——如来佛的手掌
冥冥之中自有定数。
要想逃出这个定数，就好比要想跳出如来佛的手掌，难于上青天。
即使你懂得四柱五行，八卦命理，知道命理上缺什么五行，用神是什么五行，在名字中应该补什么五行，但不知道如何改运的功夫，做出来的名字一定还是他本命的反照！
很多人的名字，改来改去，自己改，找大师改，到最后还是没有能够逃脱冥冥之中的定数。
恺钜曾经举过一个例子，是恺钜的一个叔叔，以他台湾华南纺织董事长的身份，几亿的身价，总不会找一个街头混混的江湖术士给他改名吧？但他最终还是没有逃脱宿命。
如来佛的掌心，不是那么容易就可以跳出来的！
很多人找大师推算命运，他的目的是什么？
当然是要找出原因，然后请大师帮他化解。
可大师也是难啊，问题找到了，命理有问题，怎么化解呢？不能化解还算什么大师呀？
既然八字没有办法改，名字总是可以改的，“改名字”，也就顺理成章的成了大师们口中的“口头禅”了。
君不见现在到处都是给人改名字的大师，为了标榜正宗，大师们的各种招牌满天乱飞，有什么“五格剖相法”，“全息”派，“多维”门，什么创始人，“现代姓名学”，五岁就通天干地支的神童，还有什么“巧连神数”，林林总总，不一而足。牌子上写得天花乱坠，说起来全都是周易的正宗，拿出来的东西却不值一晒。
很多人被这些眼花缭乱的招牌所惑，不仅花了冤枉钱，还带来了命运之外的灾劫。
在恺钜的文章中举过不少这方面的例子。
在恺钜所接的案子中，很大的比例就是属于这种情况的。
所以恺钜一再呼吁，要改名字，请君慎重之。
如来佛的掌心，不是那么容易就可以跳出来的！
在这篇文章的前几章里，恺钜花了很大的篇幅，已经详细地论述了一个人的名字和他的本命之间的关系，从而导出了一条改运之道！
这条改运之道，就是让你能够跳出如来佛掌心的法宝！
但这条改运之道也不是人人有缘得以通过的。
我在这里抄录一个小故事，也许更能说明问题。
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？” 观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。 第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。 这人问：“你是观音吗？” 那人答道：“我正是观音。” 这人又问：“那你为何还拜自己？” 观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
从这故事中，我们可以看到，那个“某人”知道观音是普度众生的，所以当他有难时，就想到观音菩萨普度众生，自然应该度他，但他却没有想到，他自己应该做些什么功德，才可以使观音菩萨愿意度他。俗话说，佛度有缘人。这个缘在哪里？就在于你自己的功德！
现在很多人遇到了困难，就来找大师了。
“请大师发发善心，帮我渡过难关”。殊不知你不付出功德，连观音菩萨都不会度你，更何况大师肉眼凡胎，也有柴米之累，他自己有难事也要人度啊！
大师可以发善心，但凡事都有个度，超过了这个度，事情就会是另一番景象。
如果那大师天天这么发善心这么度人，岂不饿死？
而且，他死后到了阎罗王那里，阎罗王还不放过他呢！
阎罗王说，某人在某年某月该遭某报应，他没有任何功德付出，你却仗着有点本事，让他逃出升天，既如此，这个报应现在就由你去代受吧！那位好心的大师就这么下了地狱了。
当你知道自己时运不济，要想改运，就必须要付出功德，要想跳出这冥冥之中的定数，也就一定要破掉这个数，不然的话，改了半天，还在“数”中，岂不枉然。等你醒悟过来，悔之晚矣！
善缘不是别人的施舍，而是自己的付出！
你付出的越多，你的善缘就越深。另外，这个善缘也不是你认为是善，就一定是善的，据说某地因为善男信女们放生的缘故，造成了当地生态环境的破坏，这就是好心办了坏事，反而结了恶缘。所以，为做好事而做的好事，不一定就是好事，这很可能是一件坏事！
由此看来，善缘也不仅仅是付出那么简单的。
佛家有句话叫做舍得，有舍才能有得。说得也就是这个道理。
恺钜为人评测名字，从来都是免费的，表面上看，只有舍而没有得，其实不然，恺钜以胸中所学为人测评名字之优劣，测准了，别人颂之于口，便是恺钜之所得。那人得恺钜为其测名是其得，颂恺钜之名则为其舍。
有舍有得，分毫不差！
佛门至理，诚不我欺！
