天安门广场立孔子像的疑问
最近，天安门广场悄悄的立起一座孔子的青铜立像，像高9.5米，位于国家博物馆（原历史博物馆北门）。
这对于通常干个屁大点儿事儿都要大轰大嗡的宣传部门，在万众瞩目的天安门广场整这么大动静，居然悄无声息的，真正是奇哉怪哉也。
孔子现身天安门当然轰动，想不轰动也不行，一时什么“中华文化复兴的信号”、“国学热的标志”、“是国家文化自觉、自强、自信的标志”、“是历史的选择”好评如潮，甚至有位教授说“这个孔子像总高9.5米，寓意孔子九五至尊的地位。”
用心险恶？
就凭这句话，该教授就得送大西北劳教去！他可能忘了，诺大个广场，号称世界上面积最大，一共有几个人在那儿啊！南边还躺着另一个呢！孔子成了九五之尊，南边那位是几加几啊！
当年在考虑给南边那位建纪念堂时，曾有数个选择，香山、故宫、及广场，最后还是广场派占了上风，选了原中华门的位置，并有“两厢拱卫，众星捧月”之说。虽然当年不能明着请阴阳师堪看，但就凭此八个字，也足以说明肯定在风水上有所考虑。可是，当时谷牧领着的那群人真不明白“南向”的含义吗？！
如今来了个孔子占了广场东，躺着的占了南，这于风水也大不利，至少西边还得招聘个什么镇得住的人物立在那儿才稳的住，否则，不光进一步破了南边的道场，广场也将更多是非。
且孔子是立像，南边的是躺着的，这一立一卧似乎很不和谐，或藏着点儿什么讲究。还有，广场是国家举行大典的场所，孔老二面北而立，正好面对站在天安门城楼上的领袖同志，孔子本一介文人，此番竟佩剑而立，犯冲不说，还含杀气啊！
不知道以后逢五逢十时还阅不阅兵？想着阅兵车开过，孔老二低头俯瞰检阅者。你说检阅的跟不跟他打招呼？
难不成也问候一下：“孔夫子好！”孔同学如何回答呢？他肯定不会答“首长辛苦！”，因为在他的字典里没“首长”二字。看来只好应一句“克己复礼！”了。
百年复辟？
孔老二现身天安门从某种意义上讲是对近百年前“新文化运动”的反动，或叫复辟。
“新文化运动”即是后来“五四运动”的先导。当时最著名的倡导者有陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊、周作人等。
而“新文化运动”之所以提出“打倒孔家店”为其战斗口号，是因为袁世凯要称帝，特别提出“尊孔复古”。康有为、严复、陈焕章等保皇党提请定孔教为国教，并发动遗老遗少们联名上书，一时人人穿宽袖大袍、言必以“礼”，闹得乌烟瘴气的。
陈独秀在《新青年》上撰文，提倡“民主”与“科学”，并称为“德先生”和“赛先生”（Democracy 和Science的首字母音），并开始传播马克思主义。
1911年的辛亥革命推翻了君主政体，儒家千百年来的礼教已经大失民心，特别是在青年知识分子中。
如今的执政党从思想体系上基本上是反儒的，现在立孔老二什么意思呢？
孔学=国学？
孔子为首的儒家代表不了国学，这在当年新文化运动中已经有明确认识“非孔学之小，实国学范围之大也。”
以孔子为代表的儒家，在思想界极端活跃的春秋战国时，其实真算不上什么，反而是法家、纵横家、墨家在列国纷争的过程中出尽风头，即使是空谈，那也远比不上老庄的潇洒、名家的“名”“实”雄辩、阴阳家的“五德终始”……说句现代点儿的话，那时候，没人带孔老二玩！周游列国，没人爱听他的白话，也拿不出什么治国方略，称霸一方的正经主意，就请他上路了，经常饿肚子，没饭吃，到处打食儿去。“惶惶如丧家之犬”。所以后来收学费（束修）一定要肉干，那是饿怕了。
就他那学问也未必高明到哪里去，“日之远近”、“城车谁让”，自诩大学问家竟让学龄前儿童给问瘪子了。
只是到了西汉，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”才咸鱼翻身，有点腥味儿。而就是这股迂腐之气，弥漫中华千八百年！
立了孔子像，国人素质就提高了？
国人现在的精神状况就不说了，因为没法说。
那么立了孔子像，国人的思想觉悟，文化素质就能提高了吗？未必。
在CCTV大讲特讲《论语》的于丹教授竟将“唯女子与小人难养也！”一句中的“小人”解为“小朋友”、“儿童”？！紧接其后的“近之则不逊，远之则怨。”没法解了。教授尚且如此，就凭此来启迪国人的文化素质，真得满地找牙去了。不是被打掉的，而是笑掉的。
不客气的说，《四书五经》里，最没内容和肤浅的就是《论语》了。
哪为什么孔家老二又成了“至圣先师”了呢。董仲舒要立孔子就看中了他的“君君、臣臣、父父、子子。”及孔子大肆吹捧的所谓“礼”。以致于其后的历代帝王均心领神会，给孔老二不断的加官进爵。到了二十一世纪了，竟有教授吹其为“九五之尊”了。
其实，稍微多看儒家几本书的都应该知道，“民为贵、社稷次之、君为轻。”即“民贵君轻”的说法才是对“君君、臣臣、父父、子子”的权威注释。
说得明白点儿，首先是当皇帝，当头头，当干部的要有“为人民服务”的思想，这是当领导必须要做到的“礼”。今天把孔子像立在天安门是这个意思吗？如果是的话，哪到是国人的福音。上梁正了，国人素质才有可能提高。
如此匆忙立了孔子像，不太明白，或者有点儿意思。
