非厌.不离
本文摘录自《葆光居》(http://mindofwilliam.wordpress.com/)
或许是自身所遭遇一个又一个困境的经验,使得人生看起来处处是苦。这时当做的不是沉浸于看似连绵不断的困境浪潮,而是该开始学习从置身事外的角度,好好检查一下自己的信念,看看是哪几个信念背后所隐藏的核心信念,致使自己常让困扰自己的其他类似信念溜过了你的注意力之下,而让这个信念集团继续以一种自己都没看懂的积极效率,吸引各种对自己而言的困境进到自己的生活实相来。
你的灵魂结合了肉体而存在于肉体中,是为了要经历一个无比丰富的世界,是为了要协力创造一个有色有相的实相。你的灵魂生于肉体中,是为了要丰富感官知觉的神妙领域,是为了要体会能量被造成具体体型态时的感受。你在这里是为了要透过身体来享受、来表达、来运用你自己。你在这里是要帮助意识的伟大扩展。你不是为人类的痛苦号哭而来,却是当你发现你不喜欢它们(注:人类的痛苦)时,透过在你内心的喜悦、力量和活力来改变它们,你要做的是尽可能信实而美丽地在你的身体中创造你的心灵。
大部分的人从小就开始学习专注在所遭遇的人、事、物的苦处与不喜欢处,而忘了或忽视了内在灵魂的态度本倾向于看向好处,看出令自己喜欢之处。灵魂的内在并没有善、恶或好、坏的任何二元之分,这也应当是在实相中的自我要去信实(忠实重现而不造作)而美丽地以具身体的存在方式,在实相人生中活出个人心灵的本来素质。不单是赛斯如是说,佛陀不也教导众生要回归至本来面目吗?
一个在实相世界里有肉体的存有,若集中焦点于肉体实相那个部分的自己,对于自己的遭遇与信念从不去检视,而对于横逆的遭遇直接跳到厌恶的结论,这样的肉体存有部分相较于整体的灵魂存有而言,只不过是个行尸走肉而已。
凡所有相, 皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。