毛子系列：（四）毛泽东的遗产
毛子潇洒一生，走了。他的大挥手成为一个时代的特写，他的言谈成为一个时代的语言。前面说的他的忧郁，他的同事们，甚至他的女人们，都不过是摆龙门的前头戏，忽悠的appetizer。主题还是要回到毛子的历史评介，也即是毛子留下的遗产上来。
说到毛子的遗产，当然不是那笔有争议的稿费。只有小人会为毛子的稿费起疑争执。老实说，再过几百年，毛子的书法真迹就会是素斯比艺术拍卖会上的珍品，起板不会比宋徽宗的真迹低。区区稿费算什么。
毛子不爱财，是真的；爱色，那也不假；他真在乎的是那万世功名，也是千真万确。
中国人有盖棺论定的习惯，所以名人政要帝王大臣都很留意自己身后的名声。中国人还特别信奉雁过留声，人过留名的规训，于是在世时就积蓄德行，比在银行里存钱还热情，且不管它成效如何。毛子似乎超脱于这两者，放开胆量为所欲为，是彻底的唯物主义者。不过他毕竟是人，不是神，在临终之际，还是伸出两根手指，指天道地，颤巍巍指证自己的丰功伟绩：一曰：开国；二曰：文革。然后自我打分，谓人生功过：三七开，七分功，三分过。
人之将死，其言也善？
非也！毛子直到死，不改性格，这三七开的自我评介，是向外界，那些虎视眈眈、心有不平的历史冤家们强硬宣示自己的历史地位，也是他进入冥界之前的心灵自慰：随后人怎么说去吧！我就是三七开！
带着三七开的自我评估后，毛子满意而又遗憾的离开人世。
谁都知道，毛子死后，世界发生了无穷变化，世界不一样，根本不一样了。
天堂和地狱只有一步之差，不同的世界，对成色开数自有别论。因此，三七开只是毛子的自说自话，他在世时权势无边，可以封口锁喉。现在他泥塑金身似乎管不了那么多了。世界已经证明给世人看、毛子的后继者也用行动而不是语言表示出对成色开数的看法，过去的臣子们现在的普通百姓们更是沉浸在世俗的欢乐中，哪有心思管它什么三七开，他们对99K的成色更感兴趣吧。
可是世界上就是有多事之人如挥手此类，喜欢忽悠前人。前面已经摆了三道，这最后一道是关键，本着忽悠到底的精神，起码要对得起读者，有点职业道德吧。
三七开是毛子对自身的估价，也是对身后遗产的设定，但是分而不划，留下空间，形成谜团，让后人琢磨争斗。原本以为可以掀起争夺遗产大战，现在看来，这遗产有点烫手，受欢迎程度有限，只有少数死忠守财家丁还在那里为遗产的价位在窃窃私语怨恨私心，很有失落感。
怎么办呢？只有忽悠，唯此为大。
一
说遗产，道遗产，还得从产业最初的创立说起。
追踪毛子遗产的起源，马克思是创始鼻祖。自从一八四八年马克思宣告：一个幽灵，一个共产主义的幽灵，在欧洲徘徊之时起，共产社会主义思想正式隆重推出，其后跨越地域传布欧亚。毛子造反就是扯的马列大旗，他死后的第一顶帽子便是伟大的马克思列宁主义者。
马克思主义因为20世纪初在俄国首次成功夺取政权而声名大噪，风行一时，但在20世纪中叶分崩离析，世纪末式微。马列主义宣扬暴力革命，号召激进手段，鼓励无产者联合起来砸碎旧世界和锁链。
马克思是犹太人和摩尔人结合的产儿，其父是个有名的寻花问柳者，有不少风流事和私生子，但在遗产继承书上，卡尔马克思是被指定的继承人之一。但其实他并没有从他父亲那里得到什么财产，这也许使他萌发了对现实不满的最初的萌芽。阶级斗争意识由此而来。
终其一生，马克思颠沛流离，到一个国家就鼓吹暴力革命，煽动造反，于是成为整个欧洲政府当局不受欢迎的人物。他的性格阴郁暴躁，喜怒无常，现在看来，他患有革命者的通病——忧郁症；而且还有忧郁症患者的特征：性欲特强。这不是历史巧合，而是历史线索。马克思的妻子燕妮，是天下美女之一，初看一眼会误以为蒙娜丽莎再世，出身没落贵族，虽然没有给丈夫带来万贯家财，但贵族气息对安抚马克思的忧郁还是有帮助的，燕妮还带了一个跟家保姆随嫁——她应该是最纯粹的无产阶级的一员。
