感谢主！让我看到属灵争战也在基督徒内部----耶稣之仆
b o x u n 宗坛 几位极端基督教版主偷偷地刪以下的帖
感谢主！让我看到属灵争战也在基督徒内部----耶稣之仆
sumw 发表评论于
[转载]了然修行记录 （一）凝神篇 3 (2012-06-19 21:37:26)转载▼
标签： 转载
原文地址：了然修行记录 （一）凝神篇 3作者：米米
凑巧的是，这一日我弟弟的朋友来了，叫杨春明，他是城里人，练过各种功法。给我讲解了不少知识，他说：印堂，突然有一豆大的烛光闪显，这种情况叫做打开玄关，或者叫做燃灯。至于眼前看到了浅水芦花荡，有了这情形也不必害怕，作为修行来说，这叫作眼通了。奇怪的是，后来我在每一次入静锻炼时，眼前出现电灯泡时，亮光下总是发现杨春明来了。（我不知道这是不是以后看佛经里说的大明王如来）总之，他如同真的来到眼前，我就叫他做光明如来啦。好像佛经里有一句话：一切佛都叫日月灯明佛，也不知道是不是这么回事。在这里我还是要重复一句，假如你熟读经典，千万别拿佛经和我比对。我说的是自己的经，自己的亲身经验。你要是拿着别人的经典往我这儿卡，那么还不如把那经书擦屁股，还算实际运用了，总算没浪费纸张。别笑哦，我说话就这么实在。
随后其来的日子，逐渐发现自己的脸红得要喷血，走路轻飘飘，几欲离地。虽然已是隆冬季节，但我丝毫没有寒意，穿的总是很单薄。因为面如喷血，出门时朋友们总问我是不是喝酒了，我以前练武，顶多站马步二十分钟，还是在不规范的情况下，现在居然在功态中能站两个小时，而且力气变的很大。在工地上，居然没人敢跟我合作干活了。我一个人能一气不停地往二层楼扔上去两小拖拉机砖。而一般的两个人合伙只能扔上去一拖拉机砖块。
从眼前燃起灯光那一刻起，经常在闭上眼时出现幻觉，夏季的一个中午，在静定中我居然看见了我自己，那景象就好像在照镜子，不知道是在空镜中看自己，还是自己在看空镜中的自身，清晰鲜亮。但是此刻还是不知为什么会出现这种情形，只是心生喜乐，欣喜万分，这种愉悦的心境难以表达。这说明经典中所说的各种奇迹可能是真，若果真如此，前人能做到的我同样能做到。那么也就是说成仙有望。也就在这时，我的修行遇到了挫折，那就是-----幻觉不停地出。
其实，这段话在楞严经里说过的，在五十五个位次中十信位的第七护法心：心进安然。保持不失。十方如来气分交接。名护法心。
这一句：十方如来气分交接。大多数大德的楞严经经文解释到了这里都会模糊过去，运用文字理论模糊过去。这是因为没有这段亲身经历，故此难以描述。
这个气分，指的是气的范围与气质。修行者到了此位，妄心阳躁之气荡然无踪，净至极点，已经是至阴至寒，周身冰魄晶莹之气乘心虚阳虚而进入内院，与原本不动之心交接。只因此心长久空定无为，自然生起排斥，要维护原来的宁静，所以叫护法心。
之所以叫它气分，是因为人之气流通，无有妄心阻碍则畅通无阻，现在到了内院精微之处，遇到真空，便结聚壅滞，形成气分，如同在大气中有一个真空浮图体，拿我们的话说就好像一真空气球，菩萨端坐其中，与外气隔断。这里关键说的是十方如来气分，也就是说东西南北四面八方、上下全都是气，到了端坐正定之处，停住交接。这个需要亲身验证才能解释出这个“如来气分”。这是实修者的亲历，不是随便弄出一个词来，更不是随便寻思着胡说出来的。
第八：回向心：觉明保持。能以妙力。回佛慈光。向佛安住。犹如双镜。光明相对。其中妙影。重重相入。名回向心。
