生命的断想（5）：救赎之光

在被逐伊甸园的故事里，有个细节：“耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服”。虽不见针线，那“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈爱却表露无遗。

牺牲羔羊的皮遮盖堕落之身时，一个救赎计划即已显现，预示人类必将踏上一条漫漫回归路。不管“从来就没有救世主”成为多少现代人的信条，救世渡生作为人类精神的一大主题却贯穿历史长河的始终。

传说很久以前，一个王国里诞生了王子。国王很高兴，令三位大臣各献一件礼物，以陈述一项关于小王子的事实。第一位大臣送来一顶王冠，指孩子会作王；老国王赏给他大量钱财。第二位送来一颗龙珠，指孩子是真龙天子，会不朽；国王大悦，升他为宰相。第三件礼物是一个小棺材。“什么意思？”国王问。“陛下，这孩子将来总是要死的。”说实话的大臣被处死了。

这故事可谓一针见血：自己都不敢面对死亡，何谈救世渡人？神授的王权好用，死亡的赎价难付。这类政教合一的“救世主”在历史上最多。

圣经记载，两千多年前的伯利恒，也诞生了一个婴孩，不是在奢华的王宫里，而是在马槽里。有智者从遥远的东方星夜兼程，带来三件礼物。与那位王子所得的礼物惊人相似：第一件是黄金，在中东一带是献给君王的礼物；第二是乳香，是神的象征；第三是没药，代表死亡。马槽中的耶稣长成一个卑微的木匠，却堪称无人可敌的精神君王。耶稣宣称自己是神，同时宣称自己生而为死，且按计划死在十字架上。这是历史上唯一如此宣称的救世主。

不信的人断定，耶稣的故事是最荒诞的迷信。许多人即使相信有一个宇宙的创造者，也不愿相信他对历史的干预，更不相信“道成肉身”。可是，“造耳朵的岂能不听？造眼睛的岂能不看？”谁有能力把造物主限制在人的好恶范围内？然而，有限的经验告诉我们，人类的确极少遇到超然的干预。那么，如果有上帝，一定是祂作了自我限制--上帝替我们做了我们想做但做不到的事。另一方面，由於纷争而积下太多怨毒的人类无力自己担当，巴不得将一切都倾泻到上帝身上。只是谁又能把祂押上断头台？

耶稣说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从父所受的命令。”两千多年来，“钉他十字架”的声音一直在对祂叫。奇妙的是，从地球的每一个角落，在历史的每一个阶段，不断有人将一生交给祂，摆脱苦恨，走向光明。

相信的人认为耶稣是最大的生命奥秘。十字架是审判的坐标，当这个坐标的中心钉在耶稣一个人身上时，它就成为战胜死亡的生命树。因为只有一位有审判的权柄和完善的标准，而祂是靠著舍己的爱来审判，以牺牲来干预，以大能来担当。