马克思在无情批判私有制的同时，郁愤在胸腔里积压，单单靠一支笔来泄愤已经是远远不够，他的胸腔越积越满，压力直线上升，直到高压气阀憋不住了，嘘——一下喷射而出：致使燕妮的跟家保姆怀孕了，并养下一个私生子。这应该是纯碎私有制下的标准产物。
为这事，燕妮忧郁了。
人所具有的，我无不具有。这是马克思对这件事的解释和道歉。他把自己看成了神，但也承认了人性的缺陷。后人盲目吹捧，竟将这句话置顶导读，成为马列家族的经典名言之一。其实领袖犯浑也是常人之情，但掩掩盖盖就显得虚伪和不道德了，有点欺蒙世人的感觉。
马克思结识了恩格斯，是他一生的荣幸和福气。恩格斯是个产业主，也就是资本家，同情革命，珍惜友谊，时时对穷愁潦倒的马克思伸以援手。
可以这样说，没有剩余价值的利润奥援，没有私有制的庇护，马克思是写不出批判资本主义的煌煌巨著《资本论》的，他也没有力气与私有制搏斗。至少他是在享受着剩余价值的好处时在鼓吹“推翻剥削阶级”。
革命，什么是革命？那就是一连串荒诞的戏剧——悲剧和喜剧。
好在马克思主义在当时是原创，具有生命力。可是被他的徒子徒孙根据各自的实际情况一一拷贝，便走了样。虽说是一时遍地开花，但也已经隐藏了衰败的基因。现在留下硬撑的两个小皇朝：金正日的北韩和卡斯楚的古巴；还有独树一帜的具有特色的中共（其实已是挂羊头卖狗肉的了）。现在有几个南美小国想跟进，尝尝做皇帝的味道，看着金正日如此潇洒有点眼红。
事实证明，造反者砸碎了旧的锁链，不过是换来了新的锁链。
俄罗斯当初首发起义建立第一个无产阶级政权，建立样板。但在上世纪八十年代又是第一个实行改革，俄罗斯人民用两次公投表达了意愿：放弃共产主义以及民族自决。俄罗斯曾经因为改革接近崩溃，但现在重新复苏，是在新的更高的基础上崛起。它已经在玩新一轮的霸主游戏。假如不是狭隘民族主义障目，可以从各种资料看出俄罗斯改革的成效实质优于中共的改革。
当然，国情不同。这是一句老话，可以抵挡一切。那么，就来看看中国的实况。
二
中国共产党成立于1921年，应该是马列主义正式在中国登台亮相，虽然采取的是地下形式。其时民国初建，结束几千年封建王朝，五四兴起，新潮学说传播思想开放，是中华民族几千年精神升华的亮点，也是中国人难得的历史转折点。当时革命党势力集中在南方，而北方是几个军阀把持。于是有北伐战争。蒋介石是北伐军司令，在孙中山故世后成为国民党首领，中国的实际统治者。
在国人的教育中，蒋介石被描述成一个卖国贼和政治流氓。并由香港文人实际是地下党员受命写成《金陵春梦》四大册，广为传播。
蒋介石的历史地位已经不容置疑。现在可以看看他当时接手的中国是怎样一幅摊子。
那是一幅烂摊子。国在山河碎，举目苍夷。清王朝耗尽了民族元气，国家财力，已是山穷水尽地步。北伐虽然打败了军阀，但并未消除地方山头势力，蒋介石名义上统一了中国，实际上在退至台湾之前他一直面临各地山头和政治势力的挑战。民国的立国基础薄弱，像新生的婴孩有点先天不足。偏偏又有共产党“犯上作乱”，历史从来就是成者为王败为寇的碑帖，以往的“匪”就是今天的英雄，今天的王者，可能就会是明天的罪魁。
在苏俄撮合下，国民党和共产党第一次合作，那是一次同床异梦的政治联姻。共产党的党纲里明确写着：以夺取政权为目的——这是最高纲领；它还有一个公开的最低纲领，就是联合一切政治盟友，反帝反封建。于是在北伐的征途中，共产党在部队中秘密发展党员，建立党支部。当北伐大局底定，国民革命军节节胜利之际，受共产国际指示，以为革命高潮到来，照搬苏俄在一个城市首先建立社会主义的经验，由周恩来领导，在上海发动第三次工人武装起义。