虽然与如来气分时不时的有所交接，但是心中觉悟明了之后，不为所动，仍旧保持定力。用慧明之力返回原本真空浮图心光之中。在真空中安住不动。此刻心光发明，与真空浮图之外的冰魄晶莹之气分交接处，犹如两面镜子，光明相互对着，忽然发现自己就在镜中，却又觉得自己在镜中看自己，妙影相互重叠，分不出谁是谁。原来无形中有了对影之身，却难舍原来之定境，总是自然而然回归那个真空之境，也叫回心向佛，叫回向心。
其实，六祖坛经里有一段故事写得非常真实，修行绝不是口头说说如何回向。这里大家可以仔细品味一番：慧能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭逐后数百人来，欲夺衣钵。一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，性行粗燥，极意参寻，为众人先，趋及惠能。惠能掷下衣钵，隐草莽中。惠明至，提不动，乃唤云：“行者！行者！我为法来，不为衣来。”惠能遂出，坐磐石上。惠明作礼云：“望行者为我说法。”
思良久，惠能曰：“不思善，不思恶，正与麽时，那个是明上座本来面目？”惠明言下大悟。复问云：“上来密语密意外，还更有密意否？”惠能云：“与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。”
大家可以看得出，惠能曰：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。实际已经说了法啊。接着又说：“不思善，不思恶。哪个是明上座本来面目？”试想这个时候如果你在打坐，是不是发现啥也没了？一下断了？然后又说“汝若返照，密在汝边”。这不就是在说返观内照之功吗？
所以，诸多经典需要真是行进才能了达其中真意。这与金刚经中说的：菩萨应如何降伏其心。而佛陀说：“应如是住”一个意思嘛。就像这样子，前念已断，后念未到，当下一念不生。这不就是本来的空吗？这就是最初的空，也是最后的空。就算经过一路的历劫洗涤，最终还是这个空，前后的果地一样。只是上乘根器当下明了，就不再讲什么中间的禅定解脱过程了，他知道再怎么研究证空，还是要走回来，因此当下就会接受一切，安享一切，心彻底放下，大休大歇，一路保任善护念，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。只是在这里有两条路子分岔：一是直接定在空中，自性不生，思想顿断，这样下去就成了定性空境。一条路是再放生，放开自性众生，观诸境变化，生起各种智慧大用。还有一条路是成了定功，功夫，不见智慧生起。
在这段过程中，有种种变化，见到各种情形，身形不断的显现。或看到自身的一部分，或看到全身，肉身虽然在端坐，却难以分出是谁在看谁。所有的变化都是在无妄中的自然变化，至喜至乐，难以形容。六祖说：“汝若返照，密在汝边”。当真有无穷的秘密展现在眼前呢。
这段修行过程在《金刚经的秘密》一书中已经写出。在此就不再啰嗦了。
一开始希望出现奇迹，可是一旦出来了便一发不可收拾，起先是出现一张纸，上面写满了一些不认识的文字，怎么象一些韩国文字，啥意思啊，后来才知道那是梵文，接着太极图、八卦图，稀离古怪各种各样全都往外出。
以前不论怎样我都能坦然处之，自从有了求仙之念，我居然害怕走火入魔了。现在不论睁眼闭眼，眼前总是看见这样那样，别人身上某个部位发黑、发红有毛病都能一眼看出。那天早晨，旭日东升，一早在工地上，距离我十几米远的工友冲我打招呼，猛然我的眼睛跳个不停，非常难受，难以禁止。等他走到我眼前时，才发现他得了红眼病：“柱眼”。从那天起，我发现别人有病，就会传到我的身上。他们的各种感觉与我的感觉完全一样。
