幸福学（Eudaemonics），是研究获得幸福的方法的一门学问。
所谓幸福（Happiness），是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦，也是对生活的一种感受。而不幸（Misfortune，Adversity）就是人们的渴求没有获得满足时不愉悦的心情或感觉。
人的本性是不满足。不满足是指人们都希望我或者我们的人或事物更好，这也是人类欲望的一种表现形式。因此，如何平衡自我的心理，如何在法律之下，经过自己的努力而获得最大的快乐与满足，很多人都一直在努力寻求答案。一些人谈修身养性，学会放弃，知足常乐，笑对人生等等，这是一种心态，而在实际的言行中，则应当是适当地表现出谦卑与虚心。
虚心（open-minded，modest，with an open mind）是一种美德，是进取和成功的必要前提。
字典对于虚心的解释是：不自满、不自大、不自以为是；虚心使人进步、骄傲使人落后、思虚心以纳下。从幸福学的角度来讲，虚心就是指人们有更好的事物，但不张扬，不以势压人，不使他人有不幸感觉的处事态度。有些人有事事都想表现出我的知识，我的本领，我的财富等事物比别人强，比别人好的态度，就是不虚心。不虚心的实质就是通过把别人比下去而获得满足感和幸福感，同时给他人造成不幸感。真人不露相，就是有“更好事物”的人的虚心表现。
虚心的另一层含义，则是谦虚、肯接受批评，并谦卑地向人请教，其反义词是骄傲。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚的表现，是正确认识自己的长处和不足，善于听取不同意见；勇于自我批评，改正错误；勤奋学习，不断提高；对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都应当放弃。这是一种优良的思想作风和道德品质。自卑对自己评价太低，骄傲对自己评价过高；而虚心更能把握当下，把握自我，做出成绩。
然而，事物都具有两面性。虚心要适度，不可过分。俗话说：虚心使人进步，但俗话又说：毛遂自荐、自告奋勇。当别人称赞自己或者自己相关的某事时，中国人比较喜欢谦虚，总是说自己不如他人。正如竹子一样，过分虚心终究不能成为栋梁。有一个古代故事，说某人特别谦虚，女儿明明很漂亮，偏说很丑，结果外人信以为真，女儿多年嫁不出去。不过，话又说回来，中国人喜欢使用的很多词，比如：鄙人、愚兄、犬子、小女、拙荆、拙妻、拙内、愚见、拙见、浅见、寒舍、陋室等等，则是现代交际中不可缺少的“谦词”。
虚心不是虚伪。然而，这“虚伪”一词，让人感觉不好，就因为这个“伪”字。那个古人之所以误了自己女儿的青春，就在于“虚伪”。在某种程度上，可以这么说：过分虚心，就是虚伪；因为不真实，说谎。从幸福学的角度来讲，虚伪是造成自己或他人不幸的原因之一。
虚伪（Falsehood，Hypocrisy），就是伪善、虚假、谎言、不真实。字典的解释是：虚情假意，伪装以欺人耳目骗取他人的信任。虚伪就是表里不一、口是心非、口蜜腹剑、笑里藏刀；虚伪就是违心的恭维；虚荣（Vanity）只是其表现之一。
回忆童年，我们从来不知道寂寞和忧愁，我们拥有美好的童真。就算是一块泥巴，也可以让我拥有一个快乐的午后；小小的心，装上了满满的喜悦，还有一点点期盼。可是，我们都在慢慢长大，开始接触这个曾经梦想的美好世界。长大后才明白，这个世界是如此虚伪。一个100％真诚的人，在这个世界不会有快乐，也不会有幸福。
生活在这虚伪的世界里，人们每天要嘻皮笑脸地对着别人，虽然人们真的很不想这样子，但生活所逼，童年的那份真诚已经不在了。对于人和事，尤其是对领导和对领导所决策或所做事，本来心里是有不同的意见或持反对态度的，而嘴上却是什么“英明、正确......”之类的话。受批评或者是挨检讨甚至挨罚款了，心里很不舒服，但是嘴上却是什么“经过领导的帮助教育，使我对自己的错误有了深刻的认识，使我的思想有了很大的提高......”之类的话。对于某领导或某人（平民百姓、同事等），本来就看不惯，觉得他是个平庸之人、无能之人，但嘴上却是什么“水平高、能力强......”之类的话。对于要做的某件事，本来心里很不乐意、很不情愿，却又装出很高兴、很愉快的样子......凡此种种，不能尽述。
人类虚伪的原动力来自自私的本质。人生来就是自私的，在平时的虚伪面孔中是看不到的；在遇到了危难时，自私就会完全表现出来了。当你看到虚伪的人，往往就是掩饰了他自己丑陋的面孔；也只有看到了虚伪的人，才是诚实的人，才是最真实的世界。换句话说，虚伪才能造就幸福，虚伪才能使自己获得幸福感。这就是自私有“善”的一面，因为要生活，就要有自私、有虚伪。正如动物王国的蝴蝶、章鱼、地图鱼、变色龙等等一样，迫于生存，必须学会伪装自己，使得伪装成了一种生活技能，使得虚伪也成了获取幸福的方式之一。
这就是事物的两面性：虚伪的事物不一定都是伪善。“善”与“恶”本身就是相对的。
有些虚伪的本质是因为爱，而有些虚伪的本质是因为利。有一句俗话：善意的谎言是美丽的。这种谎言不是欺骗，也不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，且具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。善意的谎言是出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，也让人确信世界上有博爱、有信任、有感动、有真诚！
虚伪是人性重要的一面。因为这个社会需要虚伪，这个社会就是由虚伪构成的。然而，太自私、太虚伪的人，在这个世界上反而是不能生存的，或者说生存困难。为什么？虽然“虚伪”是人性重要的一面，但人性中另外一个重要的一面则是“博爱”；与自私相对的，即无私。在“虚伪”与“博爱”之间，人们通常会在掩饰自己“极度自私”的同时，适当地表现出“些许无私”，造成“虚伪”与“博爱”的并存，使得这个虚伪的世界，多多少少显得有些人性，关键就在于一个“度”。再残酷的战争，造成再多的贫民伤亡，也可以用“反恐”的虚伪面具来掩饰一切，更可以用“自由与民主”以及“传播博爱”的虚伪面具，来抚平战争给人们带来的痛苦、悲伤与不幸，使得更多的人通过他人的不幸而换取自己的幸福。这就是虚伪中“善”的一面，使得人们在看到虚伪的同时，也可以感受到幸福；在遵纪守法的同时，学会实用与现实，因为虚伪的本质是为了更好的生活。
因此，虚心、过分虚心；虚伪、过分虚伪；自私，过分自私，无论你选择哪一种处世方式，都要学会不断调整自己，把握一个“度”，让他人接受或容忍你，最终还是要使自己获得幸福，并给他人带来幸福。这是为人处世的基本准则。
