四
所以说，对那些位高权重、一言九鼎的权力集团领袖们，估计真正可以起到制约的，应该是历史的千秋一笔。这也是中国历史上，一直设有史官一职，就是把你皇帝和大臣们的作为，一笔一笔记录在案。如果你敢胡来，就要有敢于承担千秋骂名的勇气。
记得唐朝的贞观年间，发生了这么一件事。就是唐太宗李世民要求把史官关于他的一段记录拿来看一看。这个提议，当时受到了大家的抵制。因为按照中国文明的传统，皇帝是不可以干预史官对他执政的记录的评价的。
李世民说到，如果让我看到自己做得不对的地方，不是可以很好地改正吗？于是大家给了他一份拷贝，看一看对自己的记录。结果李世民发现，史官的记载，对玄武门兵变中，李世民杀亲一事，进行了为尊者讳的描述。于是要求史官客观地把整个事件记录，并表明自己为天下生民，不拘泥于个人行为的态度。
因此天下人之口诛笔伐，其实是一个非常强大的道德利器。当然如果连这个民心悠悠之口，都无法制止领导集团胡作非为的话，那么天下大乱，大家重整河山，也是不可避免的办法了。
这里提倡道德约束，在社会中的作用，并不是要否定法律的有效性和公正性。从中国的传统文化，从来都认为法律只是人类社会道德体系之下的一个组成成分。
因此法律的作用，只是保证社会的公平性，就是社会中的个体，规定所拥有的权利，应该得到保护，而破坏社会的正常运作次序，必须得到惩罚。而且社会成员之间的利益冲突，必须有一个仲裁的依据，也保证一定的公平性。
因此在中国人的思想体系中，从来都不认为法律是可以真正约束人们的行为。法律至多只是作为一个惩罚的手段，来处罚犯法的人。所以中国传统的官府，都是劝谕人们，如果大家之间出现争执，应该先利用协调的方式，在家族之中、家族之间，寻找解决方式，而不要轻易诉讼。
而对个人和社会进行约束的真正利器，是来源于儒家道德体系的教化行为。在这种体系下，基本上你可以说，凡是非道德的，必然是非法的。
这种文化传承，是和西方社会以契约为基础发展起来，是完全不同的。西方的法律体系，是不以道德原则为考量的。因此在美国，才可以有《排华法案》存在，才可以有禁止白人和有色人种通婚的法律存在。
最近因为奥巴马这个黑人当了总统了，所以美国国会算是给了点面子，对美国的贩毒法律进行了修改。
以前的法律是，如果你带有5克重的可卡因块，那就是5年的监牢。而你要是带的是高质量的可卡因粉，那要带足500克，才是5年徒刑。
为什么这样？那是因为以美国2009年的价格为例，1克可卡因块，是10-25美元之间。而1克可卡因粉，是要80-100美元。
因此便宜货，是穷人们和黑人们和拉美裔人们在用的，而贵价货，是白人们和富人们在用的。
所以说，这条法律，基本上就是给白人网开一面。你要犯下100倍的罪行，纸面上的法律，才可以让你和老黑们同罪。
可是具体的执行上，比如说洛杉矶在1995年的报道，人家最后抓的人中间，是一个白人都没有。
这说的是，本身法律就是不公平和非道德的。但是就算是法律在文本上是公平而道德的，由于法律是由人掌握的，是经过一个一个案例之后，最后形成了非常繁杂和冗长的一个文件系统。在这个系统中，如何对文本的意思进行某种倾向性的解释，就被熟悉这一套法律系统的讼师们，就是今天的律师们，和官府大老爷的师爷们，就是今天的法官们，来具体操作了。
在这种现实的情况下，出现的局面，就是“法院大门整天开，没钱没权莫进来”。
那么只要人家钱财和权力够大，就可以来操纵这一套系统。如果犯案的嫌疑人，是某位大人物的公子，你说人家不能以权干涉，那么老子有钱，请一个全世界最贵，最牛叉的大律师，你总不能不让吧？
而人家当地法院，看这个架势，后面你也不知道有没有多少利益交割，苦于俺们这个地方，检察官就是这个水平，出来就是打不过人家牛叉大状，你也不能怪俺，是不是？
只要是人运作的法律，自然就不可能有不被掺水的法律。
这个时候，一个案子是不是公正，似乎不是由你的法律系统可以决定。无论你自己把法律至上，吹到什么程度。
这个时候的真正约束，就是公众舆论。因为你不能犯了众怒。
如果你犯了众怒，洛杉矶的黑人们，就上街暴动了。中国的某县某市，就有群体事情了。而这种群众的口水，才是真正让利益集团有所收敛的真正武器。
因此在国家面临困境的时候，从核心集团，如何开始自我约束，并以此作为表率，要求其他社会各利益集团如法炮制，是一个国家可不可以主动调整的主要契机。只有在这种自律的道德约束下，大权在手的核心利益集团，才可以动用法律和其他的各种工具，强力推行必须实行的改革。
中国历史上，从清朝的同治中兴，明朝的万历新政，宋朝的熙宁变法和庆历新政，都是向这个方向的努力。而从历史上，俺们可以学到的经验，就是这样的努力从来都是不容易，而且遭遇到各种利益集团的重重阻扰。
而在最后，由于这种阻力之大，导致改革功败垂成，功亏一篑，从而使得中国在多年以后，陷入国破家亡的悲惨结果，令无数生民涂炭，又是常常令俺们这些读历史的人，悲从中来，不可断绝。
