约翰福音第二一章
21:1 这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面： 21:2 有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。 21:3 西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。 21:4 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。 21:5 耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有！” 21:6 耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。 21:7 耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。 21:8 其余的门徒离岸不远，约有二百肘（注：古代以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。 21:9 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。 21:10 耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。” 21:11 西门彼得就去（注：或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。 21:12 耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”，因为知道是主。 21:13 耶稣就来拿饼和鱼给他们。 21:14 耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。 21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（注：“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” 21:16 耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” 21:17 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。 21:18 我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。” 21:19 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀 神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！” 21:20 彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说“主啊，卖你的是谁”的那门徒。 21:21 彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？” 21:22 耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！” 21:23 于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？” 21:24 为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。 21:25 耶稣所行的事还有许多；若是一一的都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。 拾．终章——复活的神子与属他的人（二一） 一．基督在加利利向他的门徒显现（二一1～14） 二一1 笔头一转，来到提比哩亚（加利利）海边。门徒往北返回加利利的家乡，主耶稣在那里会见他们。他怎样显现记在下面，是说约翰将要陈述的，就是基督向门徒显现的情形。 二一2 有七个门徒聚在一起──彼得、多马、拿但业、雅各、约翰（西庇太的两个儿子），还有两个没有记载名字的门徒。 二一3 西门彼得决定到湖上打鱼，其它人也一块儿跟他去。这是最自然不过的事，也合情合理，但仍有些圣经学者认为此行不是神的旨意。他们去时，没有先祷告主。那一夜并没有打着什么。他们也不是初当渔夫，花了整晚工夫，仍是徒劳无功的！这表明人力实不足恃，尤其在领人归主时，没有神的帮助，只有徒然！ 二一4 门徒的船在天将亮的时候靠岸，耶稣正在岸上等着他们，但门徒却不认得他。也许是因为天阴，又或者是神故意不让他们太早看见。 二一5 主问门徒：“小子，你们有吃的没有？”他们失望的回答说：“没有。” 二一6 他们只以为他是个陌路人，路过岸边。他们照他的话去做，把网撒在船的右边。啊，你看！得着的是一大网鱼，多得连他们也没法把网拉上来！主耶稣完全知晓鱼在湖的何方。只有主引领我们事奉，就没有空手而回的。他知道已准备好接受救恩的人在那里，也乐意指示我们前去──只要我们愿意。 