地点：约但河：耶稣受洗

关于耶稣受洗在马太，马可，路加，约翰福音都有经文
他们是：马太：３：１３－１７　马可：１：９－１１　路加：３：２１－２３
约翰：１：３１－３４

马太：３：１３－１７
3:13 当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。
3:14 约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”
3:15 耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（注：或作“礼”）。 ”于是约翰许了他。
3:16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵彷佛鸽子降下 ，落在他身上。
3:17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

罪人才要受洗，但耶稣也受洗，是为了……
3:13-15　约翰刚解释完耶稣的洗礼比自己的洗礼更大，忽然耶稣来到他那里要约翰为他施洗！约翰觉得自己不配，他反而期望耶稣为他施洗。为甚么耶稣要接受洗礼？耶稣绝对没有罪，所以不是因为悔罪，而是“尽诸般的义”，意思是成就神的使命，耶稣认为洗礼可以促成神的工作。耶稣受洗，因为：（1）他为整个国家的罪而痛悔，正如尼希米、以斯拉、摩西和但以理一样；（2）对约翰的工作表示支持；（3）为自己公开的事奉做起步点；（4）与平民百姓认同，却不与只会说不去做的法利赛人认同。耶稣是一个完人，并不需要为罪而受洗，他受洗只为顺从神。

为了别人的缘故而放弃自己的利益，实在太傻了……
3:15　假设你是约翰，你的工作进行得很好，别人也都注意你，但你知道你工作的目的是预备人接受耶稣（参约1:35-37），耶稣来了，你的正直受到考验，你是否愿意让你的门徒转向跟随他？约翰通过了这个考验，公开为耶稣施洗，以后还说：“他必兴旺，我必衰微。”（约3:30）我们能否像约翰这样，只为把别人引到耶稣那里，把自我和个人利益放在一旁？我们是否愿意牺牲个人声望、地位，而使别人得到益处呢？

神不是只有一位吗？那，“三位一体”又是……
3:16-17　三位一体的教义是指神本为一，但有三个位格。这段经文中，神的三个位格同时出现：圣父说话，圣子受洗，圣灵降在耶稣身上。三位一体实在是一个难于理解的奥秘（参28:19；约15:26；林前12:4-13；林后13:14；弗2:18；帖前1:2-5；彼前1:2）。

马可：１：９－１１
1:9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。

为了别人的缘故作了自己不必要作的事，是委屈了自己，还是有别的意义？
1:9　既然约翰的洗礼为人认罪悔改而设，耶稣为甚么要接受约翰的洗呢？最伟大的先知以赛亚、耶利米、以西结等都要认罪悔改，耶稣却不必认罪，他根本没有罪。耶稣虽然不需要赦罪，却受了洗，为的是要：（1）开始他的工作──为全人类带来救赎的信息；（2）支持约翰的事工；（3）与我们的人性和罪认同；（4）为我们树立榜样。

耶稣在伯利恒降生，在拿撒勒成长，那是被人藐视的地方，你知道为甚么吗？
1:9　耶稣在拿撒勒居住，在那里长大（参太2:22-23）。拿撒勒是加利利的一个小镇，位于加利利海和地中海之间，是贸易通道的枢纽，可以接触其他的文化（参约1:46），也能自给自足。因为这镇是罗马军队在该区的前哨站，许多犹太人都讨厌、避开它。

多么戏剧化的人生！看耶稣怎样从卑微进到尊贵……
1:10-11　圣灵彷佛鸽子降在耶稣身上，父神从天上发出声音证明耶稣是他的儿子。这就是所有福音书记载耶稣的事迹和教导的基础。这里我们看到圣父、圣子和圣灵。

路加：３：２１－２３

3:21 众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。正祷告的时候，天就开了，
3:22 圣灵降临在他身上，形状彷佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
3:23 耶稣开头传道，年纪约有三十岁。依人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，

