畢克羅(Clark H. Pinnock)
誰有資格成為基督徒？答案很明顯是任何人都可以。需要的人"都可以白白取生命的水喝"（啟二十二7），不管是誰都行。每一個人都有一張羔羊婚宴的邀請函（太二十二9）。
圣經中有關神渴望拯救人的教導是如此的清晰強烈，以致我們竟有許多人難以接受以下的观念--神可以隨己意給予或收回祂的救贖，而且祂只拯救那些祂所揀选的人。
保羅說神要每一個人"得救，明白真道"（提前二4）。彼得再補充說，神"不愿有一人沉淪，乃愿人人都悔改"（彼后三9）。透過以西結，神向以色列人宣稱："我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉离所行的道而活。以色列家啊，你們轉回、轉回吧！离開惡道，何必死亡呢？"（結三十三11）
主耶穌自己告訴我們誰有資格成為基督徒："凡勞苦擔重擔的，可以到我這里來，我就使你們得安息"（太十一28）。從這話看來神似乎很希望每個人都得救。"看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的"（約一29）。在另一處耶穌又說："我若從地上被舉起來，就要吸引万人來歸我"（約十二32）。
圣經談到神要拯救全世界的意愿确是非常強烈，甚至會使人下結論說，所有的人实際上都會被救贖，沒有一個人會失落。正如保羅所說："在亞當里眾人都死了。照樣，在基督里眾人也都要复活"（林前十五22）。但是從保羅在別處的教訓--正如他為神將來臨的忿怒提出警告（帖前一10）--我們知道惡人要被毀滅，在神面前被除去。可是我們不該忽略圣經的大观点：神要拯救整個人類，而不是一小撮人。"因（亞當）一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了"（羅五18）。
根据這种神學观，我們應該想到被拯救是正常的結果，被拒絕是例外，同時也沒有第三條路可走。我想我們都犯了一個錯誤，認為在救贖的歷史中，被定罪是稀松平常，被拯救卻是個例外。
誰有資格成為基督徒？根据新約圣經，任何人都可以。但是可以确定的是，并非所有人都做了決定，把他們的生命交給神。有些人死命地堅持走自己的路。"不信子的人得不著永生，神的震怒常在他的身上"（約三36）。這樣的人就享受不到神為世人預備的救贖。"凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們权柄，作神的儿女』（約一12）。
然而有個困難來了，不是在神那边，因祂已把拯救全人類的愿望清清楚楚寫在白紙黑字上；困難是在人這边。罪難道不是已經影响了人的本性，所以造成人既無法自救，也無法尋求神的救贖？人難道不是絕望地与神隔离，死在自己的過犯中，以致無力，也不想轉向神求助？每個人都可能成為基督徒，卻沒有一個真能如此。這個想法是不是也有可能是真的呢？
假使我們只定睛在人墮落的光景，我們大可以推斷，進入永生這個直接、明白的邀請，是毫無意義、毫無困難的。然而我們要記得神大有能為的話語。祂那拯救罪人的邀請，帶著使這邀請生效的全備資源。祂的恩典使人心里有一股力量，可以回應或是拒絕祂的愛。祂在人們的生命中動工，帶領他們歸向祂自己。當神呼召一個罪人悔改歸回時，祂會給他力量，做祂要他实行的事。
神不棄絕罪人，使他們永遠在墮落的光景中，卻以恩典和慈愛尋訪他們。從祂丰富的創造中給他們好東西，又差遣圣灵，使他們回到祂身边。司提反在他最后的講道中說得很清楚："你們這硬著頸項，心与耳未受割禮的人，時常抗拒圣灵。你們的祖宗怎樣，你們也怎樣"（徒七51）。
神在罪人心里動工，要使他們歸向自己。但這不是說他們一定會回轉。神出于愛的呼召、帶領并非不可抗拒的。沒有留下拒絕余地的愛，就不是愛了。神給我們人的尊嚴，我們不是因為被脅迫才蒙拯救的，而是信心，就是那要相信神的自我抉擇。
誰有資格成為基督徒？任何人都可以，神的恩典涵盖每一個人。除了那些想靠自己的罪人以外，神的恩典是沒有界限的。耶穌基督，我們的中保，已經"為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪"（約壹二2）。如此廣闊的救恩包括了全人類。所以让我們都進入這救恩之中，也邀請其他人進入神的國吧。