所谓的工人不过是流氓无产者，一群乌合之众，他们有足够破坏的能量却无创建的本事，一切马列主义者包括马克思本人都对流氓无产者寄予热情和重望，这是很奇怪的现象，尽管这些领导人都是满腹诗书的读书人，这也是一切革命的一个特殊现象。蒋介石那时风头正健脑筋清楚，知道不能以正规军队来对付这帮无产者，杀鸡焉用牛刀，好在他年轻时在上海滩混过，有帮派脉络，于是请杜月笙出面，流氓对流氓，轻而易举地缴了对方的械，外滩的海关大楼终于没有变成亚洲的东宫。然后蒋介石大开杀戒，捕杀共产党人，史称“四一二清党”或是“四一二大屠杀”，这是一个事实各自表述的历史渊源，延续至今，演变成“一中各表”的共识。
至此国共婚姻破裂。杜月笙出于江湖义气帮了蒋介石的忙，却也付出人生代价，尽管他是个民族主义者，对日本人入侵态度鲜明不予合作，避退江湖；但因为有这一段清党历史，他自知得不到共产党的原谅，于是在49年摆渡到香港，和孟小冬渡起寓公生涯，晚景寂寞。
共产党何去何从？早期的领导人还是文人习气，结果都被淘汰，如陈独秀瞿秋白等。经过大肃反的苏俄派驻中共的代表及其代理人把革命推往恐怖激进的高峰，此时在井冈山做山大王的毛子也例在批判肃反名单上，好在天高皇帝远，井冈山搞它自己的肃反，是另一番酷烈景象了。
国共缠斗，直到49年局面翻新，有两件事是改变历史的推手。
一件大事，是日本人的入侵。
一件小事，是蒋介石的婚姻。
日本人的侵华，客观上给中共打开生存空间，在此之前，经过五次围剿后的红军溃不成军，到达延安一带喘息。蒋介石的攘外必先安内策略遭到质疑，西安事变又给蒋介石沉重一击，共产党咸鱼翻身一变而成为合法政党，收编为八路军，在抗日大旗下得到发展空间，为日后夺取政权打下基础。毛子曾对来访的日本政界领袖表示感谢当年的侵华战争，因为这助成了共产党夺取政权。毛子不说假话，个性鲜明，这也是一个特点。
蒋介石在北伐胜利后在上海和宋美龄成亲，从此和江浙财阀搭上门道，为建立强势地位打下经济基础。当时宋美龄开出结婚条件之一，是要蒋信奉基督教。蒋一一答应并身体力行。要说蒋介石年轻时在上海滩上混迹江湖，曾经荒唐过，那也不为过，那个英雄不荒唐？但那时的蒋介石已是一革命军人，民国领袖，所以信誓旦旦。从此蒋介石每天读经祷告，手里长捧一本书：《荒漠甘泉》，那是一本类似于心灵鸡汤的宗教劝谕名著。他死后，棺材里的殉葬品就是一本《荒漠甘泉》。蒋介石还经常咏读的书是曾国藩的《曾子家书》。结婚后的蒋介石，性情大变，儿女情长起来，以致家事阻碍国事，抗战胜利本来是件好事，然放纵家族成员贪腐，导致贪腐扩大深化，失去民心，乃至失去政权。
蒋介石留下日记几十册，从已发表的日记来看，他的文笔半文半白，是读过一些古书的，思维老套。蒋介石又是那种不善言辞，以严峻威权嚇人，是老式长官型的领袖人物。尤其是他的宁波官话，让部下听了似懂非懂，犹如新移民到美国，听英语基本靠猜，只有一句：娘西匹大家听得懂，是要杀人了。这大概也是他政令不通的缘故之一吧。
八年抗战，现在历史真相已经还原，共产党是参与了抗战，但主要战绩在地道战地雷战，以保存实力开辟根据地为主导战略（见毛选），中心思想仍是夺取政权；主战场上是国军在做主角。蒋介石签署了抗战协定，便一声令下，全面抗战开始了。
小事见大事，一滴海水可以见大海，一个人看什么书，可以大致决定命运。我们来看看毛子看些什么书。众所周知，毛子看的是《资治通鉴》，二十四史，看得滚瓜烂熟倒背如流。其实他没看过几本真正的马列书籍，在延安窑洞里他经常请那些马列教员给他上课，讲解马列原理，这些东西他只要略知一二就可以了，根本不需要花功夫去研究，所以他还能写出《反对党八股》的妙文来。请专家讲课，便成了党的传统延续至今。毛子在长征途中扶正，从此长袖善舞，利用矛盾施展策略，步步成功，领导共产党夺取政权。