他是神？他是人？耶稣，你是谁？
3:21　路加强调耶稣人性的一面。耶稣生于卑微的家庭，除了牧羊人和博士外，他的出生没有向任何人宣告。这次洗礼是他开始传道的初次公开宣告，他没有到耶路撒冷，与那些宗教领袖在一起；相反，他来到约旦河，与认罪悔改的人在一处。他十二岁时曾到过圣殿，他明白自己的使命（2:49）；十八年后，藉著洗礼，他开始实践这使命。他祷告时，神向他说话，认同他的决定。就这样，神藉著耶稣基督介入了人类的历史。

若他的受洗是为了他的罪，那他怎配担当人的罪；若他没有罪，为何他……
3:21-22　洗礼是认罪悔改的表示，耶稣为何还要受洗呢？有几个可能的解释：（1）他与我们的人性和罪性认同，洗礼是他实践使命的一个步骤；（2）认可洗礼的仪式，给我们做榜样，让我们学效他；（3）宣布他公开传道的开始；（4）耶稣为民族的罪而受洗。圣灵像鸽子那样出现，表示耶稣是神救赎计划的中心。他是完美的人，无需为悔罪而受洗，但无论如何，他是为了我们的缘故受了洗。

终于给我找到了，父、子、圣灵同在一处，可是还有一点点不明白……
3:21-22　圣经中有几处地方同时提到三一神的三个位格──圣父、圣子、圣灵，这是其中一处。按教会传统的说法，独一的神有三个位格，但本质却是合一的，彼此是同等的、永远并存的。没有任何解释可以把这复杂的关系和当中的力量描绘出来，自然界中也没有可完全相类比的事物，因为根本没有其他东西有三位一体的关系。

等候难耐，又有点焦躁，你也在等候神？可有看到耶稣给你的榜样？
3:23　耶稣是世界的救主，竟在一个小镇的木匠铺里当木匠，一直到三十岁！照理，他不会甘心一直留在拿撒勒，但他耐心地等候天父对他的生命和工作所定的时间。按照律法规定，祭司到三十岁才开始工作（参民4:3）。约瑟三十岁时开始服事埃及王（参创41:46）；大卫三十岁时开始统治犹大（参撒下 5:4），所以，在犹太文化中，三十岁是开始重要工作的适当时间。我们要学效耶稣，在得到圣灵指示前，拒绝抢先行动。你是否正在等候，正在思考下一步要怎样行？不要抢先行动，要相信神所定的时间。

这家谱与马太记录的大有分别，难道是马利亚的而不是约瑟的？
3:23　希里可能是约瑟的岳父，若真的如此，这就是马利亚的家谱，路加可能是亲自从马利亚那里得到这家谱的。由于路加福音重视妇女，他把马利亚的家谱记下来也是一件很自然的事。

把家谱上溯到亚当多费时，路加是太空闲或是别有用意？
3:23-38　马太福音的家谱（参太1:1-17）由亚伯拉罕开始，显明他与所有犹太人有密切关联；路加福音的家谱，回溯至亚当，显明他是全人类的救主。

约翰：１：３１－３４
1:31 我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”
1:32 约翰又作见证说：“我曾看见圣灵彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。
1:33 我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’
1:34 我看见了，就证明这是　神的儿子。”

约翰究竟看到了甚么，那么肯定“这是神的儿子”？
1:31-34　当时，神给了约翰一个记号，使他知道耶稣是真正由神差来的（1:33）。耶稣与约翰是亲戚（参路1:36），所以约翰大概也认识他，但直到这时，才认识到耶稣是弥赛亚。（参太3:13-17；可1:9-11；路3:21-22）

同是洗礼，用水和用灵有何分别？
1:33　施洗约翰是用水替人施洗，表示人认罪悔改；耶稣则用圣灵替人施洗，意思是他把圣灵赐给每一个信徒，使他们有能力活出并传递救恩的信息。圣灵是在耶稣从死里复活、升天后降临的（参20:22，徒2:1-7）。

约翰站出来说这就是弥赛亚；我也可以？我有点害怕……
1:34　施洗约翰的工作是把耶稣介绍给世人，指出他就是人们渴慕已久的弥赛亚。在这动汤不安的世代里，人人都寻求安全感，我们有责任把耶稣介绍给他们，惟有耶稣才能满足他们的需要。