晚上我到我的工头老板家里玩，和他聊天时间久了，一转头，发现他的身影居然被我带到白色墙壁上，那墙上明显的显出他的肚子有一道漆黑的气，像锅底灰一般；那形状就如一根黑色大肠一般，在那个身体投影的腹部；接着就觉得自己的腹部不舒服，有点疼痛。他看我神色异样，便问我怎么回事，我就告诉他我所见所感受，他惊奇的目瞪口呆：“哇！你可以当神医了啊，我这几天就大便拉黑血，吃药打针都无效啊。”当晚，他和我聊到半夜，兴奋的说道：“肚子好舒服啊。”我不知道怎么回事，屋子里的气氛特好，他的那盆仙人剑兰花居然有股清凉之气嗖嗖传进我的掌心劳宫穴。第二天，他高兴的告诉我：他的病好了。我的心说不出的高兴，我居然能给他人带来快乐，驱除疾病啊。
从这一天开始，我发现一些有意思的事情：晚上如果有人或动物躲在墙后或趴在凹处，他们身上的辉光连他们的形状动作都会显现出来，藏都藏不住。电视屏幕上主持人的头像看起来就象相片的底片，身体有毛病都能显现出来。有些有小毛病的人跟我聊一聊天也会不药而愈，有时用手给他们隔空捋一捋也会治好，有时闭上眼睛，用天目居然能看见千里之外一些东西。有时候在静定中，能看到自己的内脏各个器官。甚至在恍惚中竟然顺着嗓子眼进入身体内部。
与此同时，我还发现，假如是女人，我看到她的左腿有病的话，却恰恰相反，病的却是右腿，试验了好几次，原来男性和女性的磁场恰恰相反啊。
感觉告诉我：这样会防碍我的修行，而书中也是这样说的，这正是三漏中的漏神啊。但是因为无师指点，自己又瞎折腾了不少时日。
九月霜飞，夕阳如血，染红了天际，染红了田野。菜地里，勤劳的妇女菜农正在割小油菜、准备来日一早市卖。
西北天边，那一轮如车轮大的红日，如同血染的一般。忽然我发现在那一轮大日的映照范围内，居然有奇峰乔松，嶙峋秀丽。奇怪？青岛的西北方位是胶州湾大海，没有什么高山啊，看这太阳的高度，也不可能有这么高的山啊。旁边的地邻有一小伙站在那儿，见我不停滴观望西北天际，感到好奇，也跟着看，所后问道：“你在看什么呢？”我一边指着那太阳一边说道：“你看那太阳里面居然有山峰乔松呢。”他望了一会儿，却摇了摇头，啥也没看到。旁边的妇女也说没看到。这是什么缘故呢？难道我的肉眼……
为了进步，我想把这些消除，但是眼前这一切挥之不去。唉！谁能告诉我啊，夜深人静，我仰望星空，期盼着能有一位仙师来指点我。无奈之余，我只好反复翻看经书，在《慧名经》中始终提到两本书的名字，《金刚经》和《楞严经》，其中有一句叫做：“凡所有相，皆属虚妄。若见诸相非相，即见如来”。这句话是不是针对我眼前这种情况而言的呢？如果是的话，那它就是说，眼前这一切我都应当把它排除，也就是视若不见，先试一下吧。
果然，当我把心放下对它视若不见时，幻觉渐渐消失了，又恢复了往日的宁静，多个漫漫长夜过去，一天晚上在静定之中，眼前红光迸现，满屋子都是红光，睁开眼，闭着眼都是这个情况。光中出现一位胖大的红衣僧人，居然是六只耳朵，我泰然处之，只当幻觉，一心不动，幻觉刚一退去，在白粉皮墙上出现一朵红色的莲花，我急睁双眼，看个仔细，一阵异香，满房间都是红光，心想：别人不知是否能看见。真是奇怪，我明明修的是道法，如何会出来和尚呢？我不懂的什么几品莲花，什么世界，什么神通。它就这么自然而然的来了，象真的一样来到眼前，真如其事。
从那一日开始，每天我都闻到各种异香，问身边的人都说没闻到，有时一想山上的松树便闻到松树的香味，静下来时就听到各种各样的声音，来自天边、来自远方、来自耳边，听的懂的、听不懂的，各种仙乐从苍穹中悠悠传来，居然还有和尚念经的梵唱，我对和尚没有好印象，也不愿做和尚，如果出家的话，我会毫不犹豫的选择做道士。对啦，最近社会传闻有一种香功，不知是不是这样？从那天起只要想听谁说啥话，耳边便会出现那人的声音，过后把他说的话说给他听，总是很诧异，不知为什么我会知道他刚说过的悄悄话。可能这就是人们说的幻听吧。
