因果循环、报应不爽的事，在我们家乡，时常听到，不能不引以为戒。
六十年代，国家推行「上山下乡」运动，以纾缓城镇人口压力，我也与成千上万的年轻人一样，被动员去了农村落户。当年我的住处是一农家土屋，屋后方隔一小菜园住著祖孙三代，男主人叫竺凤生，正值三十几岁当旺壮年，共产党员、副大队长，可谓村之骄子，颇有呼风唤雨的气势，其头脑自然红得发紫了。除了马列主义、毛思想等政治教条，怎还装得下别的？至于鬼神因果，对他来讲当然都是无稽之谈。
一天，他去十几里外探望亲戚，傍晚回家经镇郊的姜山脚下过。这条路他走过无数遍，熟悉得蒙起眼睛也不会迷路，何况天刚煞黑，路面隐约可辨且有四周景物参照。可是蹊跷的事还是发生了：当他走过山脚下一座土坟，蓦然一阵冰冷的感觉袭来，浑身颤栗，使他毛骨耸然。明明只一条直路，却怎么也走不出去，这不是「鬼打墙」吗？他虽然不信邪，可这邪门词儿他不止一次听到过，到这个时候，乡下人的顾忌与传说也使他慌了手脚。左冲右突约莫半来个小时，方得脱身。踉踉跄跄好不容易捱到了家，已是气虚神脱，脸色发青。其妻见状，忙询问何事，他还心有余悸，嗫嚅不知所云，当夜就病倒了。
三十几岁壮汉，偶而生病本非稀奇事，可他甫生病，即讲了不吉利的话。妻子要他看医生，他竟说：「我的病不用看医生了，多浪费钱，落个人财两失。冤家缠上了，看来躲不过了。」对于一个不信邪的共产党员，会讲出这么一番预知吉凶祸福的话，如何解释呢？果不其然，此后病情迅速恶化，终于撑不住，家人由不得他，抬他去医院诊断，结论是胃癌晚期。
早听说患胃癌的病人相当痛苦，特别到临命终时。
夜幕早已降临，乡村的夜晚分外宁静。原是个温馨柔美的夜，却被一个垂死病人凄厉的呼号打个粉碎。已拖延至第二个晚上了，撕心裂肝的哀号不时经瓦楞、破墙逢钻进来，仿佛空气也在颤抖，听得我们毛发直竖心发怵。快到夜半时分，哀号声终于渐渐平下去了，连低微的呻吟也听不到了，想来已咽了气，继而响起女人悲怆的哭声。未几，哭声嘎然而止，又听到病人在悲号了，他活了转来。如此交替反复，不知折腾了多少遍，一直到东方现鱼肚白，病人才真正咽了气。
任凭生前多显赫，要不是做人心地善良，死后免不了被人讽评的，善恶美丑也逃不过人们的眼睛。竺凤生才咽气，嘴快的即在巷头窃窃私议开了：「真是现世报啊！」世上也少有不透风的墙，竺凤生得病的经过及他思想的明显转变，慢慢由家人透了出来。于是一个较为完整的故事呈现在我们眼前：
十年前(1959年)，村里有个叫竺允南的青年，因双眼极度近视，人家给他起个绰号叫「南瞎子」。就是这个「南瞎子」，被一个名声颇不好的有夫之妇勾引上了。没多久，又被女的无端端一脚踢开。男的觉得被戏弄了，一气之下，喝足了白酒，操起一把现成的杀猪尖刀(其父屠夫，子承父业，年纪轻轻，也早已干起白刀子进红刀子出的营生来)，醉醺醺地寻上门去。姘妇正好在家，被他一把揪住，按倒地上，照准门面就是一刀。女的一声惨叫，竺某以为人已杀成，思量自己也活不成，坐在门槛上，割起自己的喉管来。气管割开了，白沫与血水喷涌，吓煞了围观的人。毕竟疼痛难熬，下力欠大，刀刃未割破动脉，苦头吃足，还是被救活了。待伤口愈合，被丢进了监狱。那个妇人可命大，一是竺某本来眼力就差，二是酒后迷糊，眼力更不济，刀锋经右眼眶滑出，只划破一层皮。
当时的做法，地方出了重大案子，司法机关先叫基层群众讨论，由基层提供意见，作为量刑参考。村民普遍认为，女人伤风败俗，勾引男人上钩后又唾弃，活该受罪。即使被杀死，也是自取其咎！凶手行凶，固然触犯国法但此一反面教材，正可儆诫红杏出墙者，坏事中颇有启发作用。何况凶手乘酒兴杀人，又未致人死亡残疾，判个五年十年的，也足以起到阻吓效用了。村干部们觉得这个意见于法于情两相宜，几乎就要将意见上报，不料半途杀出个程咬金！竺凤生力排众议，以为这样的犯行罪无可逭，必须严惩之。据说「南瞎子」非但平时少恭敬他，还冒犯过他，竺要求严惩「南瞎子」，被村民窃议为欲泄私愤而落井下石不无道理。最后竺某以大队名义，代表「全体村民」一致要求司法机关处凶手极刑，加油添酱说凶手曾扬言要放火烧毁全村泄愤。留著这样的歹徒，将后患无穷云云。还将其父于国民党统治时期，在村中如何横行霸道胡作非为等等劣迹无中生有编造进去。村民虽有微词，在那个「阶级斗争为纲」的年代，谁敢为地痞恶霸的子弟说句公道话？一纸「义正词严」的状子呈到县检察院。当时正值反右倾运动搞得人心惶惶，「大跃进」搞垮了国民经济，遭受民间私底下非议，当权者以为运动成果不显，受到抵御，必须再祭出「阶级斗争」这个法宝，给全体人们敲敲「警钟」。没多久，判决下来了。司法当局鉴于罪犯「出于对社会主义制度极端仇视，图谋阶级报复，行凶杀人，罪大恶极。」以「不杀不足以平民愤」为判决依据，一个年青小伙子的命居然就这样完结了。
「南瞎子」在镇上召集的万人公判大会后被拉去山边枪决了。当胸一枪，即刻死不成，任其在地上翻滚抓爬，这是远处围观的民众看到的。我们小孩子好奇，事后结伴去看，果见竺某死得痛苦。周围的草被拔起不少，指甲缝嵌满泥土，连一只长袜子也被蹭脱，毫无光泽的眼珠子圆瞪著，无限怨恨痛苦的模样，视之不觉毛骨耸然……。他被草草埋在就近的路边山坎上。十年后，他的仇家经坟前过，一阵鬼打墙，得了恶病也是极其痛苦地死去。
竺凤生得恶病死，以医学科学的角度看，并无什么奇特之处。如果去探究一下何以一个不信「邪」的共产党员突然会有如此大的转变，预感到他的病是凭医药和人力无法挽回的，那就值得深思了。除了以第六识的感应、预兆来理解，还能有其它解释吗？
因果轮回在我们佛教徒心中固然最平常不过，犹如播下去一粒种子必将发芽结实。但有些人对此仍疑信参半。相信因果是信佛的基础，没有这个基础是难以树立坚实的信仰的。如果我们细细搜寻体味周围发生的事，或许能发现类似上述故事的奇妙性并非罕见，它们将启发我们认识佛陀的教诲「诸恶莫作，众善奉行」对生命的重要。「菩萨畏因，凡人畏果」，切莫当恶果呈现眼前方思悔恨！