毛子是那种才情横溢，以风采感人的领袖人物（至少在延安时期是如此），尽管他的湖南口音听起来也费劲，但他的手势和语气助长了理解，再说，本来造反就是无拘无束，没有章法的，打到哪里是哪里。理解错了执行错了，事后平反也就成了规矩。打对了，革命也就成功了。仔细想想，共产党一路走来的历史，不就是这样？这就叫摸石头过河吧。
民国初建，虽然基础薄弱，但仍是一个民主国家的框架，行政立法层次分明。这是亚洲最早的民主国家。蒋介石被宣传成独裁者，但大家都知道，那个时期媒体和文化人还是有一定的言论空间，民众还是有上街游行的权利，老实说，共产党也就是充分利用了上街游行的机会，不断的煽动民众反蒋反政府的。上街游行几乎成为了共产党的一门独特的斗争艺术，越玩越精到了炉火纯青地步。中央党校实可以编篡成册，入人类文化史的。
民国的立国纲领，以孙文的三民主义为基调，基于人性和民生的考量。
后来居上的共和国的治国纲领，以马列主义为基调，基于政治的考量，排斥人性，是以理想原则极权形式管理国家。
在施行了几十年后，两岸的社会面貌大相径庭，孰好孰次？世人自有判断。
中共在文革后改弦易辙，改革开放。这是它认同到融于世界重要性的第一步，迈出这一步，即是否定了毛子的治国方针，虽然天安门上还挂着毛子的画像，那就像国人拜菩萨，各有说辞的了。
毛子的功劳，打天下建立共和国是首功，可是却留下台湾那一角天涯，几十年后的今天重返大陆，给予政党合作两岸统一无限空间和遐想，很难说这是败部复活，应是开启新篇章的序曲。因此，毛子的开国之功，是未尽全功。那些年，毛子在干什么？他沉浸在做全球被压迫人民的领袖的欲望中，万民拥戴山呼万岁，那一份尊荣、至高至上的感觉，三分岛国又岂在他眼里？他以为坐进了联合国席位，对方就不存在了。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王，原来的勇气消散在同志加兄弟的革命输出上，四方来朝八面称臣。结果呢，树倒猢狲散，兄弟反目同志叛离，帝王梦一场空。倒是三分岛国在进步，事实证明，血缘还是深于主义，可以跨越主义的藩篱。
毛子引以为豪的另一大功劳，就是文革。这不用再多费口舌，中共的十三届全会公告已经把文革定性为“十年浩劫”，最鲜明的举动就是把文革的重大成果——打倒害死的刘少奇予以郑重平反，恢复名誉。文革不仅是中国人的浩劫，也是人类的浩劫，浩劫之后，马列主义信仰荡然无存。
毛子为了一逞个人快意，达到个人顶峰，不惜逆人性而动，触天怒而不顾，结果落得个血本无归，把马列老底都输个干净。看他的后事后人，真可以用红楼梦里那句名言形容：
白茫茫一片大地真干净。
有这样一说：即毛子使中华民族站立起来，具体举例就是发明了原子弹，让帝国主义不敢小窥我们。这也是许多至今抱着毛子幽魂不散不弃的信徒的唯一口实和阵地。
一个民族的强大，固然可以用武器的强大来撑腰，但要是没有文化以及经济实力来奠底，那就是黩武主义，和民族强大无关，如此培养出来的民族意识只能以民族情绪称之，和极端的宗教原教旨主义如出一辙。这不需要再长篇大论，看看身边的北韩，就是昔日的中国。这个叫强大吗？看看毛子当年的所谓国际威望，交往的不是非洲穷国，就是亚洲小马列，都是造反流氓杀人能手，只要奉承几句，拜毛子为师，甚至只要反苏，就是兄弟了，自己勒紧裤子装大款，到处撒金。其实，中国真正的强大起来，让西方另眼相看，是这几年的事，和毛子完全无关。也有人说：那是毛子打下的基础！呵呵，文革后，中国是一片空白，经济已到了崩溃边缘，信仰也是残缺不全，社会千疮百孔，当时的一句口号就是：百废待举，百业待兴。
一百多年前，马克思说：一个幽灵，一个共产主义的幽灵------也许他是为了制造文字的悲情感而凸显出共产主义的初生状态，试图让人们拭目以待。不幸的是，政治家往往也是预言家，本质上和巫师有相同之处。一百多年过去了，共产主义真的仍是幽灵，还在徘徊；不过，初生的灵气已经消失，现在只是幽魂而已，徘徊的空间也越来越狭窄，已到了寿终正寝的时候。