半个月后的一个早晨，我在低头洗把脸时，眼睛一闭，“睜”的一下，眉心居然有一颗米粒大的小珠子，就像一颗小太阳，里面好像还有一圈小的。看来这就是长春真人所说的黍米之珠啊！看来大道有望啊。这颗小珠子好像有内外两层，熠熠放光。我赶紧睁开眼睛看，却什么也没有，闭上眼睛还在。我没有师父，不知道该咋办，怕它失去，怕失去机会；但是又没有下手之处。无奈只好时不时的闭上眼睛看一下那东西还在不在，消失没有。第二天，那东西没了，我心里一阵失落。
忽然想起“凡所有相，皆属虚妄”这句话。心头猛然一觉，这也应该属于虚妄吧，应当灭除，于是便不再计较得失，一切复归平静。
几日之后，在睡梦中，静定之中一轮红日从海底（下丹田）冉冉升至眼前，与一轮明月合在一起，旋转起来，大脑一阵眩晕……我不知道啥时候居然在额头这儿会有一轮明月呢。
丹经叫做日月合壁，这个我可是知道的。后来看佛经，说是一切佛都叫：日月灯明佛，这个可不知道是不是真的。
慢慢的慢慢的，不知不觉中，我的修行已经进入内明时期。所谓的内明，实际是由外入内的功夫修行，说是修命，其实全部靠的是心之定力。
读到这里，你或许觉得很高兴，其实，这根本不算什么。为什么这么说呢？我还不知道这轮太阳、明月是怎么出来的啊，它们为什么会合在一起？但是当初我也是兴奋之余，想不到这些，因此也就没啥智慧可言。想那通天彻地，上知天堂下知九幽，三界有生无生，一切物皆通晓，一切法皆通达，洞晓宇宙根源，那才是大智慧。
标签： 转载
原文地址：了然修行记录 （一）凝神篇 3作者：米米
凑巧的是，这一日我弟弟的朋友来了，叫杨春明，他是城里人，练过各种功法。给我讲解了不少知识，他说：印堂，突然有一豆大的烛光闪显，这种情况叫做打开玄关，或者叫做燃灯。至于眼前看到了浅水芦花荡，有了这情形也不必害怕，作为修行来说，这叫作眼通了。奇怪的是，后来我在每一次入静锻炼时，眼前出现电灯泡时，亮光下总是发现杨春明来了。（我不知道这是不是以后看佛经里说的大明王如来）总之，他如同真的来到眼前，我就叫他做光明如来啦。好像佛经里有一句话：一切佛都叫日月灯明佛，也不知道是不是这么回事。在这里我还是要重复一句，假如你熟读经典，千万别拿佛经和我比对。我说的是自己的经，自己的亲身经验。你要是拿着别人的经典往我这儿卡，那么还不如把那经书擦屁股，还算实际运用了，总算没浪费纸张。别笑哦，我说话就这么实在。
随后其来的日子，逐渐发现自己的脸红得要喷血，走路轻飘飘，几欲离地。虽然已是隆冬季节，但我丝毫没有寒意，穿的总是很单薄。因为面如喷血，出门时朋友们总问我是不是喝酒了，我以前练武，顶多站马步二十分钟，还是在不规范的情况下，现在居然在功态中能站两个小时，而且力气变的很大。在工地上，居然没人敢跟我合作干活了。我一个人能一气不停地往二层楼扔上去两小拖拉机砖。而一般的两个人合伙只能扔上去一拖拉机砖块。
从眼前燃起灯光那一刻起，经常在闭上眼时出现幻觉，夏季的一个中午，在静定中我居然看见了我自己，那景象就好像在照镜子，不知道是在空镜中看自己，还是自己在看空镜中的自身，清晰鲜亮。但是此刻还是不知为什么会出现这种情形，只是心生喜乐，欣喜万分，这种愉悦的心境难以表达。这说明经典中所说的各种奇迹可能是真，若果真如此，前人能做到的我同样能做到。那么也就是说成仙有望。也就在这时，我的修行遇到了挫折，那就是-----幻觉不停地出。
其实，这段话在楞严经里说过的，在五十五个位次中十信位的第七护法心：心进安然。保持不失。十方如来气分交接。名护法心。
