滚刀老靳—引子

        清顺治二年，清军重兵围攻扬州城。南明弘光王朝兵部尚书史可法率部众和百姓浴血奋战数十日，终因粮草耗尽援兵无望，不敌清军人强马壮兵锐甲坚，城破人亡。
        却说有个死里逃生的后生，在扬州城外与一队清兵遭遇，后生手无寸铁寡不敌众，唯有闭目等死为大明尽忠的份。不料那领头的清军将领是明朝降将，深知降服汉人当以精神意志为上，于是喝住正待举刀的部下，将后生带回大营，削发垂辫，强行换了满族服装，收在帐下做了“剃头待诏”。（注一）后生原先也抱着头呼天抢地抗争了一回，汉人有祖训：身体发肤，受之父母，不可毁伤。生为汉族男人，自古束发于头顶，或插簪或戴冠或扎幞头（注二），从来没有剃发的道理。要是剃了发着了满装习了满俗，如何对得起列祖列宗。无奈凉森森的钢刀架在脖子上，清军将领大喝一声：“留头不留发，留发不留头！”后生打一个激灵，猛然想起老父亲的遗言：要为祖宗续后，日后反清复明。只好人从心不从，先保了性命，再作打算。
        后生姓靳，扬州人氏，清军围城时，老父亲要尽匹夫之责，却又不忍心儿子也战死沙场，便作了个忠孝两全的打算，责令儿子逃遁城外，以保靳家香火，自身投到史可法军中，城破之时以身殉国，了却了尽忠报国的心愿，却未曾想儿子在城外为清军所俘，求死不得，做了大清臣民。
后生跟随清军四处征战，从不曾在阵前厮杀，却在大营内把剃头手艺操习得烂熟。清军每到一处，后生便奉了顺治皇帝入关后颁布的“留发不留头，留头不留发”剃头令圣旨，在清兵的威逼下将汉人一个个削发垂辫。见到以死抗争誓不剃头而被杀的汉人，后生又是钦佩又是内疚，时常想起老父亲的遗言，一心想摆脱清军的控制。待后生寻了机会脱离军营，已是康熙元年，所到之处，汉人都随了满族习俗，着旗装剃头垂辫脑后，安居乐业了。后生淡了反清念头，只想为靳家续后。待盘缠用尽，便到衙门里领了副剃头挑子，挂一面书有“奉旨剃发蓄辫”字样的黄布小旗（注三），干起走街穿巷的剃头营生来。好在剃头这营生不怕天干地荒，饭碗牢靠，稍有积蓄，娶妻成家，生儿育女，剃头手艺便成了靳家代代相传的吃饭本事。这是后话。
        注一：待诏：汉代官名，唐、宋、元时也是对手艺人的称呼，清代以后多为剃头匠代称。
        注二：幞头：中国清代以前汉族男子头饰的一种，用帛绢等裁出四角带状,通常以二带系脑后垂之,似两条飘带,称为幞头脚，二带反系头上,使其曲折附顶。
        注三：清初，为在全国实行顺治皇帝颁布的剃发令，剃头担子由官家发给匠人，并配发书有“奉旨剃发蓄辫”字样的黄布小旗，插在剃头挑担的小旗杆上。