什么是佛教

           距今两千五百多年前，释迦摩尼佛在菩提树下，大彻大悟，明心见性。彻底明白了宇宙和人生的本来面目，从此他老人家在以后的四十九年里，走遍了印度很多地方，根据每个人的不同基础和见地，因人而教，开导众生。在他老人家入灭以后，他的弟子大迦舍和五百弟子将佛四十九年所说的法集结成了佛典，而他老人家对弟子的教导称为佛的教导，中国人简称佛教。

佛教就是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生究竟圆满的教育。

既然是教育，那我们要明白，佛陀教育的以下几个重点：对象，目的，纲领，内容和方法．
教育对象：九法界众生。
                    佛经中常提到十法界，那是：
                                                            佛，菩萨，缘觉，声闻为四圣法界。
                                                            天，人，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱称为六凡。
佛教育的对象是，不包括佛法界的九法界众生。

教学目的：离苦得乐，破迷开悟。
佛在经典为我们详细的阐明了苦的由来，苦的表现形式，又告诉我们如何得到真正的乐。指出我们迷在何出，从何开悟。
古往今来，很多经历了大难大苦的人，非常珍惜学佛的机会，在学佛的路上勇猛精进，因为他们经历了这些大苦大难之后，才能明白一息不来，殊途永隔，所以他们在学佛修行上会有很高的成就。
相反，福贵人家，由于生活环境的优越，难得体会到人生苦短，因而古语云：福贵学道难。然而却有很多的祖师大得，他们出生于帝王，将相，大富长者之家，他们能舍弃优越的生活，在学佛的路上勇猛精进，成佛做祖，佛在经典中就提到：弃位出家，苦行学道，做斯示现。我们明白了，那是佛菩萨来示现给我们看的。
我们要明白：苦乐皆从心来，迷悟只在刹那。

教学纲领：三皈，四弘，六度。
三皈是：佛，法，僧。又称觉，正，净。
四弘誓愿是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
六度是：布施、持戒、忍辱，精进，禅定，般若。

教学内容：佛教的法门（宗门教下）。
教学方法：信，解，行，证。

佛教流传两千多年了，今天我们看到佛教有以下几种形式：
（1）表演，作秀。
          表演，作秀原本是一件好事，让大众能有机会观看佛的形象，佛在经上提到：一历耳根，即为道种。 今天他看到了佛的形象，念一句阿弥陀佛，他成佛的金刚种就种下了，时节，因缘成熟时，他就会成佛。但我们要明白这不是我们学佛的主要目的，其次要随缘去做。
（2）学术探讨。
          学术探讨原本是好事，是让我们明白明了佛理，是让我们能相互：传道，受业和解惑。是为了更好的帮助我们的正行。要做到这样良好学术探讨，你要善于认识你周围的善知识。如果学术探讨只是炫耀己长，谈玄说妙，而没有正信，正解和正行。那会给自己和大家带来很多负面的影响。
（3）拜佛，念佛而不明佛理。
          这里有分两种情况，一种是：不明佛理，拜佛，念佛只是为求世间的福报，不明白如何修福，修善，平日里放任自己，贪财，色，名，食。这种情况佛拜再多，念再多，其起的作用都是有限。
         还有一种情况是，不明佛理，但他很老实，佛要让他多拜佛，念佛，不要贪财，色，名，食。他都能尽力去做到，这种人虽然他现在不明道理，但佛在经上提到：不假方便，自得心开。等到他拜佛，念佛到无念而念，心空人亦亡时，原来是弥陀念弥陀时。他突然刹那明白佛的三藏十二部，证的果地与佛等同。在净土圣贤录中，就提到很多这样的人，他们的成就相当的殊胜，其关键的关键就是老实。
（4）真正有正信，正解，正行。
         现在有很多这样的人，他们或做法师，或做布衣，深入经藏，按佛的经典来修行，有正知，正解，或远离红尘，努力修行，刻期求证；或现于红尘而不恋红尘，“道人若要寻归路，但向尘中了自性”；或修净土，深信弥陀大愿，二六时中，佛不离心；或入宗门，自性清静，不如二流，证无所得，自明自了。