这一句：十方如来气分交接。大多数大德的楞严经经文解释到了这里都会模糊过去，运用文字理论模糊过去。这是因为没有这段亲身经历，故此难以描述。
这个气分，指的是气的范围与气质。修行者到了此位，妄心阳躁之气荡然无踪，净至极点，已经是至阴至寒，周身冰魄晶莹之气乘心虚阳虚而进入内院，与原本不动之心交接。只因此心长久空定无为，自然生起排斥，要维护原来的宁静，所以叫护法心。
之所以叫它气分，是因为人之气流通，无有妄心阻碍则畅通无阻，现在到了内院精微之处，遇到真空，便结聚壅滞，形成气分，如同在大气中有一个真空浮图体，拿我们的话说就好像一真空气球，菩萨端坐其中，与外气隔断。这里关键说的是十方如来气分，也就是说东西南北四面八方、上下全都是气，到了端坐正定之处，停住交接。这个需要亲身验证才能解释出这个“如来气分”。这是实修者的亲历，不是随便弄出一个词来，更不是随便寻思着胡说出来的。
第八：回向心：觉明保持。能以妙力。回佛慈光。向佛安住。犹如双镜。光明相对。其中妙影。重重相入。名回向心。
虽然与如来气分时不时的有所交接，但是心中觉悟明了之后，不为所动，仍旧保持定力。用慧明之力返回原本真空浮图心光之中。在真空中安住不动。此刻心光发明，与真空浮图之外的冰魄晶莹之气分交接处，犹如两面镜子，光明相互对着，忽然发现自己就在镜中，却又觉得自己在镜中看自己，妙影相互重叠，分不出谁是谁。原来无形中有了对影之身，却难舍原来之定境，总是自然而然回归那个真空之境，也叫回心向佛，叫回向心。
其实，六祖坛经里有一段故事写得非常真实，修行绝不是口头说说如何回向。这里大家可以仔细品味一番：慧能辞违祖已，发足南行，两月中间，至大庾岭逐后数百人来，欲夺衣钵。一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，性行粗燥，极意参寻，为众人先，趋及惠能。惠能掷下衣钵，隐草莽中。惠明至，提不动，乃唤云：“行者！行者！我为法来，不为衣来。”惠能遂出，坐磐石上。惠明作礼云：“望行者为我说法。”
思良久，惠能曰：“不思善，不思恶，正与麽时，那个是明上座本来面目？”惠明言下大悟。复问云：“上来密语密意外，还更有密意否？”惠能云：“与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。”
大家可以看得出，惠能曰：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。实际已经说了法啊。接着又说：“不思善，不思恶。哪个是明上座本来面目？”试想这个时候如果你在打坐，是不是发现啥也没了？一下断了？然后又说“汝若返照，密在汝边”。这不就是在说返观内照之功吗？
所以，诸多经典需要真是行进才能了达其中真意。这与金刚经中说的：菩萨应如何降伏其心。而佛陀说：“应如是住”一个意思嘛。就像这样子，前念已断，后念未到，当下一念不生。这不就是本来的空吗？这就是最初的空，也是最后的空。就算经过一路的历劫洗涤，最终还是这个空，前后的果地一样。只是上乘根器当下明了，就不再讲什么中间的禅定解脱过程了，他知道再怎么研究证空，还是要走回来，因此当下就会接受一切，安享一切，心彻底放下，大休大歇，一路保任善护念，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。只是在这里有两条路子分岔：一是直接定在空中，自性不生，思想顿断，这样下去就成了定性空境。一条路是再放生，放开自性众生，观诸境变化，生起各种智慧大用。还有一条路是成了定功，功夫，不见智慧生起。
