。这是“真心换真气”的心意功夫（长期修养的积累）。

总之，练静功就是人们生活中的休息、睡觉的方法。这主要是练心（性）的方法，也是养精蓄锐、开源节流的方法，同时也是恢复人的先天本能防病、治病的方法。希望乐友们重视静功的修养和练习。

《祝贺》广大乐友欢度佳节，身心更健康，家庭更美满，心情更舒畅！离退乐友无贪奉献忘晚年！

潘朝东　　2008.2.11