二一7 约翰第一个认出是主，立即告诉彼得。彼得束上一件外衣，就急急回岸。我们不知他是游，是涉，还是（如一些人所说）在水面上走回岸上的。 二一8 其余的门徒从大渔船上转到一小划艇上，把那网拖了三百尺回岸。 二一9 救主已为他们预备好早饭──有烧鱼和饼。我们不知他是捉鱼还是行神迹得鱼的。但我们学会了主不需靠我们的微力。可以肯定在天上，纵然有很多人靠着传道和个人作见证而得救，也有很多人是主亲手救回来，没有借助半点人力。 二一10 主吩咐他们去把满了鱼获的网拖回来，不是要煮熟它们，而是数一数有多少条。门徒这样做，就会记起：“成功之道，是要遵主吩咐而得，对他的道，要言听计从。” 二一11 圣经记载了网中渔获的实数──一百五十三条。对于这个数目的意义,有很多有趣的解释。（１）这是当时世上所有语言的数目。（2）是世界部落民族的数目，是福音的网所要撒向的。（3）是加利利海或世上所有不同鱼类的数目。无疑，这数目代表着不同的人，将要因福音传遍而得救──他们来自各民各族。打鱼的人见网也没有破，感到惊奇，再次证明“只要用神的方法作神的工，是永不愁没有神的供给的。”主会看着，网不会破。 二一12 听见主叫他们用早饭，门徒就围着炭火，分享主供给他们的美食。彼得见了火堆，定有感触。他会否记起当他不认主时，所暖着身子的火堆呢？门徒见主同在，有异样敬畏严肃的感觉。耶稣就在那里站着，身子是复活的身躯。在他们心里，定有千万个问题想要问他，但他们却不敢开囗。他们知道是主──纵使对于他的身分，他们感到一阵迷糊。 二一13 耶稣侍候他们用餐，门徒也许会记起一次，耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人。 二一14 这是约翰记述耶稣向门徒显现的第三次。在其它福音书，当然有另外的显现。在约翰福音，主曾在复活当日的黄昏向门徒显现，也在一星期后，这时又在蔚蓝的加利利湖边。 二．挽回彼得（二一15～17） 二一15 主先照顾了他们身体的需要，然后当他们吃饱食物，暖了身子，就转过来对着彼得，照顾他属灵的需要。彼得曾三次当众不认主。事后，他忏悔过失，与主恢复交通。在这段中，主亲囗承认了彼得与主的和好。 常有人指出这段中所用的爱字，其实有两个。我们可将本节解为：“约拿的儿子西门，你爱我比这其它的门徒更深么？”彼得对主说：“主阿，是的，你知道我十分爱戴你。”彼得不再自夸他在众人都离弃主时，他也永不会离弃主。他学乖了。 耶稣说：“你喂养我的小羊。”表达对基督的爱，最实际的方法，就是喂养年幼的群羊。话题已巧妙地由打鱼转到牧羊。前者代表着福音的工作，后者则是教导牧养的照顾。 二一16 主第二次问彼得是否爱他。彼得第二次回答主，带着不自恃的心，说：“你知道我十分爱戴你。”这次耶稣对他说：“你牧养我的羊。”在基督的羊群中，有羊又有小羊，他们都需要那爱好牧人的人悉心的关顾。 二一17 彼得曾不认主三次，主也给他三次机会承认他。 这次，彼得回应耶稣，他是神，无所不知。他已第三次对主说：“你知道我十分爱戴你。”主最后一次告诉他，他可以喂养基督的羊，以表他爱基督之心。这段圣经教导我们，服侍基督的原因只有一个，就是因为爱他。 三．耶稣预言彼得的死（二一18～23） 二一18 彼得年少的时候，他能任意往来，随意到自己喜欢的地方。但主告诉他，在他临终之时，他会被他捕、缚起，带到行刑的地方被处死。 二一19 本节为第18节的附话。彼得会为主殉道、荣耀神。那曾不认主的人，主会赐他勇气，为他捐躯，本节告诉我们，或生或死，都可以荣耀神，然后耶稣对他说：“你跟从我罢！”主说这话时，已起步行走了。 二一20 彼得似也起步跟从耶稣，转过身来，看见约翰也跟着。这里约翰提笔表明自己的身分，是那位在逾越节晚饭的时候，靠着耶稣的胸膛，问主卖他的人是谁的那位。 二一21 彼得看见约翰，顿时想到：“约翰又如何呢？”他是否也会殉道呢？还是会活着，直等到主再来呢？他这样问主有关约翰的将来。 二一22 主叫彼得不要管约翰将来的事情，即使他会活着，等到基督第二次来临，也与彼得无关。彼得不会因此而有任何改变。现今多人事奉基督失败，是因为他们太多管他人的事，而忽略了主。 二一23 转转折折传开之后，主的话给误解了，他不是说约翰在主再来之时，仍会活着。他只是说，若真是如此，又与彼得何干呢！很多人观察到耶稣在此将约翰与他再来的事相提并论，而约翰也蒙恩写了耶稣基督的启示录，描述末日之时的情节。 四．约翰书中最后为耶稣作的见证（二一24、25） 二一24 约翰最后附上他个人的见证，证明他所写的事千真万确。有人认为这是以弗所教会长老对约翰福音的证明。 二一25 我们按字面意思领受本节也无妨！耶稣是神，是无限的。他说话的含意和他所行的事迹，都是无止境的。他在世行事时，也掌管着万物──太阳、月亮、星宿。谁人能尽录掌管宇宙运作所涉及的事情呢？甚至主在地上所行的神迹，我们也只能概述。单单一个医治的神迹，又有多少神经、肌肉、血球等是在主掌握中呢？想想他如何指示细菌，鱼群、动物的运作；想想他如何处理人的事；想想他如何控制宇宙万物的原子结构。世界又如何能容得下这么多的书，讲述这无穷无尽的事情呢？答案是“不能！” 现已来到约翰福音注释的尾声。也许我们会更多了解为何本福音书成为圣经中最为人喜爱的一卷。人若是真的用心去读、思想，不断的祷告，鲜有能不爱书中所述、那位当受称颂的耶稣。 |