在这段过程中，有种种变化，见到各种情形，身形不断的显现。或看到自身的一部分，或看到全身，肉身虽然在端坐，却难以分出是谁在看谁。所有的变化都是在无妄中的自然变化，至喜至乐，难以形容。六祖说：“汝若返照，密在汝边”。当真有无穷的秘密展现在眼前呢。
这段修行过程在《金刚经的秘密》一书中已经写出。在此就不再啰嗦了。
一开始希望出现奇迹，可是一旦出来了便一发不可收拾，起先是出现一张纸，上面写满了一些不认识的文字，怎么象一些韩国文字，啥意思啊，后来才知道那是梵文，接着太极图、八卦图，稀离古怪各种各样全都往外出。
以前不论怎样我都能坦然处之，自从有了求仙之念，我居然害怕走火入魔了。现在不论睁眼闭眼，眼前总是看见这样那样，别人身上某个部位发黑、发红有毛病都能一眼看出。那天早晨，旭日东升，一早在工地上，距离我十几米远的工友冲我打招呼，猛然我的眼睛跳个不停，非常难受，难以禁止。等他走到我眼前时，才发现他得了红眼病：“柱眼”。从那天起，我发现别人有病，就会传到我的身上。他们的各种感觉与我的感觉完全一样。
晚上我到我的工头老板家里玩，和他聊天时间久了，一转头，发现他的身影居然被我带到白色墙壁上，那墙上明显的显出他的肚子有一道漆黑的气，像锅底灰一般；那形状就如一根黑色大肠一般，在那个身体投影的腹部；接着就觉得自己的腹部不舒服，有点疼痛。他看我神色异样，便问我怎么回事，我就告诉他我所见所感受，他惊奇的目瞪口呆：“哇！你可以当神医了啊，我这几天就大便拉黑血，吃药打针都无效啊。”当晚，他和我聊到半夜，兴奋的说道：“肚子好舒服啊。”我不知道怎么回事，屋子里的气氛特好，他的那盆仙人剑兰花居然有股清凉之气嗖嗖传进我的掌心劳宫穴。第二天，他高兴的告诉我：他的病好了。我的心说不出的高兴，我居然能给他人带来快乐，驱除疾病啊。
从这一天开始，我发现一些有意思的事情：晚上如果有人或动物躲在墙后或趴在凹处，他们身上的辉光连他们的形状动作都会显现出来，藏都藏不住。电视屏幕上主持人的头像看起来就象相片的底片，身体有毛病都能显现出来。有些有小毛病的人跟我聊一聊天也会不药而愈，有时用手给他们隔空捋一捋也会治好，有时闭上眼睛，用天目居然能看见千里之外一些东西。有时候在静定中，能看到自己的内脏各个器官。甚至在恍惚中竟然顺着嗓子眼进入身体内部。
与此同时，我还发现，假如是女人，我看到她的左腿有病的话，却恰恰相反，病的却是右腿，试验了好几次，原来男性和女性的磁场恰恰相反啊。
感觉告诉我：这样会防碍我的修行，而书中也是这样说的，这正是三漏中的漏神啊。但是因为无师指点，自己又瞎折腾了不少时日。
九月霜飞，夕阳如血，染红了天际，染红了田野。菜地里，勤劳的妇女菜农正在割小油菜、准备来日一早市卖。
西北天边，那一轮如车轮大的红日，如同血染的一般。忽然我发现在那一轮大日的映照范围内，居然有奇峰乔松，嶙峋秀丽。奇怪？青岛的西北方位是胶州湾大海，没有什么高山啊，看这太阳的高度，也不可能有这么高的山啊。旁边的地邻有一小伙站在那儿，见我不停滴观望西北天际，感到好奇，也跟着看，所后问道：“你在看什么呢？”我一边指着那太阳一边说道：“你看那太阳里面居然有山峰乔松呢。”他望了一会儿，却摇了摇头，啥也没看到。旁边的妇女也说没看到。这是什么缘故呢？难道我的肉眼……
为了进步，我想把这些消除，但是眼前这一切挥之不去。唉！谁能告诉我啊，夜深人静，我仰望星空，期盼着能有一位仙师来指点我。无奈之余，我只好反复翻看经书，在《慧名经》中始终提到两本书的名字，《金刚经》和《楞严经》，其中有一句叫做：“凡所有相，皆属虚妄。若见诸相非相，即见如来”。这句话是不是针对我眼前这种情况而言的呢？如果是的话，那它就是说，眼前这一切我都应当把它排除，也就是视若不见，先试一下吧。
