读老子《道德经》的感悟
木木真木
第Ｎ次重读《道德经》，自觉颇有所得, 兹将一些粗浅感悟录于下。我读书向是兴之所至，不求甚解，自相矛盾有之，谬误疏漏难免，大众方家大砸而特砸可也。
１。无为而无不为，以世无争而万物皆备于我，这只适用于完全平衡的封闭系统，象传说中的永动机。老子自己也表示他的理想世界是小国寡民，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。但正如永动机无法实现一样，道家的理想世界也是无法实现的。另外，从生物学角度看，生命的要义（这里主要指具体的，个体的生命）在于向环境求生存，即“生存竟争, 适者生存”。从某种意义上说，生命在于折腾，以世无争到了无欲无求，也就离死不远了（修炼佛法的，到这一步就圆寂了）。所以毛伟人说“以Ｘ奋斗，其乐无穷”多少还是有点道理的。
２。对（１）的自我批判：永动机无法实现，但这并不妨碍我们朝这种理想状态努力，减少系统内耗，提高系统效率，无限的接近这一理想状态。同理，提倡“和谐社会”虽则看起来像“知其不可为而为之”，但总比“你死我活的阶级斗争”强多了。其实道家的养生之道又何尝不是知其不可为而为之，逆天道而行。天道要人生老病死，道家却要修炼而获得永生，还要“复归于婴儿”。这显然是“不可能任务”，但总比一味的放纵自己，早早的把生命耗尽了好。
３。老子说的“不争”决非无奈的软弱退让，而是“先求诸己而后求诸人，先为不可胜而后求胜。" 通过自身的完善而立于不败之地。我已“不可胜”，你来“争”我也不怕，我又何须“争”。这一点，在道教的经典武功太极拳中体现得淋漓尽致。我只是用连绵不断的圈子牢牢护住自身，也不主动攻你。但你若敢过分进逼，我只要把圈子划大一点，就能出其不意的给你一下。反正我的目的也不是要伤你，而是让你知难而退，不敢来犯。
４。值得注意的是，历代兵法名家的多是道家，如淮南子，孙子，鬼谷子等。孙子兵法中就有“先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。” 所以说, 《孙子兵法》是《道德经》的应用科学。
５。再扯远点。跟佛家比较，道家的治世理念是：人人独善其身则天下太平。这与基督教的“人人为自己，上帝为大家”相仿佛。佛家则是慈悲为怀，普度众生，不惜牺牲自我以救众生, “我不入地狱，谁入地狱。”