看毛子打天下得天下治天下的历史，看世界局势的发展历程，挥手深叹：马列主义在中国的实现，是民族的悲剧。马列主义在世界的扩张，是人类的悲剧。
谁能否定：三民主义就不能使中华民族强盛了？老实说，就是当年按照刘少奇那一套搞，中国也就强大了，何至于憋到现在？现在强大了，干毛子何事？他假如真能还魂，还不是一把火，把眼前的一切全烧了？
不过，人们也不必太悲观，毛子除了开国和文革，也不是无所事事的。他一向强调人，人是决定一切的因素，人多好办事。因此在他的治下，中国人口猛增，翻了一番。现在看来，有什么好处、办什么事呢？唯一的好处是喊万岁的人口多了，喊声也响彻云霄。十三亿人喊万岁，声势总比五、六亿人喊的大，喊得响，传得远。毛子还意犹未尽，要把喊声传播到亚非拉五大洲，据史料透露，他还曾想对美国出口中国女人呢。
国人都明白，现在中国的诸多发展瓶颈中，人口众多是个大因素。一切问题都围绕着人口多这个轴转。现在的领导人，单单是要让13亿人吃饱饭就是个大难题，真的不易。怪谁呢？毛子的后继者们为此施行的计划生育等等补救政策，饱受民间和国际的注意和质疑，引来许多民怨和啧啧声，这不都是毛子惹的祸？就为了那一口“万岁”声？
纵观以上几条，可以说，毛子留下的资产，对中华民族而言，是负资产。他遗留下的问题，足以让后继者绞尽脑汁煞费苦心，让整个民族背债。
毛子的遗产里难道就没有有价值的部份了？
那也不是！
毛子的诗词华章绝对是有价值的，他的那些军旅诗，可以比肩任何古人，上得了文学史的。他的书法，也是中国文化艺术里的一枝奇葩。他的文章，是论述文的典章，可以入教材的。在此，挥手也搞不懂：毛子这些文化上的成就，为何中央党校不在民间大力推广？这绝对比琵琶半遮面似的推销毛子思想来的有实效，把毛子定性为历史上的文化名人比推崇为一顶峰四伟大万岁爷的政治领袖更真切实际。想来也是党校缺乏人才之故吧，搞文化研究毕竟比喊口号念教条要艰深的多啊！
对后人还有启示作用的，是毛子那种自信人生的精神，百屈不饶的斗志，和横溢的才情，也具有价值。毛子之所以能在逆境中胜出，身后有那么多追随者，完全是被他的精神和才情折服，所以大多是盲目跟随，堕于愚民。悲剧的是，毛子自己也中了马列的魔瘴，加上封建文化的熏陶，跳不出魔障，封建意识加马列教条，终于把自己局限在悲剧人物封建帝王角色。事实表明，没有一个领袖，仅仅为了自己的理想，就可以把理想强加于人民头上，驱千万民众做犬马走，把祖国大地当政治试验田。凌驾于人民头上。
前面说过，天堂和地狱只差一步，那么，天使和魔鬼也只是一念之差，千秋功罪了。功名就如彼岸的灯火，带着善心便只能望洋兴叹；敢于摘取的，便要涉海，等摘取了功名，那身后事，就容不得自己来说。领袖必须面对民族，而不是面向自己的功名。毛子短短几十年的统治，产生的效果对于中华民族和中华文化而言，其振动强度和破坏程度，正可以和这次四川汶川的8级地震相比拟。救灾救难，十年就可重建新的家园；重建精神文化家园，就没有那么轻松，需要几代人的努力了。
学习毛子的精神，可以使人生进取，朝气蓬勃，所谓做人是要有点精神的；但千万别学毛子的手段。不然，人便会如中了魔障，变成疯子，最后天使做不成反成了魔鬼。因此，如何鉴别、继承毛子的遗产，对于一些人来说，首要的问题是培养正常的智商，然后，还要有才情（一般而言，才情不是学来的）。除去这两个要素，不如干脆回家卖红薯得了，免得贻害社会贻笑四方。
这是挥手的忠告。我不是遗产鉴定师和拍卖师，只是一个喜欢忽悠的人。
当然，信不信由你。
至此，毛子系列结束。谢谢大家。