果然，当我把心放下对它视若不见时，幻觉渐渐消失了，又恢复了往日的宁静，多个漫漫长夜过去，一天晚上在静定之中，眼前红光迸现，满屋子都是红光，睁开眼，闭着眼都是这个情况。光中出现一位胖大的红衣僧人，居然是六只耳朵，我泰然处之，只当幻觉，一心不动，幻觉刚一退去，在白粉皮墙上出现一朵红色的莲花，我急睁双眼，看个仔细，一阵异香，满房间都是红光，心想：别人不知是否能看见。真是奇怪，我明明修的是道法，如何会出来和尚呢？我不懂的什么几品莲花，什么世界，什么神通。它就这么自然而然的来了，象真的一样来到眼前，真如其事。
从那一日开始，每天我都闻到各种异香，问身边的人都说没闻到，有时一想山上的松树便闻到松树的香味，静下来时就听到各种各样的声音，来自天边、来自远方、来自耳边，听的懂的、听不懂的，各种仙乐从苍穹中悠悠传来，居然还有和尚念经的梵唱，我对和尚没有好印象，也不愿做和尚，如果出家的话，我会毫不犹豫的选择做道士。对啦，最近社会传闻有一种香功，不知是不是这样？从那天起只要想听谁说啥话，耳边便会出现那人的声音，过后把他说的话说给他听，总是很诧异，不知为什么我会知道他刚说过的悄悄话。可能这就是人们说的幻听吧。
半个月后的一个早晨，我在低头洗把脸时，眼睛一闭，“睜”的一下，眉心居然有一颗米粒大的小珠子，就像一颗小太阳，里面好像还有一圈小的。看来这就是长春真人所说的黍米之珠啊！看来大道有望啊。这颗小珠子好像有内外两层，熠熠放光。我赶紧睁开眼睛看，却什么也没有，闭上眼睛还在。我没有师父，不知道该咋办，怕它失去，怕失去机会；但是又没有下手之处。无奈只好时不时的闭上眼睛看一下那东西还在不在，消失没有。第二天，那东西没了，我心里一阵失落。
忽然想起“凡所有相，皆属虚妄”这句话。心头猛然一觉，这也应该属于虚妄吧，应当灭除，于是便不再计较得失，一切复归平静。
几日之后，在睡梦中，静定之中一轮红日从海底（下丹田）冉冉升至眼前，与一轮明月合在一起，旋转起来，大脑一阵眩晕……我不知道啥时候居然在额头这儿会有一轮明月呢。
丹经叫做日月合壁，这个我可是知道的。后来看佛经，说是一切佛都叫：日月灯明佛，这个可不知道是不是真的。
慢慢的慢慢的，不知不觉中，我的修行已经进入内明时期。所谓的内明，实际是由外入内的功夫修行，说是修命，其实全部靠的是心之定力。
读到这里，你或许觉得很高兴，其实，这根本不算什么。为什么这么说呢？我还不知道这轮太阳、明月是怎么出来的啊，它们为什么会合在一起？但是当初我也是兴奋之余，想不到这些，因此也就没啥智慧可言。想那通天彻地，上知天堂下知九幽，三界有生无生，一切物皆通晓，一切法皆通达，洞晓宇宙根源，那才是大智慧。
sumw 发表评论于
[转载]了然修行记录——前言 (2012-06-19 21:36:29)转载▼
标签： 转载
原文地址：了然修行记录——前言作者：米米
看了在下的日记，您不必大惊小怪，一切都很正常，因为宇宙间、人世间有很多事情，我们做不到，甚至连想象都难以想象得出……
这本书是修行回忆录，都是以往之事，可能有些地方会出现时间差异，而我也不在意这些，能想起多少就写多少。此书以前在网上曾经发过，但是因为当初匆忙，又因为是回忆录，所以记录也就断断续续，有很多缺失，现在经过过滤纠正，并详细补充了很多修行过程中出现的走火入魔以及身体各种逆行岔道的真实情况，由原来的五万余字，详细到十六接近万字。当中就修行中出现的一些奇异现象，以及为什么会出现这些现象，都做了详细的解释。从修命功到修性，尤其是入禅时出现的一些梦幻，做了详细的解说。
希望大家能相互流传，发心助印，利益大众。
一首名偈语：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇．我今见闻得受持，愿解如来真实意。”人活着，世间万物，林林总总，十方世界一切如来眼前，我们难以知道其真实意，就算是一个禅境，一个梦，我们都不知道其为什么来的。那么谁说自己开悟了？谁知道这来到眼前的一切事物的真实意义呢？这本书从开始到最后，讲的就是如何解十方世界一切如来真实义。
你看了此书，另外，千万别以你认为的经典来卡我写的东西，你看的是佛经，我说的是我的经，你认知的是你自己的修行体会，我只说我自己的修行经历…… 也别当真，就当做是茶后饭余的消遣，一笑了之。毕竟是如露亦如电，如梦幻泡影嘛！如是观，你就不会有什么计较了，或许看到可笑之处，你一开怀，忘了生气。看到会心之处，你拍案高兴。就这样，真假虚实，都是过往烟云……勿计较。
“子不语怪力乱神”一句。历来都断译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。但是在这里，我私下认为：“子不语怪力乱神”，并不是说没有怪力乱神或者不说怪力乱神，而是见怪不怪，不大惊小怪。试想，世界上宇宙间有你有我有他，若见他人就认为怪，他人见我岂不是也认为怪？你怪他怪，都是少见多怪。见识多了，就不会觉得奇怪啦。如大海，如虚空……
标签： 转载
原文地址：了然修行记录——前言作者：米米
看了在下的日记，您不必大惊小怪，一切都很正常，因为宇宙间、人世间有很多事情，我们做不到，甚至连想象都难以想象得出……
这本书是修行回忆录，都是以往之事，可能有些地方会出现时间差异，而我也不在意这些，能想起多少就写多少。此书以前在网上曾经发过，但是因为当初匆忙，又因为是回忆录，所以记录也就断断续续，有很多缺失，现在经过过滤纠正，并详细补充了很多修行过程中出现的走火入魔以及身体各种逆行岔道的真实情况，由原来的五万余字，详细到十六接近万字。当中就修行中出现的一些奇异现象，以及为什么会出现这些现象，都做了详细的解释。从修命功到修性，尤其是入禅时出现的一些梦幻，做了详细的解说。
希望大家能相互流传，发心助印，利益大众。
一首名偈语：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇．我今见闻得受持，愿解如来真实意。”人活着，世间万物，林林总总，十方世界一切如来眼前，我们难以知道其真实意，就算是一个禅境，一个梦，我们都不知道其为什么来的。那么谁说自己开悟了？谁知道这来到眼前的一切事物的真实意义呢？这本书从开始到最后，讲的就是如何解十方世界一切如来真实义。
你看了此书，另外，千万别以你认为的经典来卡我写的东西，你看的是佛经，我说的是我的经，你认知的是你自己的修行体会，我只说我自己的修行经历…… 也别当真，就当做是茶后饭余的消遣，一笑了之。毕竟是如露亦如电，如梦幻泡影嘛！如是观，你就不会有什么计较了，或许看到可笑之处，你一开怀，忘了生气。看到会心之处，你拍案高兴。就这样，真假虚实，都是过往烟云……勿计较。
“子不语怪力乱神”一句。历来都断译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。但是在这里，我私下认为：“子不语怪力乱神”，并不是说没有怪力乱神或者不说怪力乱神，而是见怪不怪，不大惊小怪。试想，世界上宇宙间有你有我有他，若见他人就认为怪，他人见我岂不是也认为怪？你怪他怪，都是少见多怪。见识多了，就不会觉得奇怪啦。如大海，如虚空……
登录后才可评论.
